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Universidad Tecnológica de Honduras

Asignatura: Historia de Honduras

Sección: 7:20 PM

Integrantes del grupo #3


David Ricardo Smith Gámez 202210030076
Julio José Martinez Robles 202110020205
Alexander Isaí Andino Carbajal 202210011025
Yeny Vanesa Castro Zamora 251021026
Diego Alesandro Reyes Ferrera 202120030066
Yefri Joel Martinez Alvarenga 202210060423
Francisco Javier Ramírez Borjas 202210040098

San Pedro Sula 16 de Febrero 2022


Grupo Étnico Lencas
Breve Historia

Los Lencas son un grupo étnico mesoamericano ligado a la


cultura maya. Ocupo diversas aéreas de lo que hoy en día se
conoce como Honduras y El Salvador. Durante la conquista
española, los lencas organizaron una guerra de resistencia que
duro cerca de diez años y que termino con la muerte del cacique
Lempira. La dinastía lenca, sin embargo, nunca abdico y
su linaje, según la tradición oral, se remonta a tiempos remotos.
 Los lencas son los descendientes directos de los mayas. Han
perdido completamente su idioma y sus costumbres, todos
hablan español, ya no usan la cerbatana y casi han olvidado sus
comidas. Los lencas dieron batalla en el área que hoy comprende
el rio Comayagua y el rio Ulúa. La fuerza indígena se centro en
los peñones del Congolon, Cuyucutena, Piedra Parada, Cerro del
Broquel y Cerquin, en el actual departamento de Lempira.
Cerquin, según las evidencias históricas, se constituyo en el
centro de operaciones de la resistencia lenca.
La población Lenca se estima en unos 600,000
habitantes ubicados en zona oriente del
Población Salvador y zona sur de Honduras.

Los Lencas se caracterizaban por una sociedad


dividida en clases sociales y una agricultura basada,
principalmente, en el cultivo del maíz, frijol, ayote,
Aspecto chile y el cacao. Las guerras entre si eran comunes y
Sociocultural una forma de mantener la paz, era a través de
alianzas que conocemos ahora como Guancascos.
Los trajes típicos se elaboran con tela de manta en colores
llamativos; los hombres con sombreros y las mujeres con pañuelo
también de variados colores. Por lo general los trajes tradicionales
que utilizan las mujeres lencas son vestidos de tela de manda de
colores.
Existen danzas o bailes indígenas que se celebran como un ritual
aparte, en el desarrollo de los guancascos, los cuales se realizan en
diversas fechas a nivel nacional.
Costumbres En esas danzas se presentan expresiones de sincretismo religioso, ya
que coinciden la fe católica que se manifiesta en torno a los santos
patronos, con la fe nativa.
Entre las danzas más representativas se encuentran: La picota
La Polka de las Rosas
El Tropezón
La Pieza del Indio
El Palito Verde La Tusa
Cachazas con Leche
La Estaca
Las enfermedades más recurrentes
en los pueblos lencas son las
Salud respiratorias debido a las altas
temperaturas, las diarreas por la
pobre calidad del agua que ingieren
y por desnutrición, esto por la
pobreza de las familias para poder
tener suficiente alimento en sus
hogares.
La casa lenca no se ha modificado
sustancialmente a excepción de la
sustitución de los techos de zacate
Vivienda por el de teja o zinc. Suelen
ser casas de uno o dos cuartos con
paredes de bahareque y los suelos
de tierra aplanada. En algunos
lugares se encuentran casas con
pisos de cemento y paredes de
adobe.
La familia lenca está formada por estas dos lenguas:
Lengua Lenca salvadoreño (dialecto principal: potón)
Lenca Hondureño (dialectos: cerquín, care, lenca, kolo)

Dar seguimiento al proceso de reconstrucción de la lengua lenca he


involucrar a todos los actores.
Los docentes se comprometen en realizar los procesos de planificación
docentes en contenidos culturales, la cual trabajan la planificación en
consejos de maestros.
Educación Se realizaran reuniones con consejos de maestros y la coordinación
departamental de la modalidad de Educación Intercultural Bilingüe.
Se trabajara en la identificación  de los centros educativos en conjunto
con la dirección municipal y la coordinación departamental EIB.
Se trabajara con la enseñanza de los contenidos culturales y la
planificación tanto como curricular e institucional
Antiguamente Los Lencas eran politeístas; sus dioses
principales eran Itanipuca “Dios Padre” e Ilanguipuca
“diosa Madre” e Icelaca “dios del tiempo”. También
practicaban el Shamanismo, aunque en menor porcentaje y
la mayoría de Shamanes eran generalmente mujeres.
Religioso En la actualidad la mayoría Lencas profesan la religión
católica, pero lo hacen a su manera; ellos la llaman “la
antigua religión” y la diferencian de la legítima religión
católica. Aún conservan prácticas de su antigua religión
para justificar éstas diferencias como ser los sacrificios de
animales que ellos llaman “composturas” para agradecer o
para pedir perdón a los Santos y a los ángeles.

