CIVILIZACIONES

ANTIGUAS

Gabriel Hernández Álvarez Jhan Lucas Fuentes Petro Yeison Ruiz Morales
José Gregorio Castaño Mendoza José Carlos Castaño
 CIVILIZACIONES
ANTIGUAS
Las civilizaciones más antiguas surgieron a orillas de los grandes ríos. En los primeros tiempos de
la historia los hombres habían buscado aquellos lugares que tenían mayores ventajas para
desarrollarse. Fue así como los espacios ideales para el asiento de las poblaciones fueron lugares
que aun conservan aspectos geográficos importantes para el continuo desarrollo de las
civilizaciones.
El nacimiento de las sociedades urbanas se centró en una zona bastante determinada de la cuenca
del Mediterráneo, la mayor parte de las innovaciones tecnológicas de la Antigüedad se
produjeron dentro del área limitada del Oriente Próximo y el extremo oriental del Mediterráneo.
Las primeras ciudades dignas de tal nombre, es decir, espacios urbanos donde
los habitantes trabajaban en actividades especializadas en su interior y donde
existía un poder económico y político centralizado, empezaron a aparecer en
distintos puntos del planeta hace unos 7.000 años. Antes de que este fenómeno
fuera posible, el factor determinante que permitió a los seres humanos
empezar a establecer asentamientos fijos fue la agricultura. El desarrollo de la
artesanía, el comercio y el desarrollo de administraciones políticas más
complejas produjo un crecimiento paulatino de algunos de estos asentamientos
que acabaron por convertirse en el germen de las grandes civilizaciones
antiguas. Estas fueron las primeras civilizaciones en las que se empezaron a
formar ciudades
 La revolución agrícola
Las sociedades eran nómadas por necesidad; tenía que desplazarse en busca de nuevas fuentes de
alimento, y se desplazaba de un frágil refugio temporal a otro. Pero en algún momento, entre
8000 y 10000 años atrás, la humanidad empezó a ejercer un cierto tipo de control sobre la
producción de alimentos mediante el cultivo sistemático de ciertas especies de plantas, sobre
todo las semillas comestibles, y la domesticación de animales. La permanencia en un lugar de
residencia estable tuvo a partir de ese momento muchas más posibilidades, al tiempo que la
unidad física pasaba ser la de aldea, aunque los primeros asentamientos no fueran más que un
grupo de chozas rudimentarias.
La producción controlada de alimentos también se benefició de los cambios climáticos que
tuvieron lugar al final del último periodo glacial, hacia el 7000 a.C. Las estepas y tundras de
Europa se transformaron en bosques templados, y las praderas al sur del Mediterráneo y
Cercano Oriente dieron paso a desiertos jalonados por oasis.
 La revolución urbana
Hacia 5500, después de al menos tres mil años de lento desarrollo, existían poblados y
comunidades agrícolas firmemente establecidas en las tierras más elevadas, comunidades
agrícolas que fueron descendiendo gradualmente hacia los valles del Tigris y del Éufrates
a medida que se secaban los depósitos aluviales y mejoraban las técnicas, especialmente las
de regadío. Algunos poblados neolíticos de esta zona se transformaron en las primeras
ciudades conocidas, es decir, comenzó la revolución urbana. Estos procesos culminaron
en las ciudades-estado sumerias a partir del año 3000 a.C., La distinción entre poblados y
ciudades propiamente dichas, se encuentra en la progresiva y mayor complejidad social,
fruto de la especialización y de la diversificación de tareas.
 La región de Summer
Summer, como se conocía antiguamente la región carecía de piedra y madera para la
construcción además tampoco tenían madera, a excepción hecha de los troncos de palmera,
demasiado flexibles para ser eficaces en edificación.
Bloque de tierra/Adobe

con tierra, que amasaban

con agua, dejándola secar Templo de Nippur
una vez vertida la mezcla en
unos recipientes prismáticos,
obteniendo bloques de barro
seco regulares

