El Trono

de Persia
 Las Dos Ciudades
• Babilonia es la ciudad antónima, contraria a
Jerusalén; no hay paz entre estas dos
ciudades.
• La primera es cabeza y principio del mundo
de las tinieblas, le segunda es la morada de
Paz (la ciudad del gran Rey.
• Sus principios de vida son opuestos, la
primera es de un orden tiránico (satánico-
diabólico), la segunda tiene principios de
reino de Dios.
• En apocalipsis vemos a babilonia ardiendo por
los siglos de los siglos y vemos a la Jerusalén
celestial establecerse en la tierra por la
eternidad.
• Los ciudadanos de la una arden como su
ciudad por los siglos de los siglos, los
ciudadanos de la otra disfrutan eternamente.
• Dios siempre deseó que Jerusalén estuviera
encima de babilonia, sin embargo uno de los
episodios más tristes de la nación judía fue el
cautiverio babilónico (el pueblo de Dios siendo
llevado cautivo por su peor enemigo)
• Y en el libro de Daniel capítulo 1 es descrito
este hecho, pero no solo eso, también se
muestra el modus operandi de la ciudad de
Babilonia y su rey, veamos:
Daniel 1:1-2 En el año tercero del reinado de
Joacim, rey de Judá, vino Nabucodonosor, rey
de Babilonia, a Jerusalén y la sitió. 2 Y el
Señor entregó en sus manos a Joacim, rey de
Judá, y algunos de los utensilios de la casa de
Dios; los llevó a la tierra de Sinar, a la casa de
su dios, colocando los utensilios en la casa del
tesoro de su dios.
La pregunta es ¿por qué permitió Dios
que Jerusalén fuera conquistada por
babiblonia, si es la ciudad antónima de
Jerusalén? ¿por qué Dios lo permitió?
• Lo primero que nos dice el texto bíblico,
a la vez que resalta es el rey que
gobernaba la ciudad del gran Rey, el
nombre del rey era Joacín, sin embargo
sabemos por la misma escritura que ese
no era su nombre inicialmente.
El Cambio de
Nombre de
Egipto
 1.- Eliaquim
2ª Reyes 23:34-35 Faraón Necao hizo rey a Eliaquim, hijo de Josías, en
lugar de Josías su padre, y cambió su nombre por el de Joacim. Pero tomó
a Joacaz y lo llevó a Egipto, y allí murió. 35 Y Joacim dio la plata y el oro a
Faraón, e impuso contribuciones al país para entregar el dinero conforme
al mandato de Faraón. Exigió la plata y el oro del pueblo de la tierra, a
cada uno conforme a sus bienes, para dárselo a Faraón Necao.
El nombre del rey con que su padre Josías, un gran hombre de Dios, fue
Eliaquim; veamos su significados en los diccionarios de nombres bíblicos:
 Eliaquim (enlow)= Dios establece; Dios levanta (2Re_18:18).
 Eliaquim (Hitchcock)= La Resurrección de Dios, Dios establece
Vemos en el pasaje de 2° Reyes que el Faraón rey de Egipto (tipo del
mundo) lo sentó en el trono y le cambió el nombre por Joacím
 Joacim (enlow)= Jehová levanta; Jehová establece (2Re_23:34).
 Joacim (Hitchcock)= Dios promueve, Venganza
 2.- José
 Faraón rey del mundo (Egipto) cambia nombres.
 Los nombres que pone no son necesariamente malos, de hecho
son buenos (pero desvían del propósito de Dios), en este caso el
nombre que le puso al rey de Israel incluía el nombre de Dios
(Jehova), en el caso de José {él añade o aumenta; que él añada
(Gén_30:24).} le cambió de nombre a Zafnat-panea {el que
revela secretos; mantenedor de vida (Gén_41:45).}
 Este nombre que le pusieron a José no tenía nada que ver con la
idolatría, sin embargo entendemos que José no aceptó este
nombre porque la escritura nunca lo menciona como el nombre
que faraón le puso.
 Joacím contrario a la voluntad de DIOS TOMÓ EL NOMBRE QUE
FARAÓN LE PUSO Dios nos libre de tomar identidad del mundo y
no de Dios y de su palabra.