La actividad económica del pueblo Lenca se basa


principalmente en la agricultura, la alfarería y la artesanía. Las
Aspecto
mujeres juegan un papel muy importante en la economía de su
Socio
pueblo ya que ellas trabajan también en la agricultura. La mayor
Económico
cantidad de hortalizas y papas del país provienen del
departamento de Intibuca, y son cultivados por los Lencas.
La gastronomía lenca tiene una gran variedad de comidas donde se
destacan la sopa de maíz blanco molido con gallina india, tamalitos de
elote, montuca, ticucos,  lo cual es que es una masa de maíz con frijoles
enteros o licuados, tamales de pollo o cerdo, la chicha, el chilate, las
empanadas de maíz y el guirilasta, etc.
Gastronomía Dentro de los platos típicos se encuentran: atoles preparados a base de
maíz, así como el chilate.
Estos platos cocinados en fogones y con utensilios de barro, son
comunes entre las familias que viven en las montañas o en municipios
del Departamento de Lempira como Gualcinse, Erandique, Talgua,
Tomalá, La Campa, Santa Cruz, Cololaca, entre otros.
Aspecto Organizativo lencas
Los expertos explican que hacia principios del siglo XVI,
existían unas especies de confederaciones que poseían su propio
dialecto.
Las civilizaciones estaban divididas en diferentes señoríos, que
están integrados por una serie de pueblos o grandes y medianos
caseríos.
Cada pueblo era gobernado por un señor principal, apoyado por
cuatro tenientes para las labores relacionadas al gobierno del
lugar.
El puesto de regente era heredado los hijos primogénitos.
En su forma de vivir, la guerra era algo muy común.
Grupo Étnico Chortís
Los chortís son un pueblo indígena de Guatemala, El Salvador y
Honduras, y descendientes de la civilización maya cuyo centro cultural y
político se situaba en Copán. En la actualidad hay aproximadamente 60
000 chortís, alrededor de 52 000 en el departamento de Chiquimula,
Guatemala, y 8000 en los departamentos de Copán, Ocotepeque, Cortés y Breve historia (contexto
Santa Bárbara en el noroeste de Honduras. histórico etnográfico)
bitaron muchas zonas entre ellas el sitio arqueológico hondureño de
Copán.
Para principios del siglo XVI los chortís se organizaban en una
confederación conocida como reino o señorío Payaquí.2 Durante la
conquista española fueron liderados por Copán Galel quien presentó
resistencia en la actual Copán Ruinas en Honduras y posteriormente en
Citalá, El Salvador, siendo en esta última derrotado con lo cual aceptó la
rendición y el catolicismo.
Ubicación (Ultimo censo  Se encuentran situados en Guatemala,
Honduras y El Salvador, existe expancion
conocido y ubicación de estos indigenas, ya que generalmente
Geografica tienden a conocerse como Guatemaltecos,
sin embargo existe gran expacion de estos
grupos en Hondura. La gran mayoria se
distingue como chiquimulteca que los
distingue de otros habitantes o etnias como
Los Muiscas, Tsachilas, entre otros. Los
indigenas pertenecientes a un municipio se
considera poco distintos culturalmente a
otros. Los que pertenecen a los municipios
de Jocotán, Camotán, San Juan Ermita y
La Unión son iguales culturalmente, se
diferencian solo en pocos aspectos
referentes a la ceremonia de siembra o
fiesta anual de su santo Patrono
La parpusa y el clavel son tan típicos del baile del
chortis como el mantón de Manila que llevan las
Costumbres mujeres que bailan el chotis, conocidas como
(Baile,Danza, “manolas” o “chulapas”. El resto de la vestimenta
femenina del chotis incluye una blusa blanca y
Vestimenta ) una falda (o vestido) de lunares.
Modernamente los indígenas han perdido la
costumbre del tejido y han optado por comprar
prendas pre fabricadas, usualmente por costureras
ladinas. El vestuario moderno usualmente utilizan
es bastante simple. Los hombres suelen vestir una
larga y sencilla camisa de algodón, pantalones del
mismo material, sombrero y pañuelo (traje
tradicional). Sobre esto usualmente se utiliza una
cinta de tela roja o púrpura. Las mujeres
comparten la costumbre de una blusa blanca de
algodón y utilizan falda azulada hecha de una sola
pieza larga de tela, la cual se sostiene con un
cinturón de tela.
Vivienda Salud

 Las viviendas chortís son de una  La situación de salud es


sola pieza y están construidas de precaria debido a que los
bahareque y techo de manaca, medicamentos no llegan
con puertas y ventanas hechas de a estos lugares donde se
madera rústica y pisos de tierra.
acenta la población
Hay viviendas que tienen una
chortis, hijos,yerno, etc.,
pieza auxiliar que se utiliza
como cocina.Cada casa alberga a dando lugar al
aproximadamente 10 personas, hacinamiento y la
entre padre, madre promiscuidad.
Lenguaje (Estado Actual) Educación
 Segun diversas investigaciones  En este marco se han
cientificas se ha determinado que emprendido esfuerzos de
el pueblo chorti es uno de los descentralización y reformas
mas antiguos de los Maya- estructurales que permitan
Quiché, es por ello lo arcaico de avizorar mejoras tanto en el
su idioma. El idioma Chortí, en manejo de los recursos como en
Honduras es considerada una la calidad de la educación pero
lengua muerta; muy pocos se varios de esos esfuerzos nohan
interezan por aprenderla, sin tomado en cuenta criterios que la
embargo existen lugares donde sostenibilidad a una visión
puedes aprender de esta lengua y estratégicapara el sector, siendo
es en los pueblos guatemaltecos más bien políticas de un
de Jocotán y Camotán, que es Gobierno que del Estado.En el
donde se habla mas esta lengua y período analizado las propuestas
donde se manifiesta mas esta de gobierno han planteado
lengua , aun cuando el idioma políticaspara la educación para la
principal y el que se ha adoptado cultura chorti encaminadas a
es el español mejorar cobertura,construir
aulas, disminuir el analfabetismo
y dotar de materiales educativos
 La base de la economía Chorti fue la
agricultura de roza en campos de cultivo
Aspecto Socio- milpas , sembrando, con la ayuda de palos
aguzados, principalmente maíz,calabaza,
Económico ají y frijoles. Se trabajaba cuatro meses al
año y producto de la erosión, las tierras
debían rotarse constantemente. Además,
recolectaban gran cantidad de vegetales y
frutos silvestres, cazaban animales
salvajes,extraían miel de colmenas y
pescaban en el mar, lagos y ríos. Como los
recursos eran diferentes en cada región, el
intercambio jugaba un papel
fundamental.Los mayas lograron medir el
tiempo y los movimientos de la tierra y de
las estrellas, a partir de cálculos que eran
realizados por un sistema matemático
vigesimal.
Aspecto Religioso

