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MATE LUCA

O S

JUA
MARC N
OS
Significado de Evangelio
El significado originario es “Buena
Nueva”. Se trata de la Buena Nueva
de la Salvación en Cristo Jesús.

“Los cuatro Evangelios narran fielmente lo que


Jesús, el Hijo de Dios, viviendo entre los
hombres hizo y enseñó realmente hasta el día de
la Ascensión. Después de este día, los apóstoles
comunicaron a sus oyentes esos dichos y hechos
con la mayor comprensión que les daban la
resurrección gloriosa de Cristo y la enseñanzas
del Espíritu de la Verdad.
Antes de ser escrito, el Evangelio
fue mensaje transmitido
oralmente; antes de ser libro, fue
palabra
Los apóstoles y
primeros discípulos
expresaban con la
palabra “Evangelio” no
sólo el Mensaje de Jesús,
sino también los rasgos
más importantes de su
vida, y de modo especial
su muerte y
resurrección. El núcleo
del Evangelio era Jesús
resucitado.
Autores de los Evangelios
Los cuatro Evangelios, tal como los tenemos hoy,
nacieron sin nombre del autor entre los años 70-90.
Hacia el 125 se reunieron en una colección. Quizá en
este momento se les puso el título que tienen hoy:
“Evangelio según Mateo, Marcos, Lucas, Juan”. 

surgieron en el entorno de ciertas comunidades: Marcos, en


la de Roma; Mateo, en la de Antioquía (Siria); Lucas, en
unas comunidades compuestas mayoritariamente por no
judíos (Grecia, Siria o Roma), y Juan, en las de Palestina, o
en las de Asia. 
Los evangelios sinópticos:
origen y formación

:
El término evangelios sinópticos es utilizado para hacer
referencia a tres de los evangelios canónicos, en concreto
los de Mateo, Marcos y Lucas, se
llaman sinópticos (yuxtapuestos), porque tienen muchas
coincidencias y se pueden leer disponiendo el texto en
columnas paralelas
COMPARACION Y SIMILITUDES
Mateo 26, 26
Mientras cenaban, Jesús tomó pan, pronunció la
bendición, lo partió y se lo dio a sus discípulos: Tomad y
comed, esto es mi cuerpo.

Marcos 14,22
Durante la cena, Jesús tomó pan, dio la bendición, lo
partió, se lo dio y dijo: Tomad, esto es mi cuerpo. 

Lucas 22,19
Después tomó pan, dio gracias, lo partió y se lo dio
diciendo: Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros;
haced esto en memoria mía.
Sobre el problema sinóptico diremos lo siguiente:

a) Muchas partes son comunes a los tres


evangelistas: comienzo en Galilea, misión en Galilea,
subida a Jerusalén y pasión, muerte y resurrección del
Señor.

b) Algunas partes son comunes sólo a dos


evangelistas: Jesús en Cafarnaún (Mc 1, 22-23 y
Lc 4, 31-41), curación de la cananea (Mc 7, 24-30 y
Mt 15, 21-28) y exigencias del maestro (Mt y Lc).

c) Algunos hechos y palabras aparecen sólo en uno de


los tres: La oración en común (Mt), Marta y María
(Lc), el hijo pródigo (Lc).
El cuarto evangelio es muy diferente a los tres
anteriores, tanto en su contenido como
también en su énfasis. Mientras Mateo, Marcos
y Lucas tienen en común la mayor parte de sus
contenidos y son diferentes principalmente en
sus perspectivas, lectores y énfasis, Juan
posee muy poco de los contenidos comunes
entre los otros.

El evangelio según Juan es único en muchos


aspectos. No cuenta nada acerca de la
genealogía, el nacimiento o la niñez de Jesús.
Evangelio de Juan
No sigue el esquema de los Sinópticos y dispone de fuentes
propias.
Autor: Juan Zebedeo, el más joven discípulo al que Jesús
cariñosamente apodaba "el hijo del trueno".

Fecha, idioma y lugar: Juan escribió su Evangelio después del


año 95. El idioma utilizado fue también el griego. El lugar parece
claro: la isla de Patmos a la que el apóstol había sido desterrado
por Domiciano.

