Cosmogonía maya

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La inteligencia profunda entraña misterios. Quizá por eso la antigua civilización de la selva del Peten engendra leyendas con tanta facilidad. ¿Quiénes fueron esos hombres de cráneos deformados intencionalmente y propiciada vista estrábica que observaron los fenómenos del cielo en busca de su destino?

.` Proféticos por naturaleza. comerciantes y agricultores. que algunos ojos contemporáneos miran como el final apocalíptico de un ciclo cósmico vaticinado por los antiguos sabios mayas. pero sobre todo arquitectos. de cinco mil 125 años. fecha que podría marcar el final de la llama Cuenta Larga. matemáticos y astrónomos excepcionales obsesionados con un tiempo cíclico. lograron que sus cálculos y su pensamiento trascendieran el enigmático cataclismo de su civilización para conformar uno de los mas ricos legados culturales de la humanidad: una herencia magnifica que parece cobrar vigencia conforme nos aproximamos al 21 de diciembre del 2012. guerreros.

La chispa acrecentara el resplandor del sol. marcara el tiempo del no tiempo. el 11 de agosto de 1999. Su brillo. de 20 años. Su dominio generara un desplazamiento en el eje de rotación de la Tierra.Profecía sintética ` ` Todo comenzaría a partir del eclipse del sol y la alineación planetaria llamada cruz cósmica. El sol alineado a su vez con el centro de la galaxia. las incontrolables fuerzas de la naturaleza serán el catalizador de la evolución humana. recibirá un intenso rayo que iluminara el Universo y sincronizara todos los planetas. A partir de esa fecha. . produciendo erupciones solares y cambios magnéticos.

` Grandes cataclismos. ni la lectura paciente de un arqueólogo sobre una estela de piedra labrada antes de Cristo. no es la traducción de alguno de los códices mayas sobrevivientes a la furiosa censura conquistadora. Para reforzar su credibilidad. La anterior. gobernante de Palenque en el siglo Vll d. sino la reconstrucción sintética y arbitraria de los elementos que se mencionan en decenas de versiones difundidas en distintos medios sobre las llamadas siete profecías mayas.C. desde luego. o la profecía maya del 2012. quienes lanzan estos mensajes suelen aprove char referencias concretas como Los libros del Chilam Balam o el famoso Códice de Dresde. . Aumentara la temperatura del planeta y se licuaran los polos.Vendrá un cometa que pondrá en peligro la existencia. e incluso datos arqueológicos que fueron encon trados en el Templo de las Inscripciones sobre la tumba de Pakal El Grande.

con el apoyo de especialistas en esta civilización. nos ha motivado a hacer una revisión de los escritos mayas existentes. De hecho. . Se trata de la profecía del 13 Ahau. o días. por más fantasiosa que parezca.Releer a los sabios ` Esta teoría. fecha correspondiente al último día de un ciclo de 260 kines. lo primero que ha salido a la luz es que esta leyenda urbana posiblemente se haya origina do en la interpretación de un texto en parti cular. en el calendario maya cono cido por los expertos como Tzolkin.

Trece-deidad. . porque el 13 Ahau es el tiempo en que se junta rán y coincidirán el Sol y la Luna. EJ-que-guarda-la-miel. un fragmento presagia: Terminará el poder del katun con siete años de poder de Kin. Se derrumbará el cielo y se volteará la tierra. una antología de Alfredo Barrera y Silvia Rendón. Nueve-deidad. cuando transcurra el 13 Ahau. vida perdurable en la tierra. será la noche y al mismo tiempo el amanecer de Oxlahun TIku. Será cuando cree. y de Bolon Tiku. Trece-deidad. Siete años serán de guerra. publicada en El libro de los libros de Chilam Halam. haga nacer ltzam Cab Ain. siete años de muertes violentas. Pero todo se aquietará cuando termine la palabra del katun («) Entonces será cuando humille. Ah Mucen Cab. cuando mar que con el pie. Brujo-del-agua-tierra -cocodrilo. Sol.` ` De acuerdo con una versión de este texto profético. retumbará Oxlahun Ti/w.