Con estos sencillos los adobes de ladrillos cocidos en hornos sólo se

adobes se construían utilizaban para el revestimiento de las murallas
los muros de las casas o
en palacios y templos.
CON EL TIEMPO Y CON EL FRECUENTE ABANDONO DE LAS CIUDADES EN DETERMINADOS PERIODOS BÉLICOS, SE DELEZNABAN, DESMORONÁNDOSE LAS
CONSTRUCCIONES; ENTONCES SE PROCEDÍA A DERRIBAR LO QUE QUEDABA Y A APISONAR LA TIERRA CON LOS CASCOTES INCLUIDOS, LEVANTANDO
ENCIMA LAS NUEVAS CONSTRUCCIONES. ESTO DABA LUGAR, AL CABO DE UNOS SIGLOS, AL CRECIMIENTO DEL NIVEL DE LA CIUDAD, FORMÁNDOSE UN
MONTÍCULO ARTIFICIAL, UN ‘TELL’

Tell de Arbela
 Mesopotamia
Ubicada entre las fértiles cuencas de los ríos Tigris y Éufrates, en los actuales Irak y Siria, el
desarrollo de la agricultura permitió que esta región alojara una amplia y pujante población.
Aquí se desarrollaron los primeros alfabetos conocidos, las primeras técnicas de regadío y
fabricación cerámica y se levantaron los primeros templos.
La ciudad de Ur de los caldeos
Ur es un ejemplo característico, fue la ciudad hegemónica del imperio caldeo. En
Ur se presenta el característico urbanismo de tipo orgánico, que evoluciona de
forma natural a partir de un pequeño núcleo original. El nivel correspondiente
al año 1700 a.C. es el mejor conservado y mantiene la forma básica de la ciudad
cuando su mejor época. Así distinguimos tres partes fundamentales; la antigua
ciudad amurallada, el recinto sagrado y la ciudad exterior.

La ciudad amurallada
Los edificios religiosos
El Zigurat
El Palacio y el Cementerio Real

La ciudad amurallada
La parte más antigua de la ciudad tenía una forma oval, y la rodeaba un
muro de 8 metros de altura hecha de adobes y que sujetaba las paredes
del Tell sobre el que sucesivamente se asentaba esta parte de la ciudad. Su
interior estaba constituido por un laberinto de casas de uno o dos pisos
Las construcciones eran de tamaños y plantas bastante diversas, y las
familias construían su vivienda de acuerdo a su categoría social y siempre
planificada con anterioridad. El tipo de casa más general constaba de un
patio abierto en el centro, pavimentado con ladrillos de barro cocido al que
se abrían varias estancias. Si era de dos plantas, la baja se construía de
ladrillo cocido.
Había hasta 13 y 14 habitaciones alrededor de un patio central pavimentado
que permitía la iluminación y la aireación de las estancias de la casa. Como
norma general se puede decir que a menor categoría social del individuo
más alejada estaba la vivienda del centro urbano.

la mayor parte de la ciudad Un templo gigante dedicado al los agricultores cultivaban

estaba llena de un laberinto dios de la luna Nanna y su esposa cultivos como trigo y cebada
de casas y tiendas Ningal que dominaban la ciudad fuera de las murallas de la ciudad

Los canales conectaban

Ur con el cercano río
Éufrates.

