HUMBERTO MATURANA

RESEÑA BIOGRAFICA: HUMBERTO MATURANA 

Nació en Santiago 14 de septiembre 1928 Es Biólogo y filósofo. filósofo. Se lo considera uno de los fundadores de la doctrina del constructivismo radical  



Maturana egresó en 1947 del Liceo Manuel de Salas, para luego ingresar a la carrera de Medicina en la Universidad de Chile. En 1954 se trasladó al University Chile. College London para estudiar anatomía y neurofisiología, gracias a una beca de la Fundación Rockefeller. Rockefeller. En 1958 recibió el doctorado en Biología de la Universidad de Harvard. Harvard. Fue postulado (junto con Jerome Lettvin) para el Premio Nobel de Medicina y Fisiología, tras registrar por primera vez la actividad de una célula direccional de un órgano sensorial. sensorial. Pero no obtuvieron finalmente el galardón. galardón. 



En 1960 regresa a Nuestro país como docente de biología en la Universidad de Chile, al tiempo que ³investiga en los sistemas biológico perceptivos de distintos animales y el procesamiento de la información en el cerebro. La cerebro. biología y la neurofisiología de los procesos cognitivos.´ cognitivos. En 1965, crea el Instituto de Ciencias y la 1965, Facultad de Ciencias de la Universidad de Chile. Chile. Junto con Francisco Varela (su discípulo), publica De máquinas y seres vivos (1972) 1972) y El árbol del conocimiento (1984), en los 1984), que dan a conocer el concepto de 'autopoiesis' aplicado a los seres vivos. vivos. La fecundidad de sus obras creativas y la originalidad de sus ideas le valió recibir el Premio Nacional de Ciencias en 1994. 1994.   

con conocimiento.SUS LIBROS  1972: 1972: De máquinas y seres vivos. Francisco Varela 1984: 1984: El árbol del conocimiento. con vivos. Francisco Varela 1990: 1990: Emociones educación y política y lenguaje en      1991: 1991: El sentido de lo humano 1993: 1993: Desde la biología a la psicología 1996: 1996: La construida? realidad. ¿objetiva en o la  1999: 1999: Transformación convivencia .

CONTRUCTIVISMO .

interlocutor. Gergen. interlocutores. Al hablar. de las circunstancias de nuestra interacción y de las características y expectativas de nuestro interlocutor. Así es como. pueden darse diferentes puntos de vista. White y otros Uno de sus presupuestos básicos es que cuanto sabemos y creemos es fruto del lenguaje con que comprendemos y transmitimos nuestras percepciones y que. que retocamos permanentemente en virtud del contexto. todos ellos igualmente válidos. válidos. sobre una misma realidad. Watzlawick. Maturana. personalizada en Bateson. creamos y modificamos nuestra identidad.   .¿QUE ES EL CONSTRUCTIVISMO?  El constructivismo es una corriente posmoderna. vamos creando la realidad junto con nuestros interlocutores. sobre la base de nuestra biografía.

AutoAuto-organización (autopoiesis): los seres vivos (autopoiesis): recogen la información para auto-organizarse autointernamente. conocimiento. observador. internamente.    .PRINCIPIOS DE MATURANA  El lenguaje como acto vital como proceso integral a la conformación del conocimiento. Relación observador-observado: es crítico el observador-observado: entendimiento de que lo que se dice de la realidad. realidad. Este proceso de auto-organización produce el autoreconocimiento de la realidad desde muchos dominios y en relación particular a cada observador.

adulto. también se debe reconocer el vínculo afectivo relacional. resaltar a la experiencia como punto básico en el proceso del conocimiento del adulto. Experiencia vital humana: la experiencia es el humana: mecanismo del conocimiento. Realidad Intersubjetiva: Enfatizar que la realidad Intersubjetiva: está conformada por relaciones sociales entre diversos sujetos. Vínculo afectivo: al igual que el vínculo afectivo afectivo: parental. sujetos. Importante para conocimiento. relacional. La construcción de la identidad personal    .

coherentes con su contexto. Permite tener una pluralidad de enfoques que convergen en las ciencias humanas. conocimiento. decir que el subjetivismo toma un rol fundamental en la creación del conocimiento. hay que refrendar aquellos planteamientos que sean útiles. no excluyentes y facilitadores del cambio. Es humanas. cambio.CONSTRUCTIVISMO RADICAL  No hay un criterio válido para discernir si una teoría es mejor que otra.  .