han logrado poner en evidencia la buena fama actual de la que gozan los oráculos de los antiguos mayas. no obstante. Por supuesto. en los 16 para los 4 cuatrocientos más 17 años entonces es cuando muere el poder de este katun. grandes inundaciones vendrán hacia el fin del poder del katun. Grandes inundaciones trae el men saje del katun a su término. .` ` Se inundará el mundo cuando se levante el gran ltzam Cab Ain. Brujo-del-agua-tierra-cocodrilo. los místicos a favor de divulgar una profe cía maya apocalíptica han ganado cre dibilidad en una cuenta regresiva que ya alimenta las expectativas catastrofistas de muchos que. aunque gracias a éste. una lectura fuera de contexto y sin los conocimientos suficientes tan solo nos enfrenta a un galimatías.

princi palmente de los periodos Clásico y Postclásico. Tal fue el origen de una serie de suposiciones que han perdurado hasta nuestros días. arrancó también una fascinación hacia este enigmático pueblo. a la vez. historiadores y epigrafistas. cómo era posible que una cultura que podría catalogarse de ´primitivaµ exhibiera. quienes recién salían del oscu rantismo medieval. al margen del trabajo serio de arqueólogos. y que han desatado creencias tan fantasiosas como la del supuesto origen extraterrestre de la civili zación maya. . Nacieron así todo tipo de hipótesis que buscaban justificar. ante la mirada occidental.¿Primitivos? ` Con el inicio de los descubrimientos arqueológicos y el estudio de la cultura maya. adelantos que desconocían los europeos.

actividad que se explica por una concepción de la vida y el tiempo que dista mucho de empatarse con la que tenemos actualmente. .` pesar de todo. Incluso se quedan cortos en sus afirmaciones. no se equivocan quienes se han afanado en buscar profecías en los antiguos textos mayas. los pronósticos a futuro externados por este pueblo fueron muchos más de siete. ya que profetizar era parte fundamental de sus labores cotidianas. En realidad.

el primer obispo de la región. . Mucho de lo que conocemos es testimonio de Diego de Landa. quien primero contribuyó a la destrucción de docu mentos y más tarde se dedicó a recuperar mucha información sobre la historia.` Esta concepción ha sido desentrañada a partir de una difícil tarea de interpretación de los textos que sobrevivieron a la quema por parte de las autoridades eclesiásticas. forma de vida y pensamiento religioso de los mayas.

en la que incluye un ´alfabetoµ que resultó medular para la posterior interpretación de sus símbolos y glifos.Textos adivinatorios ` ` De Landa estudió el sistema vigesimal de las matemáticas y los múltiples calendarios que utilizaban. Por su parte. obra clave para comprender el mundo maya de la época de la Conquista. escribió Relación de las cosas de Yucatán. redactaron muchos de los contenidos de sus libros sagrados en alfabeto latino. Algunos de estos escritos son los Anales de los cakchiqueles. del que uno de los más conocidos es El Chilam Balam de Chumayel. al ver la destrucción de que eran objeto por la Conquista. los indígenas que padecieron el yugo español. el Popol Vuh y Los libros del Chilam Balam. . con el propósito de preservados. Hacia 1566.

. Igual de importante es que se salvaron de las llamas tan sólo tres ejemplares de los códices. que fueron el principal objeto de estudio para los primeros epigrafistas mayas en el siglo XIX. escaleras. tronos. paredes. también de la época prehispánica. altares. dinteles. Aunque se han descifrado en su mayor parte. textos grabados. cerámica y objetos de adorno personal.` obrevivieron. pintados o modelados en estelas. aún queda una serie de glifos sin lectura que podrían ocultar sorpresas gratificantes para los estudiosos.

coordinadora del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM. que son precisamen te las ciudades que les dan nombreµ. fueron escritos en el Postclásico tar dío. . alrededor del año 1400 . refiere María del Carmen Valverde. y cada uno pasó por diferentes aventuras antes de llegar a los luga res donde se encuentran. Madrid y Dresde.` ´Estos códices. llamados de París. ´Provienen de la península de Yucatán.