Grandes muros Dentro de las murallas de la ciudad había otros

que protegían a canales y un gran puerto donde los extranjeros
Ur de ataques registraban sus barcos mientras comerciaban con los
comerciantes de Ur.
 Los edificios religiosos
El Témenos o recinto sagrado ocupaba el corazón de la ciudad, corresponde su
construcción a la época de Nabucodonosor y fue planificado según una
ordenación ortogónica, poseía su propia muralla y en él se abrían los únicos
grandes espacios vacíos de la ciudad, si exceptuamos los correspondientes a los dos
puertos del canal. El Témenos contenía los únicos espacios abiertos significativos
de la ciudad, aunque su uso estaba especialmente reservado a los sacerdotes y a los
miembros de la corte. El área sagrada de la ciudad de Ur estaba rodeada por una
muralla interior. Dentro de ella se disponían una serie de edificios entre los que
destacan los templos dedicados a Nannar y a Ningal, las dependencias
administrativas, los almacenes y, por encima de todo, el Zigurat.
SANTUARIO
PLATAFORMA 3
PLATAFORMA 2
PLATAFORMA 1
SALIDA DE
AGUA
El Zigurat
El modelo de torre escalonada que en los conjuntos
religiosos plasma la idea simbólica de la escalera que
une cielo y tierra, queda fijado con el zigurat de Ur,
dedicado al dios lunar Nannar. De planta rectangular
(63 X 43 m) y con tres niveles de altura (conservados
hasta poco más de los 20 m), se alza en el centro de
un patio y sus ángulos apuntan hacia los puntos
cardinales. Las paredes, inclinadas y decoradas con
contrafuertes, se elevan 15 m sobre el patio en el
primer nivel. En el lado noroccidental tres escaleras
dan acceso al primer piso: la principal, exenta, marca
el eje central del edificio, mientras que las otras
ascienden pegadas a los lados de la construcción. Las
tres se encuentran bajo una puerta monumental
ESCALERAS PRINCIPALES
situada a la altura de la primera plataforma, a partir
Y SECUNDARIAS de la cual continúa sólo la escalera central, hasta la
plataforma superior, 5 m por encima del primer piso
El Palacio y el Cementerio Real
Dentro del recinto sagrado, Ur-
Nammu construyó también su
propio palacio, que posteriormente
fue ampliado por su hijo. Próximo al
palacio se halla el gran templo-
mausoleo edificado por Ur-Nuammu
y sus sucesores. Entre el palacio y el
mausoleo se encuentra el
Cementerio real de Ur, cuatro siglos
más antiguos que estos edificios.
 La ciudad de Babilonia
El origen de Babilonia es muy remoto. La ciudad estuvo sometida a numerosos conflictos bélicos en el transcurrir de los siglos,
sufrió numerosas destrucciones consecuencia de las batallas libradas, a las que siguieron las reconstrucciones pertinentes. El plano
que contemplamos corresponde a la Babilonia de Nabucodonosor (605-562 a.C.). Su trazado es regular y se evidencia la intención
de una ordenación planificada y geométrica, aunque anteriormente debió de ser una ciudad de calles irregulares y tortuosas, que
poco a poco fue engrandeciendo los emperadores con suntuosas construcciones y amplias vías de tránsito. La ciudad se articulaba
en torno a 24 calles principales distribuidas en 10 distritos diferentes. Entre todas ellas destaca la Vía de las Procesiones. Con 2 km
de largo y entre 16 y 20 m de anchura, sus lados estaban decorados con leones de ladrillo vidriado y el suelo cubierto por losas de
caliza roja veteada. Comenzaba en el puente del Éufrates, bordeaba el zigurat y llegaba hasta la Puerta de Ishtar.

Capital del imperio bajo el mandato de Hammurabi

Gran centro político, religioso y cultural

El rio Éufrates constituía una barrera natural para el recinto exterior, bordeando uno de sus lados

Sucesión de recintos amurallados, unos dentro de otros regulados geométricamente mediante ángulos rectos
Lo que caracteriza las edificaciones de está arquitectura según los
vestigios encontrados en la actualidad por los arqueólogos,  son
 los motivos ornamentales que eran muy utilizados, los cuales se
distinguían por las palmetas, las grecas, los rosones, piñas, y las
acciones de cacerías y guerreras. Igualmente, otra característica de
esta arquitectura son los materiales que se utilizaban para la
construcción, tal es el caso del mármol, alabastro y yeso, en
pequeñas cantidades. Además las edificaciones eran específicas,
llamadas zigurats resaltados como los cenit de la arquitectura
babilónica. Igualmente, ya en la actividad, se construía en
función de los vínculos que se tenían con los astros y la religión.
Por lo tanto, Babilonia era considerada la montaña sagrada, el
origen de la tierra y la fertilidad, el lugar donde residían y podía
darse la comunicación con los dioses.

La ciudad estaba dividida en 10 grandes manzanas

El recinto exterior estaba dividido en distritos, además de que

habían suburbios ubicados dentro y fuera de la muralla exterior
La muralla
Babilonia se rodeaba por dos recintos murados, el más exterior es enorme y alcanza una
longitud de 18 km. La superficie de la ciudad se ceñía mediante una doble muralla con
un foso de 50 metros de anchura rodeando la más exterior. Una defensa muy eficaz
levantada con arcilla, adobes y ladrillos, trabados de tal manera que resultaba de una
fortaleza extrema. Su parte superior era tan ancha que permitía el paso de carruajes. Los
lienzos de la misma eran reforzados mediante grandes torres cúbicas edificadas cada 18
metros. Para entrar a la ciudad existían ocho puertas, cada una dedicada a un dios
babilónico. De todas ellas se ha conservado casi íntegramente la Puerta Ischtar, la más
importante, hoy en el Museo de Berlín.

