HUMBERTO MATURANA

RESEÑA BIOGRAFICA: HUMBERTO MATURANA 

Nació en Santiago 14 de septiembre 1928 Es Biólogo y filósofo. filósofo. Se lo considera uno de los fundadores de la doctrina del constructivismo radical  



Maturana egresó en 1947 del Liceo Manuel de Salas, para luego ingresar a la carrera de Medicina en la Universidad de Chile. En 1954 se trasladó al University Chile. College London para estudiar anatomía y neurofisiología, gracias a una beca de la Fundación Rockefeller. Rockefeller. En 1958 recibió el doctorado en Biología de la Universidad de Harvard. Harvard. Fue postulado (junto con Jerome Lettvin) para el Premio Nobel de Medicina y Fisiología, tras registrar por primera vez la actividad de una célula direccional de un órgano sensorial. sensorial. Pero no obtuvieron finalmente el galardón. galardón. 



En 1960 regresa a Nuestro país como docente de biología en la Universidad de Chile, al tiempo que ³investiga en los sistemas biológico perceptivos de distintos animales y el procesamiento de la información en el cerebro. La cerebro. biología y la neurofisiología de los procesos cognitivos.´ cognitivos. En 1965, crea el Instituto de Ciencias y la 1965, Facultad de Ciencias de la Universidad de Chile. Chile. Junto con Francisco Varela (su discípulo), publica De máquinas y seres vivos (1972) 1972) y El árbol del conocimiento (1984), en los 1984), que dan a conocer el concepto de 'autopoiesis' aplicado a los seres vivos. vivos. La fecundidad de sus obras creativas y la originalidad de sus ideas le valió recibir el Premio Nacional de Ciencias en 1994. 1994.   

Francisco Varela 1984: 1984: El árbol del conocimiento. ¿objetiva en o la  1999: 1999: Transformación convivencia . con vivos. Francisco Varela 1990: 1990: Emociones educación y política y lenguaje en      1991: 1991: El sentido de lo humano 1993: 1993: Desde la biología a la psicología 1996: 1996: La construida? realidad.SUS LIBROS  1972: 1972: De máquinas y seres vivos. con conocimiento.

CONTRUCTIVISMO .

que retocamos permanentemente en virtud del contexto.¿QUE ES EL CONSTRUCTIVISMO?  El constructivismo es una corriente posmoderna. Al hablar. interlocutor. White y otros Uno de sus presupuestos básicos es que cuanto sabemos y creemos es fruto del lenguaje con que comprendemos y transmitimos nuestras percepciones y que. todos ellos igualmente válidos. válidos. Así es como. pueden darse diferentes puntos de vista. creamos y modificamos nuestra identidad. Gergen. interlocutores. sobre una misma realidad. vamos creando la realidad junto con nuestros interlocutores.   . de las circunstancias de nuestra interacción y de las características y expectativas de nuestro interlocutor. personalizada en Bateson. Maturana. sobre la base de nuestra biografía. Watzlawick.

internamente.    . conocimiento. realidad. Este proceso de auto-organización produce el autoreconocimiento de la realidad desde muchos dominios y en relación particular a cada observador. Relación observador-observado: es crítico el observador-observado: entendimiento de que lo que se dice de la realidad. observador. AutoAuto-organización (autopoiesis): los seres vivos (autopoiesis): recogen la información para auto-organizarse autointernamente.PRINCIPIOS DE MATURANA  El lenguaje como acto vital como proceso integral a la conformación del conocimiento.

Realidad Intersubjetiva: Enfatizar que la realidad Intersubjetiva: está conformada por relaciones sociales entre diversos sujetos. relacional. Importante para conocimiento. también se debe reconocer el vínculo afectivo relacional. Experiencia vital humana: la experiencia es el humana: mecanismo del conocimiento. La construcción de la identidad personal    . adulto. Vínculo afectivo: al igual que el vínculo afectivo afectivo: parental. resaltar a la experiencia como punto básico en el proceso del conocimiento del adulto. sujetos.

coherentes con su contexto. Permite tener una pluralidad de enfoques que convergen en las ciencias humanas. cambio.CONSTRUCTIVISMO RADICAL  No hay un criterio válido para discernir si una teoría es mejor que otra.  . Es humanas. no excluyentes y facilitadores del cambio. conocimiento. decir que el subjetivismo toma un rol fundamental en la creación del conocimiento. hay que refrendar aquellos planteamientos que sean útiles.