Destinatarios: Los cristianos de origen heleno perseguidos por


Roma.

Fuentes: Todo su evangelio es un compendio de su vivencia al


lado de Cristo, por lo que sólo necesitó fuentes para el inicio de la
obra.
Comentario: En contraste, da mucho énfasis a las
conversaciones que Jesús tenía con diferentes personas
[Nicodemo (3), la samaritana (4), Marta (11), sus apóstoles
(13-16), etc.] y a las enseñanzas contenidas en estas
conversaciones. Da énfasis, también, a Jesús como el Hijo
"unigénito" de Dios. Además, enfatiza sus discursos largos
y figurativos ("nuevo nacimiento", "agua viva", "pan de
vida", "buen pastor", etc.) y el rol del Espíritu Santo en la
vida y enseñanza del Señor. Con pocas excepciones Juan
presenta sólo materia que es adicional a los contenidos de
los "evangelios sinópticos" y principalmente cuenta lo
ocurrido en la región de Judea, en contraste con los otros
evangelios, los cuales presentan mucha materia en cuanto
al ministerio en Galilea.
DIVISION DEL EVANGELIO:

Estamos ante un evangelio original, que nos transmite el mensaje


cristiano desde una perpectiva distinta. En él podemos distinguir dos
grandes partes, netamente diferenciadas: el libro de los signos (Jn 2,1-
12,50) y el libro de la pasión y resurrección (Jn 13,1-20,31), precedidas
de un prólogo y testimonios (Jn 1,1-51) y seguidas de un epílogo (Jn
21,1-25). 

PROLOGO Y TESTIMONIOS 1,1 a 1,51 


EL LIBRO DE LA PASIÓN Y
EL LIBRO DE LOS SIGNOS 2,1 a 12,50  RESURRECCIÓN 13,1 a
20,31 
A) La gran novedad. 2,1 a 4,42 
B) Jesús es la palabra que da vida. 4,43 a 5,47  A) Discursos de despedida.
C) Jesús es el pan de la vida. 6,1 a 6,71  13,1 a 17,26 
D) Jesús es la luz y la vida. 7,1 a 8,59  B) Historia de la pasión-
E) Jesús es la luz que juzga al mundo. 9,1 a 10,42  resurrección. 18,1 a 20,31 
F) Victoria de la vida sobre la muerte. 11,1 a 11,57 
G) La muerte es el camino hacia la vida. 12,1 a EPILOGO 21,1 a 21,25 
12,50 
DIVISIÓN TEMÁTICA DEL EVANGELIO DE JUAN

El evangelio de Juan gira en torno a varios "temas fundamentales" que


constituyen el esqueleto de todo el libro. 

A) LA ENCARNACIÓN:
El "Verbo", la Palabra de Dios, se hizo hombre como testigo del Padre
para traernos todas sus palabras acreditadas por grandes signos,
manifestándose de esta manera la "gloria de Dios". El que acepte a este
Jesús consigue la "Vida" y la resurrección. 

B) LA FE:
La fe es la respuesta o adhesión plena a Cristo (la Verdad), intimidad con
Dios por Cristo, cumplimiento de todas las palabras del Padre,
seguimiento del buen pastor, vivencia total en el amor. 

C) LA PASCUA:
Es la culminación de la encarnación, misterio del amor, hora suprema de
Jesús que realiza la nueva Alianza. La Pascua concentra todo el misterio
de Cristo: Muerte y resurrección; Ascensión al Padre y glorificación;
envío del Espíritu Santo. La cruz elevada al cielo con un Cristo en ella
coronado y de cuyo costado brota el Espíritu, la sangre y el agua, es el
símbolo supremo de la salvación. 
D) LOS SACRAMENTOS Y EL CULTO:
Con Cristo se inaugura el nuevo culto del
amor; su cuerpo es templo y ofrenda al
mismo tiempo. El bautismo, es presentado
como baño en el Espíritu y en el agua, como
nacimiento a la vida nueva, como iluminación
y resurrección. La eucaristía, cuyo sentido se
expresa en la comida fraterna, en el servicio y
la entrega, en el amor y la escucha de la
palabra. 

