Movimiento Obrero

Movimiento
Obrero

Organización y movilización de los obreros en el

siglo XIX en Europa, para defender sus derechos
laborales y mejorar sus condiciones de vida.
 ¿Cuál es la situación de los obreros?

• Jornada laboral de 14 a 16 horas.

• Sin contrato ni leyes laborales que los protejan.
• Trabajo infantil desde los 7 años.
• Pésimas Remuneraciones.
• Hacinamiento y condiciones de vida miserables.
Movimiento Obrero
 Ideologías que surge para solucionar el
problema obrero.

1. Socialismo Utópico o Sindicalismo

2. Anarquismo.
3. Socialismo Científico o Marxismo.
4. Doctrina social de la Iglesia.
5. Internacional
 Socialismo Utópico o Sindicalismo
1. Luddismo: Forma de protesta basada en la destrucción de
maquinas. (Ned Ludd)
2. Owenismo: Principal impulsor de la formación de
sindicatos. (Robert Owen)
3. Cartismo: Su nombre proviene de la Carta del Pueblo, en la
cual exigían:
Voto universal y secreto
Mayor participación de los obreros en la política.
4. Claude Saint Simon: Planteo una sociedad industrializada
pero regida por científicos. Los obreros obtendrían su
sueldo de acuerdo a su producción.
 Anarquismo
• Representantes:
Pierre Proudhon – Mijail Bakunin
• Planteamientos: Eliminación del Estado, los
ejércitos y tiene fe en la revolución campesina.
• Rechaza toda forma de poder jerárquica.
• Rechaza la industrialización
• Critica al Estado y a la Iglesia por reprimir a los
individuos.
• Apoya la asociación de trabajadores
• Se opone a los nacionalismos.
 Socialismo Científico o Marxismo
• Representantes: Karl Marx – Federic Engels
• Planteamientos:
1.- Análisis de la Historia. “El motor de la Historia es la lucha de
clases”.
2.- Critica el capitalismo: por apropiarse de la Plusvalía.
3.- Proyecto de futuro: Dictadura del proletariado, para dar paso a una
sociedad sin clases sociales.
• Ambos representantes publican en 1848 El
Manifiesto Comunista.
 Doctrina social de la Iglesia

• En 1891 el Papa León XIII publica la encíclica Rerum

Novarun.
• Advierte a las naciones del desorden social
producto de las desigualdades sociales.
• Critica al capitalismo por explotar al hombre.
• Critica al anarquismo y al marxismo por promover
la violencia.
• Plantea que los estados tienen la responsabilidad
de velar por los mas pobres.
 Primera Internacional

• Surge en Londres en 1864 la Primera Internacional

Proletaria.
• Órgano de representación de los trabajadores de los
países industrializados.
• Frase famosa: “Proletarios del mundo, uníos”
• Su principio fue la solidaridad.
• Compuesto de un Consejo General.
• Principales países que la integran: Francia e Inglaterra.
• Producto del enfrentamiento entre anarquistas y
marxistas la internacional desaparece.
1. EL PRINCIPIO DE LA DIGNIDAD DE LA  PERSONA

''Todo ser humano es creado a imagen de Dios y redimido por Jesucristo 
y, 
por lo tanto, es de un valor incalculable y digno de respeto como miembro 
de la familia humana”.

Principio fundamental de la enseñanza social católica. Toda persona, 
prescindiendo de raza, sexo, edad, patria, religión, inclinaciones sexuales, 
empleo o nivel económico, salud, inteligencia,… o cualquier otra 
característica diferenciadora es digna de respeto.

No es lo que uno hace o tiene lo que da derecho al respeto, lo que estable
ce  la dignidad de uno es sencillamente su realidad de ser persona humana.