adultos. a repetir el mismo ciclo con sus hijos. hijos.EDUCACIÓN Cuando hablamos de educación nos referimos a la transformación de nuestros niños en su convivencia con nosotros los educadores u otros adultos. Esto ocurre en un ámbito relacional que debe ser aceptado como legítimo y adecuado para que ellos surjan como adultos que llegarán. . en el futuro.

en tanto permanecen en interacciones recurrentes. tanto en los espacios privados de la familia o del jardín infantil. De modo que los niños aprenden a vivir en cualquier dominio de vida donde sus maestros los encaminen. Con esto convivencia.   . queremos decir. recurrentes. barrio. La educación (incluida la preescolar). es un proceso de transformación humana en la convivencia. La educación es un proceso en el que tanto los niños como los educadores cambian juntos en forma congruente. como en los espacios públicos de la calle y el barrio. que ocurre en todas las dimensiones relacionales del vivir del niño. encaminen.

 La educación es un proceso de transformación de vida que sigue un curso definido por la manera de vivir de los padres y educadores. transforma en un tipo de ser humano u otro según el tipo de experiencias vividas recurrentemente con sus padres y educadores. En este proceso. el niño se educadores.  . demás. La tarea central de la educación es prestar atención. fomentar y guiar a los niños en su crecimiento como seres humanos responsables social y ecológicamente. conscientes de que se respetan a sí mismos y a los demás. educadores.

y en particular con el dominio del amor. que es la emoción que hace posible la convivencia social. y no ser enseñados como nociones abstractas. no de la razón. Los valores tienen que ver con el dominio de las emociones. abstractas. social.  . Los valores deben ser vividos en todo instante en el proceso educativo.

conductas. encuentros. técnicas. mirar una comunidad como una red de procesos. viviendo todas sus dimensiones en su vida diaria. diaria.COMUNIDAD  Hablamos de comunidad. y en las tempranas culturas. un modo de convivir que penetra todos los aspectos del vivir de los niños. no había educación como una actividad especial en la vida de los niños que crecían dentro de la comunidad. que configuran un sistema de relaciones.   . comunidad. pero ¿qué es una comunidad?. actos. emociones. niños. Maturana señala que en el origen de la humanidad. Podemos comunidad?. Los niños aprendían todas las prácticas y dimensiones relacionales de su vida como miembros de la comunidad humana a la cual pertenecían.

pasando la mayor parte de su tiempo en el jardín infantil o en un lugar especial para niños pequeños. que la conozcan y la valoren. En nuestra cultura los niños viven separados de la comunidad a la cual se supone pertenecen. pequeños. valoren.  . De ahí comunidad. Esto ocurre precisamente en el periodo de sus vidas en que debieran estar creciendo como seres humanos bien integrados. la importancia de considerar en la planificación diaria la participación de los niños en actividades que los hagan sentir parte de su comunidad. socialmente conscientes y ecológicamente alertas al participar en la vida de su comunidad.

lo aceptable y lo inaceptable. en el convivir de la comunidad a la que los niños pertenecen. la televisión. etc.   . iglesias y consultorios. que los niños aprenden la trama emocional que se vive en la comunidad humana que les toca vivir simplemente al vivirla. configuran en su conjunto una red de conversaciones que define cotidianamente lo deseable y lo indeseable. De manera pertenecen. debido a los quiebres sociales que viven. cualquiera que ésta sea. delincuencia. etc. sea. plazoletas. con sus canchas. riñas y violencia. como las drogas. La comunidad. lo hermoso y lo feo. la radio. En nuestros contextos de trabajo observamos que muchas veces las propias familias no se sienten formando parte plenamente de una comunidad y tienen juicios de valor negativos respecto a ella.

depende del punto de vista que tengamos de lo que es o debiera ser la educación.. las redes de apoyo a ellas asociadas. La convivencia a que damos origen niños. con escasas experiencias organizativas y asociativas para enfrentar problemas comunes.   . educación.. dan origen a asentamientos humanos formados por grupos de diversas procedencias. padres y educadores en el espacio educacional de nuestra cultura y comunidad.. comunes. Son frecuentes los casos en que las familias pueblan el barrio como parte de erradicaciones. Separados de sus familias de origen y de erradicaciones. la vida. y por lo tanto. la existencia. con débiles lazos de cooperación y reciprocidad entre ellos... Pero construimos nuestros puntos de vista influidos a su vez por la perspectiva que nuestra cultura tiene acerca del conocimiento. existencia..