Las únicas expresiones religiosas que se conoce de la


cultura chortís tienen que ver con los elementos católicos.
Donde reconocen el bautismo, el sacrificio y el incienso en
su religión, comparando a la virgen María con la diosa de la
tierra. Los chortís no aceptan todos los rituales católicos,
entre ellos el matrimonio.
Arcángel San Miguel , la virgen María
 En la cultura chorti el maiz y los
frijoles son los mas
Alimentación indispensables para su
alimentacion, y tienen mayor
relevancia que otros cultivos,
tanto dentro de los chortis de
Guatemala como los de
Honduras el alimento de tortillas
de maiz y frijoles son
considerados segun sus nombres
ancestrales «Comida». Existen
otros cultivos como la caña de
azucar que es muy importante
ya que muchos chortis destinan
alrededor de la mitad de sus
tierras para su cultivo.
Aspecto Organizativo

La base de su cultura es la organización familiar,


siendo colocada en dos etapas diferentes. La primera
está constituida por el esposo, la esposa y los hijos.
Mientras que la segunda vive en forma de vecindad,
donde conviven diferentes grupos familiares. Estos
colaboran entre sí para llevar a cabo las actividades
económicas, religiosas y sociales de su comunidad.
Grupo étnico Pech
• Los Pech son un pueblo indígena en el
noreste de Honduras, anteriormente conocido
como Payá. A principios del 2005, su
población se había reducido a 3,800. El
idioma Pech es miembro de la familia de
lenguas Chibchan y, aunque todavía es
hablado por personas mayores, está en peligro
Breve de extinción en un futuro relativamente
Historia cercano.
• El origen exacto de los indígenas Pech aún se
desconoce, algunos historiadores se basan en diversas
opiniones en cuanto a estos aborígenes, el Pech pudo
haber sido parte de una migración de pueblos de Norte
a Sudamérica hace 7000 años que se detuvo y se
estableció en el puente terrestre de América Central.
•Población actual
La sociedad pech es una etnia que ha habitado el territorio de la
actual Honduras desde hace más de 3 mil años, se cree que
provienen de América del Sur con un origen Chibcha,
emigraron desde Colombia y llegaron hasta Honduras. Su
sociedad está conformada por aproximadamente 3200
habitantes
Las principales tradiciones de Pech que se dejan atrás
son las relacionadas con el nacimiento y la muerte.
Los Pech solían tener una ceremonia especial
llamada Kesh durante la cual bebían bebidas
tradicionales como munia (licor de yuca) y ostia
(licor de lata de azúcar y maíz) y comían alimentos
como sasal (tipo de tamal hecho de yuca
Costumbres
•Por lo general este grupo de aborígenes, solía
habitar en aldeas pequeñas, las cuales eran
construidas en áreas muy específicas, estas se
Vivienda ubicaban en las colinas que estaban cerca de las
quebradas, los materiales que utilizaban para hacer
su vivienda era las varas de madera y el lodo,
también usaban de otros recursos naturales para
cada detalle de la construcción.

•La esperanza de vida de los Pech es de 39 años


para los hombres y de 42 años para las mujeres. El
Salud servicio de agua potable y de saneamiento es casi
inexistente, por lo tanto las parasitosis intestinales,
diarreas, desnutrición, tuberculosis
• El paya o pesh es un idioma directamente
relacionado con la familia de lenguas chibcha,
Lenguaje hablado por los indígenas pech, en el nororiente de
Honduras

•Los Pech, son una etnia que vive en la parte noreste


Educación de Honduras con la que CESAL, a través de un
proyecto de la Junta de Castilla-La Mancha, está
trabajando desde el 2005 para cubrir las necesidades de
salud, educación y desarrollo económico
• La economía de estos aborígenes por lo
general se caracteriza por tener una producción
de manera subsistencia, ya que en la mayoría de
los casos todo se consume según las
necesidades, usando solo necesario.
Aspecto Socio - • En cuanto a la agricultura, se enfocan en la
Económico producción de yuca, frijoles y maíz. Luego estos
recursos naturales son usados para elaborar sus
alimentos en el caso del maíz, sirve para la
mayoría de sus comidas y bebidas.

Actualmente Los Pech profesan


principalmente la religión Católica y
para sus celebraciones religiosas
Aspecto poseen dos ermitas: una en la
Religioso comunidad Santa María del Carbón
donde veneran al Señor de Esquipulas
y celebran su feria patronal el 14 de
enero, y la otra en el Municipio de
Dulce Nombre de Culmí.
Desarrollaron la agricultura y la
ganadería, se alimentan de carne de
animales domésticos, vegetales, cultivan
Alimentación yuca, frijoles y maíz. Han desarrollado
comidas a base de arroz, frijoles, también
bebidas alimenticias y embriagantes.