El Trono
de Persia
Ester 1:1-4 LBLA Aconteció en los días de
Asuero, el rey Asuero que reinó desde la India
hasta Etiopía sobre ciento veintisiete provincias,
2 que en aquellos días, estando el rey Asuero
reinando desde su trono real, en la fortaleza de
Susa, 3 en el año tercero de su reinado, ofreció
un banquete para todos sus príncipes y
servidores, estando en su presencia los oficiales
del ejército de Persia y Media, los nobles y los
príncipes de sus provincias. 4 Y él les mostró las
riquezas de la gloria de su reino y el magnífico
esplendor de su majestad durante muchos días,
 El Imperio Medo-Persa.- Iniciado por Ciro (Enlow= Sol.
Hitchcock= Heredero).
 Con una política tolerante con las naciones y religiones, es
decir humanista, de hecho fue el primer gobernante
humanista, permitiendo que todas las naciones volvieran a
sus naciones, pues los antiguos imperios desterraban a las
naciones subyugadas para cambiarles la identidad, Por
ejemplo: Asiria y Babilonia, si bien en babilonia vivían en
barrios o colonias, o sea en Babel había un barrio judío.
 No obstante no se les obligaba a volver a sus naciones, así
que si deseaban quedarse en los lugares de su exilio, bien lo
podían hacer manteniendo su estatus quo, es decir su
posición, solo respetando a un sátrapa o gobernante de una
de las 127 provincias persas (máximo alcance de su imperio)
que rara vez incidía en la política como sí en los impuestos.
Aunque la voluntad de Dios es que salieran de Babiblonia.
 La frase vive y deja vivir, podríamos decir que era aplicada en la
práctica por los gobernantes Persas.
 Herodoto, un historiador afirma que se embriagaban y en ese estado
tomaban resoluciones o planes, que una vez ya estando en juicio
confirmaban o viceversa.
 Tambien se dice que a los niños persas se les enseñaban tres cosas:
1.- Montar a caballo. 2.- Decir la verdad. Y 3.- Tomar.
 A los gobernantes del imperio les llamaron Asuero= rey de héroes o
rey de nobles. El Asuero de Esther es tenía como su nombre real
Jerjes l y fue el que gobernó el más grande imperio que los persas
llegaron a alcanzar 127 provincias desde la india (Los eruditos
generalmente opinan que aplica a la región regada por el río Indo y
sus afluentes, es decir, la demarcación del Punjab y quizás también
la del Sind que son de la región Afganistán y parte de pakistan) y
Etiopía ( quemado por el sol).
 Jerjes l en sus inicios suprimió rebeliones en Babilonia y Egipto y una
vez que hubo acabado con ellas se sentó en el trono, Reposó en el
Trono
Ester 1:2 que en aquellos días, cuando fue
afirmado el rey Asuero sobre el trono de su
reino, el cual estaba en Susa capital del
reino,
o AFIRMADO.- H7675
• Diccionario Strong
• Shébet infinitivo de H3427; propiamente
sesión; pero usado también concr. una
morada, vivienda o localidad: descanso, día,
lugar, silla, reposar, reposo. Compárese con
H3429.
• H3427 Diccionario Strong
Yasháb raíz primaria; propiamente sentarse
(específicamente como juicio en emboscada,
en quietud); por implicación morar,
permanecer.
• Diccionario Chávez
QAL:
1) Sentarse (Gén_27:19).
2) Presidir en el juicio (Isa_28:6).
3) Habitar (Gén_13:6).
4) Ser habitada (Isa_13:20).
Sobre el trono de su reino.- TRONO.- H3678
Diccionario Strong
• Kissé.- kissé; de H3680; propiamente cubierto, i.e. tron
Diccionario Chávez
1) Silla (1Sa_1:9).
2) Trono (2Sa_2:8).
Diccionario commay/Yarden
1.- silla, asiento 2.- trono, gobierno.
• H3680 Diccionario Strong
Kasá raíz primaria; propiamente engordar, i.e. llenar vacíos; por
implicación cubrir (por ropa o secreto): cobijar, -se, cubierta,
cubrir, -se, disimulo, encubrir, guardar, refugiar. Compárese con
H3780. o (por su toldo): silla, sitio, trono.
• Diccionario commay/Yarden
1.- cubrir, tapar, envolver. 2.-proteger, amparar.
REINO.- H4438
• Diccionario Strong
Malkút, malkút; o (en plural) malkuyá; de H4427;
gobierno; concr. dominio: real, regia, reina,
reinado, reinar, reino.
• Diccionario Chávez
1) Reino, poder real (Núm_24:7; 1Re_2:12).
