INFLUENCIA DEL CRISTIANISM O EN LA FILOSOFÍA

CAPÍTULO X

1. FILOSOFÍA Y CRISTIANISMO
Naturaleza humana adquiere su máximo esplendor a través de la visión de SPA Revolución Cristiana (aparte) aporta nuevos datos: ‡ Dios ‡ Hombre ‡ Conducta del hombre ‡ Sentido social ³inalcanzables´ con el sólo uso de la razón humana Es necesario entonces: la FE

Aparecen nuevas categorías: ‡ Orden sobrenatural ‡ El ³pecado´ ‡ La ³Gracia´ ‡ La Redención

Los filósofos posteriores tendrán que tomar postura con respecto a estos nuevos conceptos

³las nociones cristianas no constituyen una «filosofía» propiamente dicha´ Jesucristo: ‡ No definiciones ‡ No explicación por causas ‡ Maestro Práctico de la vida ‡ Enseñaza a base de parábolas Cristianismo: ‡ No sistema conceptual ‡ ³religión´= Religación del hombre con Dios ‡ Religión= Norma de vida .

pero NO es él Creador Providente ³objeto/cosa´ or su trascendencia no ay cabida para la confusi n del anteísmo . CONCEPTO DE DIOS Síntesis de trascendencia con inmanencia ¿qué es el ser? Trascendencia Va más allá del él Es distinto de él Inmanencia Esta en el.2.

‡ Ser bondadoso que todos podemos llamar ³Padre´ DIOS = AMOR Él es el «Bien mismo» ‡ Difusivo ‡ Benefactor .Dios padre = Creador con tratos especiales de benevolencia para el hombre.

su origen y meta están en Él El valor del hombre es la participación del Valor Absoluto. que es Dios 1 . EL CONCEPTO DEL HOMBRE Síntesis de materia y espíritu 1ro Espíritu (superior) ³Resurrección de la carne´ Naturaleza humana ³Buena´ ‡ ³Hecho a imagen semejanza de Él´ ‡ Pecado original El hombre es criatura de Dios.3.

a imagen de Dios le creó. y en todas las sierpes que serpean por la tierra. Dios al ser humano a imagen suya. como semejanza nuestra. . pues. y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos. y en las bestias y en todas las alimañas terrestres.26 Y dijo Dios: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen. 27 Creó. macho y hembra los creó.

Dios da META? Hombre Esencia Albedrío Capacidades .

³Así es como la existencia humana queda ontológicamente abierta a un horizonte que esta más allá del estrecho círculo de lo terreno. de lo material y de lo egocéntrico´ .

4. LA CONDUCTA HUMANA Dentro del cristianismo como tal impera la ley del amor Conducta NO por obligación sino por el AMOR Generosidad Donación/ difusividad Sacrificio .

DIOS AMOR CRISTO Š Prójimo Auténtica libertad o autodeterminación .

Inclinación o propensión del ánimo a anteponer el decoro a la utilidad y al interés. f. dec rum). gravedad. decoro1. Circunspección. m. m. recato. m. Pureza. 2. generos tas. reverencia que se debe a una persona por su nacimiento o dignidad. 1. 3. (Del lat. . respeto.Š generosidad. Honor. honestidad. . (Del lat.tis). 1.

.

5. EL SENTIDO COMUNITARIO Comunidad= ³Iglesia´ = CRISTO Lazos x 1/2 cabeza CARIDAD DIOS une Al Hombre los Hombres .

³Quien no vive para servir. NO sirve para vivir«´ ³Carga tu cruz sígueme«´ .

GRACIAS!!! DIOS te bendiga .

DOGMATISMO Es la actitud de adhesión a una doctrina establecida por la autoridad sin ninguna crítica Por oposición al escepticismo. es la doctrina que admite la posibilidad de alcanzar verdades ciertas y tener certezas absolutas. pero .