E) LA IGLESIA: 
Es la comunidad de los llamados, banquete
mesiánico, bodas con Jesús "el Esposo".
Juan insiste en la acción del Espíritu, en el
amor y la unidad.
F) LA ESCATOLOGÍA:
Los componentes de la "escatología" (la muerte, el
juicio, la resurrección y la segunda venida) son
actualizados como un proceso en marcha aquí y
ahora: quien cree en Jesús y acepta su palabra
"ya" es juzgado en su interior y obtiene la vida y la
resurrección. Permanecer en la incredulidad es
morir para siempre.

G) Finalmente, Juan subraya el tema de la


"libertad" interior a la que se llega por la
aceptación de "Cristo-Verdad", el rechazo del
pecado y la vida del amor.
 CONCLUIMOS:

a) Los tres tuvieron a disposición algunas fuentes comunes, las


adaptaron a sus comunidades.

b) Los tres presentan a Jesucristo con algunos rasgos


particulares: Para Mateo, Jesús aparece como el Maestro, el
Señor, el Mesías, por tanto tiempo esperado. Para Lucas, Jesús
es el Salvador misericordioso, que acoge a todos los hombres.
Para Marcos, Jesús es el Hijo de Dios.

c) Los tres ponen de manifiesto las características de sus


comunidades: La de Mateo eran cristianos judíos; Marcos habla
a gente de origen pagano; Lucas tiene una perspectiva
universalista.
Simbología de los cuatro evangelistas
Los cuatro evangelistas se representaron con las figuras de los cuatro
vivientes de Ezequiel (1,5) y Apocalipsis (4,6): hombre, león, toro y águila.
La interpretación más admitida es la que hizo san Jerónimo, basándose en
los comienzos de los mismos evangelios:
a) Hombre: Mateo, porque empieza con la genealogía
humana de Cristo.

b) León: Marcos, porque empieza con la voz poderosa


del Bautista en el desierto, donde habitaban los leones.

c) Toro: Lucas, porque empieza con el sacrificio de


Zacarías en el templo, donde se sacrificaban toros.

d) Águila: Juan, porque en el prólogo se remonta


como en un alto vuelo de un águila, hasta la
preexistencia de Jesús en el seno del Padre.
¿Por qué hay diferencias entre los cuatro Evangelios?

a) Cada uno de los evangelistas narra los hechos sobre


Jesús según su experiencia y sensibilidad personal.

b) Cada evangelista arregló todo el material de la vida de


Jesús según el objetivo que se proponía al escribir su
“Evangelio”, y según los destinatarios al que era dirigido. 

c) Cada evangelista se sintió totalmente libre frente a los


pormenores históricos o geográficos. A ellos no les
interesaba mucho si un milagro fue antes o después, o si esa
enseñanza la dijo en uno u otro lugar. Lo importante para
ellos era mantener vivo el recuerdo del mensaje y de la
persona de Jesús. 
CONCLUSIÓN: Los Evangelios son un conjunto
de documentos sobre la fe de los primeros
cristianos, que dan su experiencia viva de Cristo.
No se trata de narraciones ordenadas y pensadas
como un “ensayo” moderno. Han nacido de la fe,
fueron escritos por creyentes y para creyentes, con
el solo objetivo de despertar la fe en Jesús
Salvador.
ORACIÓN: Señor, dame fe para descubrir
tu presencia detrás de cada página de los
Evangelios. Que asimile tus enseñanzas, las
medite, las viva y las transmita. Amén.
BIBLIOGRAFIA

•Autor: P. Antonio Rivero LC | Fuente: Catholic.net

•Jaime Santiago Morcillo y Miguel Moncada - Ciudad


Real, 14 de febrero de 2005 info@adridetigre.com.ar  

•http://www.corazones.org/biblia_y_liturgia/biblia/
evangelios_redaccion.htm

•http://www.historialago.com/
xto_03205_evangelios_01.htm

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