Por ello, desde la vision
católica la persona nunca puede ser un medio sino  un fin en sí misma.
2. . EL PRINCIPIO DEL BIEN COMÚN

La Iglesia define el Bien Común como “el conjunto de aquellas condiciones 
de vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros 
conseguir más plena y fácilmente su propia perfección”. Es decir, todas 
aquellas acciones destinadas a lograr la plenitud del desarrollo de cada 
persona y organización social según su propia naturaleza, dentro de un 
orden moral, contribuirá a la realización del Bien Común (CIC 1905): “El 
orden social y su progreso deben subordinarse al bien de las personas, y  no al contrario” (CIC 1912).

Condiciones necesarias para que se dé son: respeto a la persona, la adecuada dignidad y bienestar de pers
onas y comunidades human la paz, debe estar fundamentada en el amor mutuo y la caridad, la justicia y 
la equidad, respeto a los derechos políticos inherentes a la 
persona,  respeto a unas leyes justa  y sumisión a una autoridad que vela por la 
búsqueda de dicho bien común.
3. DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES Y PROPIEDAD PRIVADA

Mediante el trabajo y gracias a su inteligencia, el hombre domina la tierra y la

convierte en su digna morada: «De este modo se apropia una parte de la tierra,
la que ha conquistado con su trabajo, he ahí el origen de la propiedad
individual».

La propiedad privada, como las demás formas de dominio privado sobre los
bienes «aseguran a cada cual una zona absolutamente necesaria para la
autonomía personal y familiar y deben ser considerados como ampliación de la
libertad humana (…) al estimular el ejercicio de la tarea y de la responsabilidad,
constituyen una de las condiciones de las libertades civiles.

La propiedad privada es elemento esencial de una política económica

auténticamente social y democrática, así como garantía de un recto orden social.
La doctrina social enseña que la propiedad de los bienes debe ser accesible a
todos, de modo que todos se conviertan en propietarios, al excluir el recurso a
formas de «posesión indivisa para todos».
4.- PRINCIPIO DE LA SOLIDARIDAD

El principio de solidaridad implica que los hombres de nuestro tiempo

cultiven aún más la conciencia de la deuda que tienen con la sociedad
en la cual están insertos: son deudores de aquellas condiciones que
facilitan la existencia humana, así como del patrimonio, indivisible e
indispensable, constituido por la cultura, el conocimiento científico y
tecnológico, los bienes materiales e inmateriales, y todo aquello que la
actividad humana ha producido.

Semejante deuda se salda con las diversas manifestaciones de la

actuación social, de manera que el camino de los hombres no se
interrumpa, sino que permanezca abierto para las generaciones
presentes y futuras, llamadas unas y otras a compartir, en la
solidaridad, el mismo don.
5.- PARTICIPACION SOCIAL

Se expresa, esencialmente, en una serie de actividades mediantes las

cuales el ciudadano, como individuo o asociado a otros, directamente o
por medio de los propios representantes, contribuye a la vida cultural,
económica, política y social de la comunidad civil a la que pertenece… Es
un deber que todos han de cumplir conscientemente, en modo
responsable y con vistas al bien común.

La participación es una característica de la subsidiariedad.

La participación no se puede restringir a algún contenido particular de la

vida social, dada su importancia para el crecimiento, sobre todo humano,
en campos como el trabajo, la economía, la información y cultura y,
especialmente, la vida social y política.
6.- CULTURA DE LA VIDA Y DE LA CALIDAD DE VIDA

Los cristianos deben trabajar generosamente para dar su pleno valor a la

dimensión religiosa de la cultura: esta tarea, es sumamente importante y
urgente para lograr la calidad de la vida humana, en el plano social e individual.
La pregunta que proviene del misterio de la vida y remite al misterio más
grande, el de Dios, está, en efecto, en el centro de toda cultura; cancelar este
ámbito comporta la corrupción de la cultura y de la vida moral de las Naciones.
La auténtica dimensión religiosa es constitutiva del hombre y le permite captar
en sus diversas actividades el horizonte en el que ellas encuentran significado y
dirección.
La religiosidad o espiritualidad del hombre se manifiesta en las formas de la
cultura, a las que da vitalidad e inspiración. De ello dan testimonio innumerables
obras de arte de todos los tiempos. Cuando se niega la dimensión religiosa de
una persona o de un pueblo, la misma cultura se deteriora; llegando, en
ocasiones, hasta el punto de hacerla desaparecer.
7. LA EXISTENCIA DE LA LEY MORAL

Para la Iglesia, la ley moral se deriva de tres fuentes:

1.- La revelación,
2.- El magisterio social,
3.- La conciencia.