En este sentido. en esta línea. Panteísmo ateo Para el panteísmo ateísta mundo es considerado la única realidad verdadera. Así. es. puede llamarse ³panteísmo´ a la doctrina que. principio (usualmente ³orgánico´) de la Naturaleza que no es otro que el mismo fin de la Naturaleza entendida como autoconciencia del mundo. como puede verse. como una ideología filosófica. una clara variante del monismo. enfrentándose con los términos ³dios´ y ³mundo´. específicamente como una concepción del mundo por medio de la cual pueden integrarse ciertas tendencias filosóficas. considerado de un modo general. la divinidad es concebida como la unidad del mundo. emanación o incluso proceso (como una ³teofanía´). resuelve identificarlos. Es posible reconocer además. . El panteísmo tiende a negar la existencia de la realidad trascendente y de que todo cuanto existe es inmanente. desarrollo.¿QUÉ ES EL PANTEÍSMO? El panteísmo. El panteísmo es. diferentes variantes de panteísmo: Panteísmo acosmista El acosmismo concibe a Dios como la única realidad verdadera. Sostiene generalmente que el principio del mundo no es una persona sino que implica algo de naturaleza impersonal. Este panteísmo recibe el nombre de ³panteísmo acosmista´. a la cual se reduce el mundo. el cual es concebido como manifestación. de manera tal que se reduce a Dios.

. en el contexto de la filosofía presocrática llamamos monistas a los filósofos que consideran que sólo hay un arché o constitutivo último de lo real. podemos definir el monismo (del término griego mónos (sólo. tanto las concepciones idealistas (para las cuales la única substancia existente es lamente) como para las materialistas (para las cuales sólo existen las substancias materiales) son monistas. único) como la doctrina filosófica que admite una sola especie de substancia. En un contexto general.FILÓSOFOS MONISTAS Con este título nos referimos a los filósofos presocráticos para los cuales a la base de toda la Naturaleza se encuentra un solo elemento último o arché. De este modo. Sin embargo.

Corintios 2. está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios. Corintios 1. es poder de Dios. sino en el poder de Dios. el mensaje de la cruz es locura. 18-19 19 Porque que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres. y desecharé el entendimiento de los entendidos. 5 5 para . pero para nosotros que somos salvos.18 Porque para los que se pierden.

que significa "origen".GÉNESIS AUTOR: DIOS GÉNESIS es una palabra griega. . porque trata de los orígenes del universo. El primer libro de la Biblia lleva ese nombre. del hombre del Pueblo de Dios.

La historia de los Patriarcas se cierra con el anuncio del retorno de los israelitas a la Tierra prometida. porque presenta un amplio panorama de la historia humana. adquiere particular relieve la figura de José. Isaac Jacob. . a que gracias a él su padre sus hermanos pudieron establecerse en Egipto. uno de los hijos de Jacob. ‡ La primera es denominada habitualmente "Historia primitiva". desde la creación del mundo hasta Abraham (caps. 1-11). ‡ La segunda narra los orígenes más remotos del pueblo de Israel: es la historia de Abraham. cu o cumplimiento comienza a relatarse en el libro del Éxodo. Al final de esta segunda parte.El libro del Génesis se divide en dos grandes partes. los grandes antepasados de las tribus hebreas.

"Testamento" significa "alianza" y se refiere a las alianzas que Dios pactó con los Israelitas en el Antiguo Testamento y la nueva y definitiva alianza que Dios hizo con los hombres en la Sangre de Jesucristo. .¿QUÉ ES LA BIBLIA? La palabra "Biblia" viene del griego y significa "libros". Hechos 8:32) que contienen la Palabra Viva de Dios y narran la "Historia de Salvación" (como Dios nos salva). amarle y servirle. La Biblia se divide en dos partes: Antiguo Testamento (antes de Cristo) y Nuevo Testamento (plenitud de la promesa en Cristo). Es el conjunto de Libros Sagrados llamados también "Sagradas Escrituras" (Mateo 21:42. Nos revela las verdades necesarias para conocerle.