el más deteriorado es el de París. este último también conocido como Trocortesiano.` La especialista señala que se tienen testi monios de la existencia de códices en la época Clásica. También hay imágenes de códices en vasijas de la época Clásicaµ. ´Hay evidencias arqueológicas. y los más estudiados son los de Dresde y Madrid. pero no se conservó ninguno física mente. que se recuperó más tarde. de que allí debió haber un códice. y la otra. De los sobrevivientes. . estaba en posesión de un coleccionista. por ejemplo en tumbas. porque una parte fue enviada por Cortés en el siglo XVI. porque queda el material orgánico o las lajas de estuco que utilizaban para pre parados antes de escribir y pintar en ellos.

sino que se trata fundamentalmente de textos proféticos en el sentido de que funcionan como almanaques adivinatorios. rituales que tienen que ver con la agricultura. En parte fueron estos documentos los que permitieron conocer y comprender todo el sistema de numeración y el sistema calendárico maya. por ejemplo. el Tzolkin. Incluyen también tablas de eclipses y del ciclo de Venus. en los mayas estudiados no se ha encontrado ningún tipo de registro histórico. que fue un nombre asignado por los investigadores a este calendario. además de que se han identificado secciones temáticas.` ` Un dato curioso es que a diferencia de los códices de otros pueblos indígenas. ´En ellos se registra el calendario ritual. . que en realidad es la cuenta de los díasµ. la apicultura o la cacería.

se trataba de un don divino. literalmente. crear almanaques y calendarios era una actividad de carácter supremo.La cuenta de los días ` Para los mayas. ´Las deidades de todos los ciclos de tiempo son los actores en este universo en que. de los meses y los números. conformado por una congregación mística: dioses del día y de la noche. El tiempo. . en su concepción. Lejos de ello. escribe Miguel León-Portilla en Tiempo y realidad en el pensa miento maya. no era en absoluto el tiempo lineal que medimos en la actualidad con un reloj. hay entradas y salidas que determinan los destinos y llevan consigo la vida y la muerteµ.

el ya desaparecido Eric Thompson.` En efecto. añadiría en más de una ocasión el erudito en cultura maya. para los mayas todos ellos son dioses.Y cada división del tiempo es un peso que estos cargadores divinos llevan a través de la eter nidad. . a diferencia de algunas antiguas creencias occidentales en el sentido de que los días o meses están bajo la influencia y control de una deidad.

más o menos. y dependiendo de cómo se vayan acoplando son días propicios o días aciagos. los signos tienen una carga.` De este modo.Y es que los dioses caminan sobre el espacio y dejan caer su carga. dice Valverde. . los mismos acontecimientos. Se trata de los mismos dioses que. al igual que los números. y en virtud de ello se repiten. El tiempo maya es una secuencia de ciclos que inciden en la realidad. en un determinado momento. coinciden una vez más.

En él.Ciclo gestacional ` Por supuesto. esta abstracción ha quedado plasmada en la complejidad de los calendarios mayas. la correlación de las fechas era de un día más un número del uno al 13. formado por 20 sig nos y 13 números. El referido calendario Tzolkin constaba de un ciclo de 260 días. hasta completar los 260. Este ciclo concluía al coincidir por primera vez el último día con el número 13 (13 Ahau). .

. por llamarlo de algún modo. como una determinada cantidad de lunaciones« aunque yo no estoy de acuerdo con elloµ.` Valverde precisa que existen muchas interpretaciones sobre a qué corresponde este calendario de 260 días: ´Algunos expertos piensan. En su opinión. se trata más bien de un asunto de numerología: la combinación del 13. y el 20 de su numeración vigesimal. por ejemplo. que es un número sagrado porque es la cantidad de capas del supramun do. de los cielos. que se acerca al periodo de gestación femenina. y otros investigadores suponen que puede relacionarse con otro ciclo natural específico.

establecida por los mayas como una refe rencia cronológica. Su (echa ini cial. 4 Ahau 8 Cumku del Haab.Y las profecías? ` El periodo de duración de la Cuenta Larga se conoce popularmente como el Gran Ciclo. .0. Corresponde a la fecha mítica de la creación del Cosmos y es conocida por los especialistas en la civilización maya como la Fecha Era. y abarca unos cinco mil 125 años.0.0. es el 13.0.