Esto ocurre en un ámbito relacional que debe ser aceptado como legítimo y adecuado para que ellos surjan como adultos que llegarán. a repetir el mismo ciclo con sus hijos.EDUCACIÓN Cuando hablamos de educación nos referimos a la transformación de nuestros niños en su convivencia con nosotros los educadores u otros adultos. . adultos. hijos. en el futuro.

recurrentes. Con esto convivencia. que ocurre en todas las dimensiones relacionales del vivir del niño. La educación es un proceso en el que tanto los niños como los educadores cambian juntos en forma congruente. De modo que los niños aprenden a vivir en cualquier dominio de vida donde sus maestros los encaminen. es un proceso de transformación humana en la convivencia. como en los espacios públicos de la calle y el barrio. en tanto permanecen en interacciones recurrentes. encaminen. queremos decir. barrio.   . La educación (incluida la preescolar). tanto en los espacios privados de la familia o del jardín infantil.

educadores. transforma en un tipo de ser humano u otro según el tipo de experiencias vividas recurrentemente con sus padres y educadores. La educación es un proceso de transformación de vida que sigue un curso definido por la manera de vivir de los padres y educadores. demás. el niño se educadores. En este proceso.  . conscientes de que se respetan a sí mismos y a los demás. La tarea central de la educación es prestar atención. fomentar y guiar a los niños en su crecimiento como seres humanos responsables social y ecológicamente.

y no ser enseñados como nociones abstractas. que es la emoción que hace posible la convivencia social. Los valores tienen que ver con el dominio de las emociones. y en particular con el dominio del amor.  . Los valores deben ser vividos en todo instante en el proceso educativo. abstractas. no de la razón. social.

Podemos comunidad?.   . técnicas. viviendo todas sus dimensiones en su vida diaria. Los niños aprendían todas las prácticas y dimensiones relacionales de su vida como miembros de la comunidad humana a la cual pertenecían.COMUNIDAD  Hablamos de comunidad. niños. Maturana señala que en el origen de la humanidad. que configuran un sistema de relaciones. encuentros. un modo de convivir que penetra todos los aspectos del vivir de los niños. y en las tempranas culturas. comunidad. actos. emociones. mirar una comunidad como una red de procesos. conductas. pero ¿qué es una comunidad?. diaria. no había educación como una actividad especial en la vida de los niños que crecían dentro de la comunidad.

que la conozcan y la valoren. De ahí comunidad. pasando la mayor parte de su tiempo en el jardín infantil o en un lugar especial para niños pequeños. la importancia de considerar en la planificación diaria la participación de los niños en actividades que los hagan sentir parte de su comunidad. pequeños. valoren. Esto ocurre precisamente en el periodo de sus vidas en que debieran estar creciendo como seres humanos bien integrados.  . En nuestra cultura los niños viven separados de la comunidad a la cual se supone pertenecen. socialmente conscientes y ecológicamente alertas al participar en la vida de su comunidad.

lo hermoso y lo feo. plazoletas. la radio. En nuestros contextos de trabajo observamos que muchas veces las propias familias no se sienten formando parte plenamente de una comunidad y tienen juicios de valor negativos respecto a ella. etc. iglesias y consultorios. riñas y violencia. que los niños aprenden la trama emocional que se vive en la comunidad humana que les toca vivir simplemente al vivirla.   . con sus canchas. etc. La comunidad. debido a los quiebres sociales que viven. configuran en su conjunto una red de conversaciones que define cotidianamente lo deseable y lo indeseable. cualquiera que ésta sea. delincuencia. en el convivir de la comunidad a la que los niños pertenecen. la televisión. lo aceptable y lo inaceptable. sea. De manera pertenecen. como las drogas.