-Fray José Pablo Agustín del Corazón de Jesús http://www.25 y de otros hijos e hijas de Adán y Eva hasta Gen 5.17) si no se narra el nacimiento de Set hasta Gen 4. El autor del Génesis no escribió una historia cronológica al estilo moderno.3. no está sujeta a satisfacer curiosidades científicas. Quienes se aferran a la cronología según el orden de los pasajes se cuestionarán de dónde salió la mujer de Caín (cap 4 vers.. Su misión fue comunicar las verdades de fe que mencionamos anteriormente.La doctrina histórica del Génesis.org/biblia_y_liturgia/biblia/genesis_esposa_cain.4. ni a una narración estrictamente cronológica. htm .corazones.

17 . para que lo cultivara y lo cuidara. 15 le dio esta orden: "Puedes comer de todos los árboles que hay en el jardín. 16 Y exceptuando únicamente el árbol del conocimiento del bien y del mal. De él no deberás comer.LIBRE ALBEDRÍO El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén. porque el día que lo hagas quedarás sujeto a la muerte".

ES ALGO MÁS O MENOS ASÍ: .

o también como las fuerzas inherentes del universo con la exclusión de la concurrencia extrínseca de Dios. con exclusión de entidades inmateriales. No hay ninguna objeción a esa forma de hablar siempre que la afirmación de lo sobrenatural así entendida no se use. Aquellos que conciben éste último como el mundo de los seres materiales. El significado de la frase fluctúa con el de su antítesis. o como el mecanismo necesario de causa y efecto con exclusión de la agencia libre de la voluntad.EL ORDEN SOBRENATURAL El orden sobrenatural es el conjunto de efectos que exceden los poderes del universo creado y producidos gratuitamente por Dios con el propósito de elevar la criatura racional por encima de su ámbito nativo a una vida y destino divinos. por una transferencia falaz de significado. el orden natural. para encubrir la negación de lo sobrenatural según se definió anteriormente. bastante coherentemente llaman sobrenaturales a todos los hechos espirituales o determinaciones voluntarias u operaciones divinas. .

una disposición estable y sobrenatural que perfecciona al alma para hacerla capaz de vivir con Dios. pero accidentalmente. podemos decir que la gracia es la acción de Dios acercándonos a El para que seamos sus Hijos. De manera sencilla. nos hace participar de su misma naturaleza y nos constituye en herederos de la vida eterna. . inherente a nuestra alma. que nos hace partícipes real. El nos prepara para ser adoptados como hijos en su Hijo por el Bautismo. La gracia santificante es un don habitual. respondiendo a su llamada. la gracia habitual es disposición permanente para vivir y obrar según la vocación divina. Gracia santificante o habitual: Cualidad sobrenatural. de obrar por su amor. formal. de la naturaleza y de la vida divina.GRACIA Gracia es el don o auxilio gratuito y sobrenatural de Dios por el que.

y que se junta y combina con nuestra alma para constituir un principio vital nuevo. . tampoco la gracia santificante nos da toda la naturaleza de Dios. Esta divina semejanza prepara al alma para una unión muy íntima con la Santísima Trinidad que en ella mora. sino solamente algunas de sus propiedades vitales. una vida de orden mucho más elevado. Mas. la compara a un injerto divino introducido en el tronco silvestre de nuestra naturaleza. sino solamente alguna cosa de su vida que para nosotros constituye una vida nueva. participamos de la vida divina. por ende. pero no la poseemos por entero.Un autor contemporáneo. para expresar la idea de que la gracia es una vida nueva. así como el injerto no comunica al tronco silvestre toda la vida de la esencia o sustancia de donde la tomó. y.