Del pueblo Pech descansaba en la familia


extensa compuesta por varios miembros
Aspecto unidos por diferentes grados de
Organizativo parentesco, que compartían la misma
vivienda. Había jefes tribales, consejeros,
sacerdotes y chamanes. En el área
productiva se dividían en cazadores,
agricultores y pescadores
Grupo Étnico Tolupanes
Breve Historia (Contexto Histórico Etnográfico)

Los tolupanes es un pueblo indígena localizado en la


república de Honduras.
Se les conoce también como jicaques y hablaban diversas
lenguas como el jicaque-tol. El término de jicaque fue
utilizado por los colonizadores para referirse a los
diferentes grupos rebeldes de la Tegucigalpa y en los
últimos tiempos para la población jicaque-tol de El
Palmar. Hacia fines de la época prehispánica se
extendieron por la costa atlántica, la bahía de Honduras,
desde el río Ulúa a Puerto Castilla, cerca de la actual
ciudad de Trujillo y tierra adentro hasta el río Sulaco,
pero en el año de 1609 los tolupanes se asentaron en el
área de los ríos Guayape y Guayambre, en Olancho.
Población (Último Censo Conocido) y
Ubicación Geográfica

Con una población total de unas 20.000 personas de etnia tolupán en


Honduras -se agrupan en unas 30 tribus, distribuidas en siete
municipios, la mayoría en el Departamento de Yoro-, sólo entre el 2 y
el 4% (400-800 personas), hablan su lengua originaria, el tol, y
mantienen sus costumbres ancestrales.
Aspecto Socio- Cultural

Practican la cestería, poca alfarería y


calabazas. En la actualidad la vestimenta se
ha ladinizado. ... Los tolupanes de la
Montaña de La Flor, tienen la costumbre de
velar a sus muertos en la cocina. Durante el
tiempo de velatorio, 24 horas, comen su
comida diaria y beben café.

El cututeo”, danza originaria de Yoro, Yoro, es una danza


indígena de la zona de los tolupanes que con el tiempo,
cuando estos fueron relegados a las montañas, “se
Costumbres ladinizó y se hizo popular”
(Bailes o Vestimenta Tolupanes
Danzas, Las mujeres cosen sus vestidos con telas comprados y los
hombres llamados Balandranes, con Dril; Toda esta
Vestimenta) cultura es practicada más específicamente por las tribus
de las montañas de flores y que difieren de las otras tribus
del departamento de Yoro.
Vivienda. Viven en chozas, en su
mayoría construidas de bahareque, techo
de manaca (especie de hoja obtenida de
Vivienda
una palma) y piso de tierra. Las casas no
están cercanas unas de otras; tampoco
están delimitadas por cercas.

Pobladores de la etnia Tolupán cuentan con moderno


establecimiento de salud
**El costo de la obra es de más de tres millones 700
mil de lempiras.
**Con la apertura del Centro Integral de Salud se
beneficiarán a 300 familias de la zona.
Salud Francisco Morazán; Con el objetivo de acercar los
servicios de salud a las zonas más postergadas del
país, el Presidente Juan Orlando Hernández y la
ministra Yolani Batres inauguran el Centro Integral de
Salud Vida mejor en la comunidad de La Ceiba,
Montaña de La Flor.
Los tolupanes hablan un conjunto de lenguas
estrechamente emparentadas llamadas tol o
Lenguaje (Estado
jicaque, que juntas forman la familia jicaque-tol.
Actual)
Este conjunto de lenguas indígenas se hablan
todavía dentro de la actual Honduras.

Convertirse en profesionales era un sueño


inalcanzable. En sus comunidades la
deserción escolar predomina y en sus
hogares nadie había llegado a un centro de
Educación
educación secundaria. La mayoría de los
niños llegaban a tercer grado y un gran
porcentaje ni llegaron a conocer un aula
escolar.
Los tolupanes producen especialmente,
granos básicos (maíz, frijoles, café) y
explotan secundariamente recursos naturales
Aspecto Socio-
silvestres con raíces y madera. La
Económico organización del trabajo es
fundamentalmente individual. En ninguna
tribu existe el cultivo comunal.

Los tolupanes no son extremadamente


religiosos, tal vez porque lo han
Aspecto
olvidado por falta de practica o,
Religioso
simplemente, como una reacción a su
situación de sometimiento durante 500
años.
Los tolupanes tienen una dieta a base de
maíz y fríjol, aunque para subsistir
también cosechan bananas, yuca,
Alimentación calabaza y café. En algunas ocasiones
Gastronomía consumen pequeños caracoles extraídos
Conocida de ríos y quebradas que sus mujeres
cocinan en fogones de leña con agua,
hojas de Santa María y un poco de sal.

En sus origenes los Tolupanes se


organizaban en tribus gobernadas por
un cacique y un vice-cacique, pero
Aspecto actualmente es un consejo directivo
Organizativo compuesto por un presidente, vice-
presidente, secretario, tesorero, fiscal,
vocall, vocal2 y un asesor.
Estratificación Social y Tendencia de la
Tierra
Desde el siglo XV hasta la actualidad han
ocupado sus tierras originales en los
departamentos de Olancho, Yoro y
Atlántida. Hoy en día tienen una "reserva"
en la Montaña de la Flor en Francisco
Morazán. Las tierras que ocupan los
tolupanes son un 60% tierras forestales, un
30% tierras dedicadas a la ganadería y un
10% tierras de uso agrícola.