. Son frecuentes los casos en que las familias pueblan el barrio como parte de erradicaciones. con débiles lazos de cooperación y reciprocidad entre ellos. comunes. Pero construimos nuestros puntos de vista influidos a su vez por la perspectiva que nuestra cultura tiene acerca del conocimiento. padres y educadores en el espacio educacional de nuestra cultura y comunidad.. Separados de sus familias de origen y de erradicaciones. la existencia.   . educación.. con escasas experiencias organizativas y asociativas para enfrentar problemas comunes. y por lo tanto. dan origen a asentamientos humanos formados por grupos de diversas procedencias.. la vida. depende del punto de vista que tengamos de lo que es o debiera ser la educación. las redes de apoyo a ellas asociadas.. existencia. La convivencia a que damos origen niños..

demás. es decir. niños puedan hacer en la vía de su realización es asunto de conocimiento. educación tiene que ver con llegar a ser seres humanos. con el espacio relacional o psíquico que vivimos y que deseamos que vivan nuestros niños. socialmente consciente. que se respeta a sí mismo y a los demás. el espíritu. la mente. Decimos que la educación tiene que ver con el alma. Las cosas particulares que nuestros niños. humanos. La enseñanza. aprendizaje y enseñanza.   . Es tarea nuestra hacer uso de la enseñanza como un medio para educar al niño en la creación de los espacios de vida que lo llevarán a ser un ser humano responsable.

Nada de lo que hacemos en el lenguaje es irrelevante. acciones. La estructura de nuestros cuerpos cambian según nuestro modo de fluir en el lenguaje (basta mirar la ampliación en el tamaño del cerebro que significó el uso del lenguaje en nuestros primeros antepasados). y hacemos en nuestro lenguaje según lo que se transforma en nuestros cuerpos. humanos. y fluimos en el lenguaje en nuestras interacciones diarias. Dado el humanos. cuerpos. Hacemos cosas con nuestros cuerpos (incluyendo el sistema nervioso). Es nuestra vida en el lenguaje lo que nos hace humanos. tipo particular de primates bípedos que somos. el lenguaje nos hace humanos. diarias. antepasados).LENGUAJE Y EMOCIONES: CONVERSACIONES    El lenguaje es un modo de vivir juntos en el flujo de las coordinaciones recurrentes de nuestras acciones.   . porque nos transformamos en nuestros cuerpos según lo que hacemos en el lenguaje.

niño. y llega a ser en su cuerpo según el uso del lenguaje en el cual crece. Como resultado. Cuando se distingue una emoción en un niño. momento. crea el mundo que vive crece. otras. dado los diferentes hechos en los que participa. Cuando distinguimos emociones en la vida diaria. emociones. participa. distinguimos diferentes tipos de conductas relacionales. cuando adulto. vemos en ella una dinámica corporal (sistema nervioso incluido) que especifica lo que el niño puede o no puede hacer en cualquier momento. Los seres humanos existimos también en el flujo de nuestras emociones.      . crea con otros diferentes modos de vida. como una expansión del mundo que creó cuando niño. A medida que el niño aprende a usar el lenguaje. y al fluir de una emoción a otra. cambiamos de ciertas conductas a otras.

uno.Por ejemplo:  Amor: Amor: El amor es la emoción a través de la cual el otro aparece como un otro legítimo en coexistencia con uno. el otro. Agresión: Agresión: La agresión es la emoción a través de la cual el otro es negado directa o indirectamente como un legítimo otro en coexistencia con uno. Indiferencia: Indiferencia: La indiferencia es la emoción a través de la cual el otro no es visto como otro. uno. y lo que le sucede a él o ella está fuera del dominio de nuestras preocupaciones. preocupaciones. otro no tiene presencia. En la indiferencia.      .

sentimientos. entrelazamiento continuo entre emociones (dominios relacionales) y lenguaje (coordinaciones de conducta). necesidades. lo hacemos en conversaciones. emoción. Todo lo que los seres conducta). conversaciones. Los niños crecen como seres humanos entrelazando lenguaje y emociones en su vida cotidiana. humanos hacemos como tales. La emoción cambia el lenguaje. y es a partir de estas conversaciones desde donde empezamos a construir un espacio de aprendizaje mutuo.     . En la conversación con el niño. el niño se revela en todas sus dimensiones. gustos. Entendemos por conversaciones al cotidiana. transparenta su mundo de intereses. mutuo. experiencias. el lenguaje también puede cambiar la emoción. pero a medida que fluye el lenguaje.