2) Reinado (1Cr_29:30; Jer_49:34).
3) Reino, extensión del dominio real (Est_1:14).
4) Realeza:
kisé maljutó = su trono real (Est_1:2).
 Historia de Herodoto
 Jerjes l. Cuenta Herodoto que Mardonio primo de Jerjes lo motivó
realizar una campaña contra grecia halagándolo para que realizara
la campaña de conquista. Pero su tío paterno Artabano lo disuadió
de realizar tal empresa. Sin embargo según cuenta Herodoto
ocurrió algo inédito. Tuvo un sueño donde un varón alto y
hermoso, el cual también volaba, lo convenció de realizar la
campaña. Y también convenció a su tío quien se vistió con su ropa
y se sentó en su trono para que este ser se le revelara y solo
cuando ocurrió eso que estuvo en su trono se le reveló el poder
espiritual que dirigía el destino de Persia a la desgracia.
 Viendo que aún para quien cobija el humanismo y la tolerancia le
viene la desgracia por que no hunde sus raíces en la vida de Dios,
en su ciudad es preciso que dejemos la influencia del trono de
Persia, pues si no extirpamos su influencia; tarde o temprano nos
llevará a caer ante grecia, es decir la filosofías e ideologías.
 ¿Cómo
saldremos de
la influencia
de Persia?
 El número 127 de las provincias viene invertido (721) en los
que fueron establecidos en la tierra de Israel, es decir, los que
regresaron del exilio (Nehemías 7.37) y no se aferraron a
Babilonia y al exilio. En sus nombres encontramos claves para
dejar la totalidad del humanismo (127). Veamos:
 Neh 7:37 los hijos de Lod, Hadid y Ono, setecientos
veintiuno
1.- Lod.- Hitchcock: Ciudad natal, Generación. Tengamos claro
de qué ciudad somos y eso determina nuestra genética. He. 11.
8-10
 LBLA Heb 11:8-10 Por la fe Abraham, al ser llamado,
obedeció, saliendo para un lugar que había de recibir como
herencia; y salió sin saber adónde iba.9 Por la fe habitó
como extranjero en la tierra de la promesa como en tierra
extraña, viviendo en tiendas como Isaac y Jacob,
coherederos de la misma promesa, 10 porque esperaba la
2.- Hadid.- Hitchcock: Regocijo Enlow:
Puntiagudo. DAL: Agudo
• Kjadíd de H2300; pico; Jadid, un lugar en Palestina:
Hadid.
Diccionario Strong
• Kjadád raíz primaria; ser (causativo hacer) afilado
o (figurativamente) severo: afilar, aguzar, feroz.
• Regocijo en la disciplina: hierro con hierro se afila
• Regocijo en el aprendizaje de la escritura y de la
vida cristiana, saber que mientras mejoremos
seremos más útiles en su reino.
• Cortar aquello que nos impida avanzar con
determinación (ferocidad).
3.- Onó H207
Diccionario Strong
• Onó o (abreviación) Onó; prolongado de H202;
fuerte; Ono, un lugar en Palestina: Ono.
• Diccionario Strong.- H202= on= probablemente
de lo mismo que H205 (en el sentido de esfuerzo,
pero exitoso); capacidad, poder,
(figurativamente) riqueza: fortaleza, fuerza,
riqueza, vigor, vigoroso.
• A).- Capacidad que Dios nos ha dado para lograr
Su propósito
• B).-Poder de Dios, es decir, la llenura de su
Espíritu Santo.
• Otro lugar donde aparece el número 127 es Génesis 23.1
• Gén 23:1 Y vivió Sara ciento veintisiete años; estos fueron los
años de la vida de Sara.
• Este pasaje es peculiar porque es la única mujer de la cual la
escritura menciona la edad en la que murió. literalmente
dice: y-fueron vidas-de Sara cien años y veinte años y siete
años.
• Lo que significa que a los cien años era tan fuerte como a los
veinte y tan inocente como a los siete. Se nos está dando
información de la vida de Sara. De la misma forma para dejar
el humanismo debemos a pesar de nuestra edad mantener la
fortaleza espiritual, como Caleb lo hizo a sus 80 años y
declaraba ser tan fuerte como en su mejor momento y lo
segundo es mantener un corazón limpio para seguir viendo a
Dios y no perder el rumbo del camino que Dios nos ha
trazado.