Por parte del hombre.REDENCIÓN Es la restauración del hombre. es con la aceptación de compensaciones satisfactorias que el honor Divino se repara y la ira Divina se apacigua. liberación de la esclavitud del pecado y restauración a la anterior adopción Divina y esto incluye el completo proceso de vida sobrenatural de la primera conciliación. es el término clásico que designa el "gran precio" (I Cor. a través de las satisfacciones y méritos de Cristo. generalmente. . La palabra redemptio es del Latin Vulgata. La redención presupone la elevación original del hombre a un estado sobrenatural y su caída a través del pecado. la Redención es con referencia a Dios y al hombre. es provocado por el oficio vicario de Cristo que trabaja a causa de las acciones satisfactorias y meritorias realizadas en nuestro nombre. precio de rescate. es doble. a saber la satisfacción de Dios y la restauración del hombre. a la salvación final. vi. de la esclavitud del pecado a la libertad de los hijos de Dios. Por parte de Dios. derivada del hebreo kopher y del griego lytron que en el Antiguo Testamento significa. En el Nuevo Testamento. y puesto que el pecado hace descender la ira de Dios y provoca la servidumbre del hombre bajo la dirección del mal y Satanás. 20) que el Redentor pagó por nuestra liberación.. Ese doble resultado.

pero el alma del pecador continúa en estado de pecado: manchada y privada de la gracia. sino por un acto de la voluntad de Adán. El pecado actual es todo acto voluntario de pensamiento. palabra. Tomás (III:87:6). causa desorden en nuestras vidas inclinándonos al pecado actual. Es un estado que implica carencia de la gracia de Dios. si no se sana. El pecado original lo heredamos de nuestros padres. reatus culpae Sto. Se le llama "estado de pecado" (maccula peccati.PECADO El pecado no es un tema agradable. Este estado continúa hasta que la penitencia restaure el orden. Pecado Formal: acciones hechas libremente y con conocimiento de que son contrarias a Dios. El acto pasa. . El pecado original es voluntario. Quien peca gravemente o mortalmente y no se arrepiente adecuadamente comienza a vivir una vida permanentemente alejada de Dios. obra u omisión contrario a la recta razón. La buena noticia es que Cristo vino para perdonar y sanar. Pero requiere de nuestra cooperación. no por un acto personal voluntario nuestro. el diagnóstico es muerte eterna. Es como hablar del cáncer con la diferencia que TODOS tenemos pecado y.

Implica un pecado grave que se hace con suficiente conocimiento y libertad. Santiago 3." El juicio sobre la gravedad del pecado no se basa en la opinión popular sino de la enseñanza de la Iglesia.Pecado Material: acciones que son objetivamente pecaminosas pero se realizan sin culpa personal porque el autor carece de libertad o es ignorante del mal que hace. . Se trata de una negligencia o vacilación o tropiezo en el seguimiento de Cristo. Quien no lucha contra estos pecados se hace mas vulnerable al pecado mortal. No todos los pecados son igualmente graves.2 "Porque todos cometemos muchos errores. Pecado Mortal: separa a la persona de la amistad con Dios o intensifica el alejamiento que la persona ya tiene.. la consecuencia es la perdida de la gracia santificante y la participación de la vida divina que Cristo nos mereció. Pecado Venial: es una ofensa que no rompe la relación con Dios pero si la debilita. Morir así es enfrentarse con el juicio de Dios y con la separación eterna de Dios = Infierno. Además pierde todos los méritos adquiridos por los actos buenos realizados anteriormente y deja de ser heredero del Reino.

aunque solo quede en la mente. Quien resiste la tentación abrazando la cruz y confiando en Dios. Dios nos espera para perdonarnos si tan solo confiamos en su misericordia. Otro ejemplo sería violar una responsabilidad grave pero solo en un pequeño grado. Un pecado venial es el mayor de todos los males fuera del pecado mortal.Ej: descuido en observar una promesa de hacer algún ligero favor a un amigo. Pecamos cuando asentimos a la tentación. pero podemos resistir y vencer. nos arrepentimos y nos confesamos. cuando tal descuido puede contrariar pero no perjudicar. análogamente el pecado mortal ordinariamente tiene raíces en actos anteriores de infidelidad. El pecado lleva a mas pecado Todo acto de amor y de fe por el cual se vuelve a Dios no es un acto aislado sino que tiene raíces en respuestas anteriores a las gracias. El demonio nos invita a pecar (tentación). Jesús también fue tentado pero rechazó al demonio. No se debe confundir la tentación con el pecado. se fortalece y vence al demonio. .

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