como personas responsables. escuela. La educación. socialmente conscientes y que se respetan a sí mismas. Ver esto es crucial. o los tipos de argumentos racionales que podamos haber acumulado a lo largo de nuestra vida. mismas. Cómo vivimos o qué modo de vida realizamos. en el jardín infantil y en la escuela. no de nuestra razón. no por el conocimiento. que tiene que ver con la configuración del modo de vida del niño que crece.    . dinámica de llegar a ser humano. por el espacio psíquico emocional que aprendimos a vivir desde niños. lo central de la educación es la vida. es una tarea que tiene que ver con el espacio psíquico emocional que el niño aprende a vivir en la casa. en la medida razón. depende de nuestra emocionalidad. El modo de vivir que ahora vivimos está determinado por la emocionalidad.

redes de coordinaciones de haceres y emociones. Cualquier niño que se sienta escuchado se dispone a la creatividad.     . Los niños llegan a ser según sean las conversaciones en las cuales participan. En la medida en que los adultos entendamos esto podremos dar paso a interacciones basadas en el respeto y la colaboración. emociones. con esto queremos decir. vive su seguridad consciente de sus límites y fortalezas. fortalezas. participan. aprende a escuchar. miembros. Decimos que las culturas son redes de conversaciones. colaboración. triviales. no las conductas particulares realizadas por sus miembros. En el fluir de sus vidas no hay conversaciones triviales. Es la emocionalidad que se realiza en la red la que configura su carácter.

BIOLOGÍA DEL AMOR  En la interpretación de Maturana. trastornos conductuales (ansiedad. agresividad.   .). central conservada en la historia evolutiva que nos dio origen desde hace unos cinco a seis millones de años atrás. atrás. etc. falta de interés.se enferman cuando se adultosles priva del amor como la emoción fundamental en la cual transcurre su existencia relacional con otros y con ellos mismos. desmotivación. La carencia afectiva produce niños con mismos. Los niños ±también los adultos. inseguridad. etc. los seres humanos somos seres biológicamente amorosos como un rasgo de nuestra historia evolutiva. tristeza. El amor ha sido la emoción evolutiva.

La biología del amor es la dinámica relacional que origina la calidad de lo humano en la historia de nuestro linaje. como rasgo biológico.     . junto con la amorosidad. Cuando hablamos implicamos. El lenguaje. como rasgo cultural. evocamos o connotamos la biología del amor. amor. que nos definió como seres humanos en nuestra historia evolutiva hace tres o más millones de años. constituyen el núcleo del modo de vida conservado generación tras generación. linaje. años. amorosidad.

 El amor es una emoción. nosotros. El amor se produce cuando en nuestra vida e interacción con otros. El amor (el amar) es la emoción que constituye y conserva la vida social. social.     . hacer. es un modo de vivir juntos. surge como otro legítimo en coexistencia con nosotros. el otro. humanos. un tipo de conductas relacionales en los sistemas humanos. El amor es el fundamento que torna posible lo que deseamos hacer. no importa quién o qué sea.

existen. mayor es su capacidad de conducta inteligente en la interacción con otros. generando nuevos ámbitos de acción o expandiendo aquellos que ya existen.INTELIGENCIA  Mientras mayor sea la plasticidad estructural de un organismo. conocer. somos igualmente inteligentes o capaces de conducta inteligente. La plasticidad estructural requerida para vivir en el lenguaje es tan enorme que todos los niños. limitantes y potencialidades en cada caso. enseñanza la que debe sintonizarse a las distintas maneras en que los niños viven su plasticidad estructural para aprender. expresar. escuchando sus fortalezas. en los que sucede el aprender en los niños. Esto significa respetar los ritmos y dinámicas etc. Es la inteligente.    . caso. convivir. todos los seres humanos. etc.