educación tiene que ver con llegar a ser seres humanos. con el espacio relacional o psíquico que vivimos y que deseamos que vivan nuestros niños. La enseñanza. humanos. que se respeta a sí mismo y a los demás.   . niños puedan hacer en la vía de su realización es asunto de conocimiento. Es tarea nuestra hacer uso de la enseñanza como un medio para educar al niño en la creación de los espacios de vida que lo llevarán a ser un ser humano responsable. la mente. Las cosas particulares que nuestros niños. Decimos que la educación tiene que ver con el alma. aprendizaje y enseñanza. es decir. socialmente consciente. demás. el espíritu.

Nada de lo que hacemos en el lenguaje es irrelevante. el lenguaje nos hace humanos. antepasados).LENGUAJE Y EMOCIONES: CONVERSACIONES    El lenguaje es un modo de vivir juntos en el flujo de las coordinaciones recurrentes de nuestras acciones. tipo particular de primates bípedos que somos. y fluimos en el lenguaje en nuestras interacciones diarias. y hacemos en nuestro lenguaje según lo que se transforma en nuestros cuerpos. Hacemos cosas con nuestros cuerpos (incluyendo el sistema nervioso). cuerpos. Es nuestra vida en el lenguaje lo que nos hace humanos. diarias.   . La estructura de nuestros cuerpos cambian según nuestro modo de fluir en el lenguaje (basta mirar la ampliación en el tamaño del cerebro que significó el uso del lenguaje en nuestros primeros antepasados). porque nos transformamos en nuestros cuerpos según lo que hacemos en el lenguaje. acciones. humanos. Dado el humanos.

otras. y llega a ser en su cuerpo según el uso del lenguaje en el cual crece. y al fluir de una emoción a otra. A medida que el niño aprende a usar el lenguaje. Cuando se distingue una emoción en un niño. dado los diferentes hechos en los que participa.      . crea con otros diferentes modos de vida. niño. Los seres humanos existimos también en el flujo de nuestras emociones. cambiamos de ciertas conductas a otras. emociones. vemos en ella una dinámica corporal (sistema nervioso incluido) que especifica lo que el niño puede o no puede hacer en cualquier momento. Cuando distinguimos emociones en la vida diaria. participa. cuando adulto. Como resultado. crea el mundo que vive crece. distinguimos diferentes tipos de conductas relacionales. momento. como una expansión del mundo que creó cuando niño.

Agresión: Agresión: La agresión es la emoción a través de la cual el otro es negado directa o indirectamente como un legítimo otro en coexistencia con uno. uno.      . uno. preocupaciones. Indiferencia: Indiferencia: La indiferencia es la emoción a través de la cual el otro no es visto como otro. el otro.Por ejemplo:  Amor: Amor: El amor es la emoción a través de la cual el otro aparece como un otro legítimo en coexistencia con uno. otro no tiene presencia. y lo que le sucede a él o ella está fuera del dominio de nuestras preocupaciones. En la indiferencia.

entrelazamiento continuo entre emociones (dominios relacionales) y lenguaje (coordinaciones de conducta). Los niños crecen como seres humanos entrelazando lenguaje y emociones en su vida cotidiana. experiencias. el lenguaje también puede cambiar la emoción. Todo lo que los seres conducta). gustos.     . La emoción cambia el lenguaje. pero a medida que fluye el lenguaje. mutuo. Entendemos por conversaciones al cotidiana. conversaciones. necesidades. y es a partir de estas conversaciones desde donde empezamos a construir un espacio de aprendizaje mutuo. sentimientos. emoción. humanos hacemos como tales. transparenta su mundo de intereses. En la conversación con el niño. el niño se revela en todas sus dimensiones. lo hacemos en conversaciones.