Orientación Productiva

Los tolupanes se dedican a la


agricultura de tipo artesanal, siendo
el maíz y el frijol sus principales
cultivos.
Formas de Cooperación Comunal

Actualmente se ejecutan algunos proyectos que


funcionan con ayuda internacional de Cooperación
Española y Jaica (cooperación japonesa), con los
fondos se construyó el centro de salud y se brinda
asistencia para la construcción de las modestas
viviendas, a fin de evitar el contagio del mal de chagas.
A nivel de gobierno, no existen organizaciones
responsables de la asistencia directa a los grupos
étnicos, hasta ahora, se supone empezará a funcionar la
Secretaría de las Etnias y el Patrimonio Cultural.
Además existe en la secretaria de Gobernación y
Justicia una pequeña Dirección e Protección a Pueblos
Autóctonos, donde laboran cuatro personas.
Grupo Étnico Misquitos
Breve Historia (Contexto
Histórico Etnográfico

Según la tradición oral de los miskitos, hace muchos


siglos un pueblo, dirigido por su líder guerrero
Miskut, emigró desde el norte de Sudamérica,
recorrió la costa del Caribe y se estableció en el
continente, en un lugar donde confluían "un río, una
laguna y el mar". Llamaron a este sitio Sitawala que
significa "laguna o río de ostiones", al río más tarde
le llamarían Wangki (Coco) y a la laguna Kip Almuk
(actual laguna Cabo Viejo) en territorio
nicaragüense. Hoy en día, la laguna de Sitawala se
localiza en Puerto Lempira, actual departamento de
Gracias a Dios en territorio hondureño.
El pueblo se autodenominaba Miskut kiampka ("la
familia de Miskut") o Miskut uplika nani ("la gente de
Miskut"). Los pueblos vecinos acortaron su nombre a
Miskuto, adaptándose luego a Miskito.
Población (Último Censo Conocido) y
Ubicación Geográfica

Los misquitos son aproximadamente 180,000 personas,


ubicadas en el departamento de Gracias a Dios.
Los Sumus tradicionalmente creían en un dios del Sol,
llamado Mapapak, que vivía en los cielos. Otras fuerzas
de la naturaleza, incluida la Luna y el viento, también
Aspecto Socio- fueron veneradas. Se pensó que una variedad de
Cultural espíritus (walasa, nawah y dimalah) tenían influencias
nocivas o útiles en los seres humanos. Incluso se pensó
que eran capaces de causar la muerte.
Gran parte del folklore sumu o Misquitos ha sido
preservado por sus chamanes (gente santa), llamados
sukia, que también sirven como sacerdotes, exorcistas,
herbolarios (sanadores) y consejeros espirituales.
Costumbres Bailes o
Danzas, vestimenta

Actualmente, Los Misquitos de Honduras mantienen vivas su historia y


costumbres, aunque ya no usan sus trajes típicos todavía guardan gran parte
de sus tradiciones, como ser sus cantos y danzas.
Cantos: Ubanita, Lunikus, Tahti-tahti, Suntu, Draska, Suklun y Raks Pura
Marín. Todas estas canciones son acompañadas con guitarra, tambor y el
lunku. Las grandes fiestas realizadas antiguamente por Los Misquitos eran
llamadas Sihdru.
Danzas: Tap sap, Miskitu, Usus mairin, kika nani, y Tambakuque.
Vestimenta
Los hombres visten una cotona de algodón (prak) y pantalones (iransis);
ordinariamente no meten la extremidad de la cotona dentro del pantalon.
los muchachos mayores se visten mas o menos del mismo mod, pero entre
los ninos el vestido es unicamente una especie de tapa el rabo o ( pilpura)
van totalmente desnudo
En tiempos pasados, los misquitos habitaban casas comunales
largas. Con el tiempo, los misquitos construyeron viviendas
rectangulares más pequeñas, con piso de tierra y techo de
paja, con los extremos redondeados y sostenidos por cuatro
Vivienda postes de madera dura como cortés (Tecoma chrysantha), palo
de hierro (Dialium) y níspero (Sapota zapotilla). Techaban con
cohune (Attalea cohune), suita (Calyptrogyne sarapiquensis),
cna danta (Geonoma sp.) y tique (Acoelorrhaphe wrightil).
Luego llegaron los misioneros llamados moravos, e intentaron
modificar la vivienda. A su llegada, las casas sin paredes eran
comunes.

Los Agentes de Medicina Tradicional son: •Ukuly (Profeta):


que significa “Hacedor del tiempo y el viento” es
generalmente golpeado por un rayo cósmico son llamados
Salud por el gran espíritu del espacio. Su misión es evitar los malos
espíritus en las comunidades, plagas en las plantaciones, los
cultivos y limpiar los caminos de espíritus negativos.
Lenguaje Educación
 El dialecto de los misquitos  Honduras y Nicaragua, donde
tiene un mayor número de viven la mayoría de los Sumus y
extranjerismos, Misquitos, ambos tienen
especialmente del español y educación primaria obligatoria y
gratuita. Sin embargo, los
del inglés y existe alguna
sistemas educativos de ambos
muestra, aunque leve de
países son inadecuados, con bajas
influencia africana. Es lo tasas de matrícula y graduación.
que, a veces se llama En consecuencia, el analfabetismo
misquito criollo y es el que de los adultos (incapacidad para
tiene el mayor número de leer y escribir) es alto.
hablantes.  Las estimaciones de la tasa de
analfabetismo en adultos llegan al
80 por ciento en las zonas rurales,
donde viven la mayoría de los
Sumus y Misquitos.
Aspecto Socio-
Económico Aspecto Religioso

 La tradición oral Misquita  Entre la cultura de los


establece que hace muchos Misquitos existen 3
siglos una tribu emigró del norte principales religiones que
de América del Sur y se son:
estableció en la costa en un sitio
llamado Sitawala, posiblemente  Chamanismo
cerca del actual Cabo Gracias a  Moravia
Dios. Fueron guiados por un
jefe guerrero llamado Miskut, y
 Catolicismo
se llamaron Miskut uplika nani
(gente de Miskut).
 Los alimentos básicos para los
Sumus y Misquitos incluyen los
cultivos de raíces, como la mandioca
dulce (yuca) y el ñame; plátanos y
plátanos verdes, que se hierven o
Alimentación hornean; arroz y frijoles; y peces El
maíz se machaca para hacer tortillas.
 Una bebida fermentada llamada
mishla o wasak está hecha de
plátanos maduros y plátanos
machacados con maíz, frutas de
palma y otros ingredientes, y se
mezcla con agua. El pescado y el
juego salvaje se comen cuando están
disponibles. Los Sumu también
tienen pollos, patos, pavos, cerdos y
vacas.
Aspecto Orientación
Organizativo Productiva