Distribución urbana
El recinto interior corresponde a la ciudad propiamente dicha, también de
dimensiones magníficas. Este es de forma aproximadamente rectangular,
atravesado de parte a parte por el Éufrates que sigue la dirección del eje menor del
rectángulo y muy pegado al mismo. El río estaba canalizado mediante terraplenes
de piedra. A su izquierda se extendían el recinto sagrado y la ciudad vieja; a su
derecha la ciudad moderna. Desde ésta se accedía al barrio sagrado por una avenida
que se continuaba por un puente de 135 metros de longitud y una calzada de 22
metros de anchura sustentado sobre ocho pilares aquillados de caliza y ladrillo. En
los extremos del puente se construyeron edificaciones relacionadas con el puerto
fluvial y el mercado central.
El recinto sagrado El recinto sagrado ocupaba un rectángulo limítrofe con la
ría, centrado con respecto a los lados menores del recinto urbano y en él se
elevaba la famosa torre de Babel, un zigurat de siete plantas dedicado al dios
Marduk, que alcanzaba los 92 metros de alto por 91,5 de ancho. Las plantas de
acceso a cada una de las plantas se disponían en el exterior, dispuesta en
espiral alrededor de todas las torres.

La ciudad moderna En esta área dos grandes avenidas, casi perpendiculares, ordenada
en cuatro cuarteles su área, aunque es de suponer que las calles interiores de los cuarteles
no debieron de ser tan regulares. De ellas no queda nada, ni las aceras, ni
alcantarillado, ni las casas que las flanqueaban que debieron construirse, como es típico
en toda Mesopotamia, de adobes cuando se trataba de una sola planta (la mayoría),
cuando eran de dos o tres plantas, la última se construía de adobes, mientras que las
inferiores se hacían de ladrillos cocidos. Por último, al norte de la ciudad, en la margen
izquierda del Éufrates y adosados a la muralla se ubican los palacios.
 Asirios
Ubicado principalmente en la marisma aluvial del Tigris-Éufrates en la Mesopotamia superior,
el pueblo asirio llegó a gobernar imperios poderosos en varias ocasiones, formando una parte
sustancial de la Cuna de la civilización, que incluía a Sumeria, el Imperio acadio y Babilonia.
Durante su apogeo, Asiria estaba en la vanguardia de los logros tecnológicos, científicos y
culturales
El Imperio Asirio estaba constituido por dos áreas, uno era el Triángulo de Asiria, que estaba
entre el alto Zab y el Tigris, y Nínive era el centro principal; la segunda área era Ciudad de
Assur, hacia el sur del triángulo, fundada en honor a su dios.
Realizada por los asirios quienes
eran grandes guerreros y por cada
soberano se querían construir cada
quien, su propio palacio, edificado
para glorificar a Asur. Por lo que,
en las paredes de estos palacios se
dejaban las inscripciones de la
historia de los reyes a través de
tablillas de arcilla, bajo relieve,
esculturas y pinturas.
Las ciudades amuralladas y con
fosos navegables. Colocan sus
palacios y templos en los bordes,
en forma de torres o fortalezas.
 SUMERIOS
La civilización sumeria está considerada como la primera y más antigua
civilización del mundo. Aunque la procedencia de sus habitantes, los sumerios,
es incierta, existen numerosas hipótesis sobre sus orígenes, siendo la más
aceptada actualmente la que argumenta que no habría ocurrido ninguna
ruptura cultural con el período de Uruk, lo que descartaría factores externos,
como podían ser invasiones o migraciones desde otros territorios lejanos
Arquitectura de la Civilización Sumeria
Las edificaciones sumerias eran hechas en ladrillos de barro, eran estructuras
planoconvexas y los huecos eran rellenados con betún. El estilo más famoso de las
construcciones sumerias eran los Zigurats o torres escalonadas, la historia menciona
que estas estructuras pudieron haber sido parte de las bases de la torre de Babel bíblica.
Realizada por los asirios quienes eran grandes guerreros y por cada
soberano se querían construir cada quien, su propio palacio, edificado
para glorificar a Asur. Por lo que, en las paredes de estos palacios se
dejaban las inscripciones de la historia de los reyes a través de tablillas de
arcilla, bajo relieve, esculturas y pinturas.

Típico del sur de

Mesopotamia, cuyas
poblaciones se convirtieron
pronto en ciudades –estado.
Parecen nacer de una
primitiva ciudad –templo de
contorno ovalado y trazado
octagonal, protegida por
torres defensivas y fosos. El
templo, en una posición
central y que suele ser zigurat,
domina toda la ciudad.