 Cómo vivimos o qué modo de vida realizamos. que tiene que ver con la configuración del modo de vida del niño que crece. socialmente conscientes y que se respetan a sí mismas. como personas responsables. o los tipos de argumentos racionales que podamos haber acumulado a lo largo de nuestra vida. por el espacio psíquico emocional que aprendimos a vivir desde niños.    . lo central de la educación es la vida. no por el conocimiento. El modo de vivir que ahora vivimos está determinado por la emocionalidad. es una tarea que tiene que ver con el espacio psíquico emocional que el niño aprende a vivir en la casa. escuela. en el jardín infantil y en la escuela. en la medida razón. Ver esto es crucial. La educación. no de nuestra razón. mismas. depende de nuestra emocionalidad. dinámica de llegar a ser humano.

triviales. con esto queremos decir. no las conductas particulares realizadas por sus miembros. Cualquier niño que se sienta escuchado se dispone a la creatividad. colaboración. Los niños llegan a ser según sean las conversaciones en las cuales participan. En el fluir de sus vidas no hay conversaciones triviales. aprende a escuchar. redes de coordinaciones de haceres y emociones. participan. Decimos que las culturas son redes de conversaciones. miembros. emociones. Es la emocionalidad que se realiza en la red la que configura su carácter.     . En la medida en que los adultos entendamos esto podremos dar paso a interacciones basadas en el respeto y la colaboración. vive su seguridad consciente de sus límites y fortalezas. fortalezas.

  .). falta de interés. los seres humanos somos seres biológicamente amorosos como un rasgo de nuestra historia evolutiva. trastornos conductuales (ansiedad. desmotivación. El amor ha sido la emoción evolutiva. central conservada en la historia evolutiva que nos dio origen desde hace unos cinco a seis millones de años atrás. La carencia afectiva produce niños con mismos. agresividad.BIOLOGÍA DEL AMOR  En la interpretación de Maturana. Los niños ±también los adultos. atrás. etc. inseguridad. etc.se enferman cuando se adultosles priva del amor como la emoción fundamental en la cual transcurre su existencia relacional con otros y con ellos mismos. tristeza.

La biología del amor es la dinámica relacional que origina la calidad de lo humano en la historia de nuestro linaje. como rasgo cultural. años.     . Cuando hablamos implicamos. como rasgo biológico. junto con la amorosidad. amorosidad. amor. El lenguaje. evocamos o connotamos la biología del amor. constituyen el núcleo del modo de vida conservado generación tras generación. linaje. que nos definió como seres humanos en nuestra historia evolutiva hace tres o más millones de años.

es un modo de vivir juntos. nosotros.     . hacer. el otro. surge como otro legítimo en coexistencia con nosotros. no importa quién o qué sea. El amor se produce cuando en nuestra vida e interacción con otros. El amor es el fundamento que torna posible lo que deseamos hacer. social. El amor (el amar) es la emoción que constituye y conserva la vida social. un tipo de conductas relacionales en los sistemas humanos. El amor es una emoción. humanos.

existen. Esto significa respetar los ritmos y dinámicas etc. en los que sucede el aprender en los niños. limitantes y potencialidades en cada caso. conocer. La plasticidad estructural requerida para vivir en el lenguaje es tan enorme que todos los niños. somos igualmente inteligentes o capaces de conducta inteligente. generando nuevos ámbitos de acción o expandiendo aquellos que ya existen. caso. convivir. enseñanza la que debe sintonizarse a las distintas maneras en que los niños viven su plasticidad estructural para aprender. todos los seres humanos. mayor es su capacidad de conducta inteligente en la interacción con otros. expresar. Es la inteligente.INTELIGENCIA  Mientras mayor sea la plasticidad estructural de un organismo. etc.    . escuchando sus fortalezas.

la conducta inteligente del niño puede tornarse restringida o expandida según el flujo emocional que emerge en su convivencia con sus educadores y sus padres. en los dominios emocional como racional. aprenden y racional. Sólo el amor mueve. Sin embargo. porque estrechan el espacio de relaciones en el que el niño se mueve. azote. expande la inteligencia. restringen su conducta inteligente. aprenderán a vivir cualquier tipo de vida que les toque vivir. ampliando su ámbito de lo posible. Los niños son seres que aprenden. el temor. Su niñez es tanto su tesoro como su azote. Con todo. adultos. La vivir. rivalidad. al ensanchar el espacio de relaciones en el cual opera el niño. Así. la envidia. emocionalidad que los niños viven en su niñez es conservada por ellos como fundamento del espacio psíquico que generarán como adultos.   . la padres. Son seres que aprenden tanto aprenden. posible.

surge como una identidad conservada en los ámbitos humanos en los que vive y convive. aprenden. somos seres que aprenden.   . el jardín infantil. Nosotros. la calle o el gran hogar del mundo en general. No estamos genéticamente predeterminados para ser un tipo u otro de ser humano. El tipo de ser humano que llega a ser el niño al crecer. general. la escuela. humano. la iglesia. los seres humanos. sea esto en la casa.