el ya mencionado antropólogo británico Thompson comparó los registros históricos mayas con los establecidos por los conquistadores españoles. otros expertos reunieron fechas de ambos calendarios y las compararon con las tablas de eclipses registradas en el códice de Dresde. . Mas tarde. y la que más se utiliza es la que hace Thompson. precisa Valverde. hay una correla ción de las fechas mayas con las occidentales. y así dedujo que esa fecha inicial equivalía al 13 de agosto de 3114 a. confirman do este cálculo. ´En efecto. llamada correlación Goodman-MartínezThompson o G-M-Tµ.` Con el objetivo de ´tra ducirµ las fechas inscritas en la Cuenta Larga a nuestro calendario gregoriano.C.

tal como se menciona en varias estelas de la época clásica. Para los mayas es a partir de la Fecha Era cuando ini cia un nuevo ciclo de baktunes.` y añade que ´para cualquier sistema calen dárico debemos tener una fecha de referencia que indique el antes y el despuésµ. la llamada estela A de Quiriguá. . localidad ubicada en la vecina Guatemala. entre ellas.

o del modo en que establecemos que al llegar el año 2001 comenzó el siglo XXI de la era cristina. de manera similar a como nosotros contamos en ciclos de 100 o mil. Pero hasta allí llega la interpretación posible. haciendo la correlación de fechas. el 21 de diciembre del 2012 se termina un ciclo de baktunesµ.` ` ´Lo que no se menciona en ningún lado es aquello de la terminación de la Fecha Eraµ. en efecto. quien subraya que al respecto sólo hay una conclusión contem poránea. ´Sucede que. Al llegar al baktun 13. lo único que cambia es que inicia un nuevo ciclo. advierte la especialista. .

efectiva mente. explica Valverde. Pero hablan de profecías porque hablan de historia. el Popol Vuh y otros. recogen la tradición maya y. como son los Libros del Chilam Balam.` gualmente. y para decepción de los místi cos. ningún texto maya que se conozca hasta la fecha dice nada sobre lo que vaya a suceder en ese ciclo de baktunes.Y puesto que ellos tienen una visión cíclica del tiempo. al escribir historia también están escribiendo una profecía. que fueron escritos después de la Conquista por miembros de esta etnia en su propia lengua. pues ellos estaban seguros de que todos los ciclos se repetían. . aunque en alfabeto latino. hablan de profecías. Se habla mucho de pro fecías debido a que todos los textos históricos de esta cultura.

tienen el día y la noche.Y su serie de ciclos comprende tanto el futuro como el pasado. debido a esta idea cíclica que tienen. así como el ciclo de las lunaciones. y no porque fueran algo así como clarividentes. que los ciclos volverían. En su idea del tiempo cíclico haya su vez ciclos pequeños y enormes. dice Val verde. el del calendario solar y el de Venus. sino que así concebían la realidad. una estela que nos remite a una época cercana al Big Bangµ. ´Por ejemplo. Así. sino que su con cepción cíclica implicaba.` ` Todo esto no signiflca que estuvieran presagian do nada. Son textos míticos que consignan tiempos y espacios muy lejanos. . desde su óptica. porque existen registros de inscripcio nes hacia un pasado remotísimo.

son textos hechos desde la clandestinidad. donde los sobrevivien tes intentaban recu perar lo poco que les quedaba después de la llegada de los espa ñoles· y desde luego que tienen la idea de que vendrá otro tiempo y otros mayas. .` ` Análogamente. en la resistencia. y. según su lógica. los mayas estaban seguros de que eso tenía que terminar. En su sistema de creencias. si ahora estaban sometidos. porque además. y en el contexto de la dominación extranjera. resulta explicable que en todos los textos históricos de los mayas a partir de la Conquista se diga: ´y llegará otro tiempo« µ o ´vendrán los antiguos reyes « ´. en el siguiente ciclo tendría que cambiar la correlación de fuerzas. es decir. A eso se le llama esperanza. refiere la especialista. sim plemente porque concluiría el ciclo y llegaría un ciclo nuevo.

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