 Antes del contacto los  El Banco Mundial, el gobierno


miskitos tenían una del Japón y la organización
Ayuda en Acción en Honduras
organización social muy presentaron hoy un proyecto
sencilla en torno al para promover actividades
parentesco, vivían en productivas y mejorar las
pequeñas comunidades. Los condiciones de vida de dos mil
padres de familia y abuelos pobladores de comunidades
indígenas en la región de La
organizaban las vidas de sus Mosquitia, en Honduras. El
familiares, se caracterizaban proyecto será financiado por
por ser guerreros, cazadores y una donación de US$2,72
pescadores. millones del Fondo Japonés de
Desarrollo Social (JSDF, por sus
siglas en inglés).
Grupo Étnico Tawahka
Breve Historia

Los tawahkas son parte del grupo indígena conocido por los
mískitu como sumus y que se autodenominan, en la parte del
mismo grupo indígena que habita en Nicaragua, como
mayangnas. Habitan las riberas del río Patuca, en el
departamento de Gracias a Dios y parte del departamento de
Olancho en Honduras, y en la Costa Atlántica de Nicaragua. La
región de Honduras que comprende el departamento de Gracias a
Dios y alrededores se conoce como La Mosquitia.
Tierra adentro de la costa de La Mosquitia viven los tawahkas.
La mayoría de ellos reside en la aldea de Krausirpe, ubicada en la
margen derecha del Patuca (viniendo río arriba desde
Wampusirpe) y en la desembocadura del río Wampú. La única
vía de comunicación de esta comunidad es el río Patuca.
Población (Ultimo censo conocido,
Ubicación Geografica

Los Tawahkas fueron uno de los grupos indigenas más grandes que habitaron
Centroamérica durante el periodo Colonial, no obstante en la actualidad
constituyen un pequeño grupo formado por apróximadamente 1,500 personas.
Ubicación Geográfica del Pueblo Tawahka. Antiguamente, el pueblo Tawahka de
Honduras estaba organizado en 10 tribus llamadas Bawinka, Boah, Ki, Kukra,
Panamako, Prinzu, Islam, Tawahka, Ulwa y Yusku, ubicadas en las cercanías del
Rio Patuca y Wampú en el departamento de Gracias a Dios hasta el Rio Punta
Gorda en Nicaragua.

Aspecto Socio Cultural.

Los Tawahkas han conservado gran parte de su cultura autóctona tanto


en lo económico, social, cultural a través de varias manifestaciones
religiosas artísticas, alimenticias, jurídica como en su entorno ecológico.
En el aspecto económico, la unidad productiva de la etnia es la familia,
principal grupo generador de la fuerza de trabajo.
Costumbres (Baile o
Danza,vestimenta).

Ceremonias, ritos, fiestas y danzas: Descripción de su significado.


Anteriormente, Tawahkas celebró un “festival” (asang lawana) en el que
los hombres se recluían en lugares sagrados en las profundidades del
bosque para preparar a los jóvenes a soportar la guerra. Otras ceremonias
demostraron las habilidades y la fortaleza de los niños pequeños.
Según el antropólogo Rivas, entre los Tawahkas existía una especie de rito,
en el que, paradeterminados acontecimientos, se pintaban la cara de
acuerdo con las circunstancias: viajar, sembrar, pescar, cazar, etc. Además
se pintaban las piernas y brazos con una sustancia resinosa que losprotegía
de los insectos.
Vestimenta La vestimenta de los Tawahka consistía en ropa hecha del árbol
llamado tuno. con adornos. Desde que los Tawahkas practican la caza lo
han hecho a nivel de subsistencia.
Asentamientos Los Tawahkas, gente de la
selva fluvial, construyen sus asentamientos
a lo largo de arroyos de agua clara, por
encima de la influencia de las mareas.
Vivienda Anteriormente vivían en grandes casas
multifamiliares (20 metros por 10 metros),
dispersas, o en pequeños grupos en los
bancos de alto dique.

La situación de la salud es crítica. Esto puede ser


otra de las causas por las cuales este grupo cada vez
es mas reducido. Las difíciles condiciones de vida
que caracterizan la región hacen casi imposible que
Salud médicos y personal especializado se establezcan en
la zona. Entre las enfermedades que mas afectan a
las comunidades se encuentran diarreas, malaria,
gripe rasquiña, angina, estreptocócica, fiebres
reumáticas, anemia y desnutrición.
Los Tawahkas tienen parentesco cercano con los
misquitos. Hay muchos rasgos socioculturales que
los asemejan y la lengua es uno de esos elementos.
Lenguaje Según estudios consultados, la lengua Tawahka y la
Misquita son bastante semejantes en su estructura
morfológica y sintáctica, aunque no tienen mucho
léxico en común.