LA TAREA DE EDUCAR  Heredamos de nuestra formación académica teorías de la cognición que asocian el conocimiento con la transmisión de información y que ven la tarea de la educación como un mero almacenamiento de conocimientos. No se puede dar de lo que no se tiene. El factor más importante en la educación somos los educadores y los soportes y colaboradores principales son nuestros niños.    . tiene. Para niños. que educadores y niños colaboremos entre sí. conocimientos. los educadores tenemos que operar en relación con nuestros niños con autorrespeto y autoamor. dice. que determina que la educación sea vista como una cuestión centrada en la adquisición de conocimientos. conocimientos. niño aprende más de lo que vive que de lo que se le dice. Esto es así por la sobrevaloración que lo racional ha tenido en la configuración de lo humano en nuestra cultura. El autoamor.

¿queremos ese futuro al cual nos lleva esa manera de sentir. vida. El propósito de la educación es guiar a nuestros niños en el camino de llegar a ser seres humanos que se respetan a sí mismos y a otros mediante la generación continua de espacios de convivencia que originen colaboración. la educación está en crisis porque refleja ese modo de vida. alegría y libertad responsable. desear. actuar y argumentar. responsable. Si el modo de vida que ahora vivimos ha brotado de nuestro actual modo de sentir. desear y razonar?      . Si nuestro modo actual de vida nos preocupa porque lo encontramos insatisfactorio.

 La educación.  . humana. entendida como el proceso de llegar a ser un tipo particular de ser humano. tiene que ver con el crecimiento del niño como una persona capaz de ser un coco-creador junto a otros de un espacio social deseable de convivencia humana.

la tarea de la educación consiste en la creación. mismos. b) Que les guíen en su crecimiento como seres humanos que pueden decir µsí¶ y µno¶ basándose en la autonomía e integridad de su respeto por sí mismos.   . y no en su oposición respecto a otros y que. de los espacios relacionales:    a) Que les guíen y presten apoyo en su crecimiento como seres capaces de vivir respetándose a sí mismos y a los otros. otros. pueden cooperar porque no temen desaparecer en su relación con otros. c) Que les guíen en su crecimiento como seres humanos cuya individualidad se fundamenta en su respeto y aceptación de sí. con los niños. por lo tanto. otros.Desde esta mirada.

Se es humano. la iglesia y el barrio.¿Por qué lo más importante es la educación?  Educar es especificar el tipo de seres humanos que los niños llegarán a ser. en la que uno no aprende una temática sino que aprende un vivir y un convivir. la familia. La educación es una transformación en la convivencia. humano. humano. No nacemos humanos. Aprende una forma de ser convivir. convivencia. no desde la genética sino desde la convivencia. humanos. junto a la escuela. nos hacemos humanos en la interacción con otros seres humanos. El jardín infantil. son verdaderos µcultivos¶ de seres humanos. ser.    . humanos.

Se puede crecer de una manera o de otra según el espacio de convivencia en que se viva.     . Esto es visible viva. adoptar. humana. en la tremenda diversidad de formas humanas que se pueden adoptar. pertenecen. La educación tiene que ver con la formación de niños coco-constructores de una convivencia basada en la colaboración y el respeto mutuo. participando de proyectos comunes que tienen que ver con el bienestar de la comunidad a la cual pertenecen. Por esto la educación es el aspecto más fundamental de la convivencia humana.

 De cómo convivan los niños dependerá la clase de adulto que llegarán a ser. El futuro está en el presente   . Los niños no son el futuro. Los adultos somos el futuro de nuestros niños.

humanos.   . requieren. que es el mejor predictor del buen vivir y del buen convivir de los seres humanos. Lo medular en la preparación del niño pequeño es el desarrollo de la aceptación de sí mismo. Sólo desde el estar centrado en la aceptación de sí mismo es posible lograr la autonomía y la capacidad de innovar que los nuevos tiempos requieren.

reflexiva. En la convivencia no se es independiente.   . sino más bien una oportunidad reflexiva. otro. se es autónomo. sin que la discrepancia sea una ofensa. autónomo. En el respeto por sí mismo puedes opinar y discrepar. La autonomía no implica la negación del otro.

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