Las personas, por su misma dignidad, deben conservarla, cumpliendo con sus
deberes, amando a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a sí mismo.

Si no existe una verdad última, la cual guía y orienta la acción política,
entonces las ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas
fácilmente para fines de poder.

Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo

visible o encubierto, como demuestra la historia.
 Segunda Internacional
• Operó entre 1889 y 1916
• La segunda internacional termina con la
Revolución Soviética, a partir de la cual se
formó la Tercera Internacional o Internacional
Comunista.
• Hasta el día de hoy se mantiene la
Internacional Socialista fundada en 1923.
En 1908 ocurrió el día del trabajo en la alameda, que se celebro el día internacional
del trabajo.
Entre 1902 y 1908 , hubo alrededor de 300
huelgas y la falta de respuestas positivas por
parte de las autoridades , provoco una
escalada de movilizaciones sociales.  La
Huelga Portuaria de Valparaíso en 1903,  La
Huelga de la Carne en Santiago 1905 y
la Masacre de Santa María de Iquique en
1907 , son ejemplos de las primeras gestas del
movimiento social chileno. En ellas
hubo participación no solo de obreros y
artesanos , sino también de sus mujeres
e hijos.

En 1909,  se fundó la Federación Obrera

de Chile (FOCH) y en 1912 , nació el
partido Obrero Socialista (POS) liderado
por Luis Emilio Recabarren .
Es indudable que la
pobreza y las
desigualdades sociales no Tras  la guerra del pacífico y la incorporación de regiones
surgieron en el país en la
salitreras Chile  vive un ciclo de  crecimiento y   auge
década de 1880, como
tampoco han económico. A partir del fuerte incremento  en el área de
desaparecido en la actividades industriales y mineras  se genera una gran oleada
moderna realidad del Chile de migración  campo ciudad o hacia las salitreras, en otras
actual. No obstante, ya palabras  la mano de obra  se moviliza  en grandes números
desde finales de siglo XIX
hacia las ciudades  y centros mineros, las ciudades destinadas
muchos elementos se
conjugaron para a ser la nueva  morada  de inmigrantes en busca de  trabajo  y
transformar los problemas mejor  calidad de vida se vieron  rápidamente
sociales en una cuestión colapsadas estructuralmente ya que  no estaban preparadas
social, como son, un para recibir a un número tan grande de personas.
contexto económico
capitalista plenamente
consolidado.
Las primeras leyes sociales en chile fueron:
Ley sobre habitaciones obreras 1906.
Ley descanso dominical 1907.
Ley de la silla 1914.
Ley de accidentes en el trabajo 1916.
Al comenzar la década de 1920, la candidatura de Arturo
Alessandri Palma alentó las esperanzas de los
trabajadores al manifestarse, en su campaña, a favor de
promulgar una legislación social que armonizara las
relaciones entre el capital y el trabajo como estaba
sucediendo en Europa y Estados Unidos. Sin embargo,
durante su gobierno los parlamentarios se mostraron más
preocupados de legislar una ley que aumentaba su dieta
parlamentaria que las leyes laborales. La situación resultó
intolerable para la oficialidad del Ejército, la cual
se manifestó con fuerza en el Parlamento el 8 de
septiembre de 1924, exigiendo la aprobación de dieciséis
leyes, entre ellas importantes leyes laborales.
 Actividad
Analice las siguientes
imágenes y responda:
1.- ¿Se mantiene las
condiciones laborales en el
siglo XXI?
2.- ¿Es necesario conocer
las ideologías obreras en la
actualidad?
(COMPRENDE PROCESOS)