La ancianidad entre Tawahkas de ninguna manera implica


soledad y desocupación. Las personas de edad avanzada
siguen dedicándose a sus labores cotidianas, en la medida
que sus fuerzas se lo permitan.
La anciana Tawahka tienen a su cargo la educación de los
Educación niños pequeños y ciertas labores domesticas, como la
preparación parcial de alimentos y algunos trabajos
artesanales.Los hombres ancianos ocupan en la jerarquía
civil y religiosa del grupo, un puesto que deben a su
experiencia y sabiduría. Son respetados y escuchados. Se
disfruta de su compañía y se les pide consejos.
Los tawahkas están estrechamente vinculados
con la tierra. La principal actividad económica
que han realizado a través de su historia es la
agricultura de subsistencia, utilizando tecnología
Aspecto-Socio tradicional. La dieta es complementada con la
Económico: caza, la pesca y la recolección de frutos
silvestres. La unidad productiva de la etnia es la
familia, principal grupo generador de la fuerza
de trabajo. El trabajo agrícola lo realizan en los
trabajaderos, por lo general, a la orilla del río.

El pueblo Tawahka profesa principalmente la Religión


Católica, pero con un alto grado de sincretismo con su
religión nativa. Su sistema de culto esta basado en las
Aspecto creencias anomalísticas, depositan su fe en los “Sucias” que
Religioso son hombres o mujeres elegidos por los espíritus para ser
los mensajeros del bien y del mal.
a etnia Tawahka mantiene su cultura a través de
manifestaciones religiosas, Cuando un Tawahka muere, el
cuerpo es llevado al cementerio con los pies hacia delante,
Alimentación. La dieta alimenticia de los
Tawahkas esta constituida por arroz, guineos,
plátanos y yuca; en algunos casos, carne de
Alimentación pescado, tortugas, huevos de gallina,
(Gastronomía
conocida)
cangrejos, animales de monte (venado,
jagüilla, quequeos y danto o tapir) y, en
menor proporción, carne de cerno y carne de
res.

Los tawahkas no tienen una organización política centralizada


como grupo. En 1987 se constituyo la Federación Indígena
Tawahka de Honduras (FITH), con apoyo de CAHDEA y de
MOPAWI. En la actualidad, la FITH es el único organismo
Aspecto
existente en la comunidad que persigue agrupar, representar y
Organizativo defender los intereses de este pueblo indígena. A pesar que,
:
desde 1987 recibieron ayuda organizativa y financiera por
parte de CAHDEA, MOPAWI y, recientemente, de
organismos como la CCD,.
Estratificación Social y
Tendencia de la Tierra:

Puede afirmarse que, en términos generales, entre los tawahkas no existe


una estratificación y diferenciación social. Ellos conservan inalterables
los sentimientos solidarios e igualitarios. Quizá la influencia externa a la
que han sido sometidos revele alguna diferenciación social, pero en la
practica son bastante solidarios. Entre los tawahkas los lazos familiares
son muy extensos. En Krautara, por ejemplo, un 90% de la comunidad
esta emparentada. Conservan inalterables las formas tradicionales del
matrimonio. Los padres determinan el futuro de sus hijos, mediante el
acuerdo verbal entre los padres cuando los hijos están aun en la niñez o
en la adolescencia. En tal sentido, entre las familias ocurre un
acercamiento natural y una serie de condiciones que posibilitan la
prematura aspiración familiar.
Orientación Productiva
El cacao, la madera y la extracción de oro son sus fuentes
principales de ingresos. Para algunos, el ingreso anual es de 600
lempiras, si se dedican a vender madera y cacao. Por otra parte,
cuando se necesita del azúcar y la manteca, se recurre al trueque
por productos como madera, cacao e, incluso, pájaros (loras y
pericos). Algunos indígenas se quejaban del escaso rendimiento
(en los últimos años) de la producción de cacao y maíz por la
falta de fertilizantes, las plagas y los fenómenos naturales.
El uso de la tierra varía según las necesidades. Acostumbran
sembrar granos básicos: arroz, frijoles, leguminosas, tubérculos,
etc. El área de cultivo es variable y depende de sus necesidades y
de su voluntad de trabajar. Además, depende del número de
miembros de una familia.
Grupo Étnico Garifunas
Breve historia

La versión más conocida del origen de los «caribes negros» (garínagu)


es de 1635, cuando dos barcos que llevaban esclavos hacia las Indias
Occidentales, naufragaron cerca de la isla de San Vicente. Los esclavos
escaparon del barco y alcanzaron la isla, donde fueron recibidos por los
caribes, quienes inicialmente los esclavizaron, pero con el pasar de los
siglos se mezclaron con ellos e incluso, cuando iban llegando más
africanos fugados de las haciendas de los blancos, los caribes (ya caribes
negros) les ofrecieron protección. Los matrimonios entre ellos formaron
el pueblo garinagu, conocidos hoy como garífuna. Este nombre se derivó
de "kalipuna", uno de los nombres usados por los caribes para referirse a
ellos. Además de los náufragos africanos, se debe tener en cuenta que los
caribes capturaron esclavos en sus luchas contra los británicos y
franceses en islas vecinas y muchos de los capturados se fueron
insertando en sus comunidades.
Población
Socio-Cultura:

 Los garífunas son un grupo étnico  La riqueza cultural del pueblo garífuna
descendiente de africanos y recibió el reconocimiento de la
aborígenes caribes y arahuacos UNESCO en el año 2001, cuando se
originarios de varias regiones del incluyó en la lista del Patrimonio
Caribe, que principalmente reside Cultural Intangible de la Humanidad.
en Honduras donde hoy su Nuestro pueblo es heredero de la
cultura es muy celebrada. cultura caribe insular, siendo el idioma
También se les conoce como el garífuna producto de la fusión del
garinagu, indios negros, caribes arawak y el kalinagu. Hasta la fecha
negros o Black Caribs. Se estima hemos conservado, el degú - religión
que son más de 600 000 los animista, que surgió del sincretismo de
residentes en Honduras, Belice, la religión de los kalinagus con el
Guatemala, Nicaragua, San animismo practicado por los pueblo de
Vicente y las Granadinas y origen bantú, además de algunos
Estados Unidos. rituales cristianos.
Vivienda
Costumbres

 Entre su vestuario encontramos:  Su estilo de vivienda consiste de


batas, blusas camisas casuales y pequeñas champas elaboradas con
típicas, vestidos autóctonos muy palma, caña de azúcar, o en la
coloridos todos, con detalles y mayoría de los casos son hechas de
estampados africanos, otros con bloques de cemento. Su techo se
los colores representativos de su elabora usualmente de paja, pero
también utilizan mucho el zinc.
significante Bandera como ser los
colores amarillo, blanco y negro.
 Entre sus danzas se encuentran:
La Chumba, Hungunhugu, Punta,
Sambay y Wanaragua.
Salud
Salud Lenguaje

 En la comunidad garífuna  Los garínagu, a pesar de su nombre


caribe hablan una lengua de la
de Santa Fé existe un alto familia arahuaca, ya que de hecho
grado de aceptación hacia a la llegada de los europeos
la medicina institucional u existían numerosas comunidades
caribeñas donde se hablaban
occidental que se variedades de Caribe y arahuaco
manifiesta tanto en caso de dentro de la misma comunidad.
las enfermedades y  Su lengua, el igñeri, presenta
síntomas comunes como la influencias en el léxico del francés,
el inglés y en algunas regiones del
gripe, dolor de cabeza,
español. Las pocas influencias
fiebre; como también en aisladas de lenguas africanas en el
caso de las enfermedades igñeri corresponden sobre todo al
yoruba del sur de Nigeria. La
graves como la locura, el
tradición religiosa y cultural en
cáncer, SIDA y otras. estos pueblos tiene origen en el
oeste africano.
Educación Socio-Economía

 Es un proceso ordenado (sun katei  El pueblo Garífuna vive


gabarati), creativo, dinámico y que especialmente, de los recursos
busca una formación desde la del mar y la tierra; y las
principales actividades
perspectiva vivencial y práctica,
económicas son la agricultura, la
basada en los principios y valores de pesca y la artesanía. En relación a
la cosmovisión del Pueblo Garífuna. las actividades agrícolas, la
Asimismo, el uso y el dominio del producción de yuca representa
idioma se fortalecen a través de la más del 50% del área agrícola en
comunicación familiar, escolar y en las comunidades, seguida de la
otras instituciones existentes. Esta producción de granos básicos,
educación tiene, como resultado, la plátano y cocos.
dignificación de la persona del Pueblo
Garífuna, su familia y comunidad
para un desarrollo sostenible y
sustentable en el tiempo y el espacio.
Aspecto Religioso

Los garífunas creen que los ancestros difuntos median entre el


individuo y del mundo exterior. Si una persona se comporta y
funciona bien entonces tendrá buena fortuna. Si no, entonces la
armonía que existe en las relaciones con los demás y el mundo
exterior será interrumpido conduce a la desgracia y la enfermedad. Así
pues, el sistema religioso implica ciertas responsabilidades y
obligaciones entre los vivos y fallecidos. La comida y bebida de vez
en cuando deben disponerse de los antepasados que también pueden
aparecer en los sueños. Un líder espiritual, un "Buyei" lleva el
contacto de una familia con el fallecido. En la preparación de estos
encuentros espirituales con la curación, tambores y baile, un banquete
de mariscos, carne y pan de yuca se prepara. Espiritualismo Garífuna
se expresa de manera creativa a través de la música, el baile y otras
formas de arte.
La comida típica Garífuna está basada principalmente en el
uso de raíces y tubérculos para su preparación. Entre ellos
están la yuca dulce, yuca amarga, camotes, malanga, ñame,
Alimentación también los plátanos, bananos y cocos.

Entre las carnes que utilizan están la de res, cerdo y pollo,


gallinas pero también la carne de tepezcuintle, iguana,
venado, cusuco, guajolotes, mapaches

La Organización Fraternal Negra Hondureña


(OFRANEH) es una organización de base,
Aspecto representativa del pueblo Garífuna y en permanente
Organizativo lucha por sus derechos colectivos sociales,
económicos, culturales y territoriales y por su
autonomía.
Estratificación Social y
Tendencia de la Tierra:

Tenencia de la Tierra Garífuna, Seguridad Jurídica y


Desarrollo Afrodescendiente…
La Organización de Desarrollo Étnico Comunitario ODECO,
realizó actividades de incidencia política en la ciudad de
Washington, D.C., los días 14 y 15 de mayo de 2012, que
incluyó una presentación en el Banco Mundial, sobre a la
Estrategia de Inclusión Social de las Comunidades
Afrohondureñas, construida colectivamente a partir del
acompañamiento de este organismo multilateral en apoyo a la
celebración de la Primera Cumbre Mundial de
Afrodescendientes, llevada a cabo en la ciudad de La Ceiba,
Honduras, del 18 al 21 de Agosto de 2012.
La siembra, cuidado y cosecha de cultivos, preparación
Orientación de alimentos y ventas de productos (pan, cocos, ñutas,
Productiva pescado, casabe y dulces) está a cargo de la mujer. Los
hombres están a cargo de la preparación de terreno, pesca
y artesanía. La mujer ejerce mucha autoridad en el
régimen familiar y cuenta con una familia numerosa.

Formas de Cooperación Comunal

Se ayudan mucho en uno con el otro en la comunidad, tanto


con la cosecha y también en el cuidado de territorios, una
comunidad muy unida en la cual uno ayuda al otro.
Mapa Ubicación actual de los grupos étnicos de nuestro país

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