restringen su conducta inteligente. aprenderán a vivir cualquier tipo de vida que les toque vivir. adultos. Sólo el amor mueve. Con todo. expande la inteligencia. aprenden y racional. Los niños son seres que aprenden. al ensanchar el espacio de relaciones en el cual opera el niño. posible. el temor. Sin embargo. la conducta inteligente del niño puede tornarse restringida o expandida según el flujo emocional que emerge en su convivencia con sus educadores y sus padres. azote. emocionalidad que los niños viven en su niñez es conservada por ellos como fundamento del espacio psíquico que generarán como adultos. porque estrechan el espacio de relaciones en el que el niño se mueve. Son seres que aprenden tanto aprenden. Así.   . Su niñez es tanto su tesoro como su azote. la padres. La vivir. en los dominios emocional como racional. rivalidad. la envidia. ampliando su ámbito de lo posible.

general. No estamos genéticamente predeterminados para ser un tipo u otro de ser humano. el jardín infantil. El tipo de ser humano que llega a ser el niño al crecer. la iglesia. aprenden. los seres humanos. Nosotros. somos seres que aprenden. la calle o el gran hogar del mundo en general. surge como una identidad conservada en los ámbitos humanos en los que vive y convive.   . humano. sea esto en la casa. la escuela.

conocimientos. niño aprende más de lo que vive que de lo que se le dice. los educadores tenemos que operar en relación con nuestros niños con autorrespeto y autoamor. dice. El factor más importante en la educación somos los educadores y los soportes y colaboradores principales son nuestros niños. que determina que la educación sea vista como una cuestión centrada en la adquisición de conocimientos. que educadores y niños colaboremos entre sí. Esto es así por la sobrevaloración que lo racional ha tenido en la configuración de lo humano en nuestra cultura. No se puede dar de lo que no se tiene.LA TAREA DE EDUCAR  Heredamos de nuestra formación académica teorías de la cognición que asocian el conocimiento con la transmisión de información y que ven la tarea de la educación como un mero almacenamiento de conocimientos. tiene. El autoamor. conocimientos.    . Para niños.

 El propósito de la educación es guiar a nuestros niños en el camino de llegar a ser seres humanos que se respetan a sí mismos y a otros mediante la generación continua de espacios de convivencia que originen colaboración. responsable. Si nuestro modo actual de vida nos preocupa porque lo encontramos insatisfactorio. vida. ¿queremos ese futuro al cual nos lleva esa manera de sentir. la educación está en crisis porque refleja ese modo de vida. actuar y argumentar. Si el modo de vida que ahora vivimos ha brotado de nuestro actual modo de sentir. desear. desear y razonar?      . alegría y libertad responsable.

 . tiene que ver con el crecimiento del niño como una persona capaz de ser un coco-creador junto a otros de un espacio social deseable de convivencia humana. La educación. entendida como el proceso de llegar a ser un tipo particular de ser humano. humana.

Desde esta mirada.   . c) Que les guíen en su crecimiento como seres humanos cuya individualidad se fundamenta en su respeto y aceptación de sí. por lo tanto. otros. mismos. con los niños. de los espacios relacionales:    a) Que les guíen y presten apoyo en su crecimiento como seres capaces de vivir respetándose a sí mismos y a los otros. la tarea de la educación consiste en la creación. otros. b) Que les guíen en su crecimiento como seres humanos que pueden decir µsí¶ y µno¶ basándose en la autonomía e integridad de su respeto por sí mismos. y no en su oposición respecto a otros y que. pueden cooperar porque no temen desaparecer en su relación con otros.

El jardín infantil. junto a la escuela. humano. Se es humano. en la que uno no aprende una temática sino que aprende un vivir y un convivir.    . La educación es una transformación en la convivencia. la familia. convivencia. la iglesia y el barrio. No nacemos humanos. humano. humanos.¿Por qué lo más importante es la educación?  Educar es especificar el tipo de seres humanos que los niños llegarán a ser. humanos. no desde la genética sino desde la convivencia. son verdaderos µcultivos¶ de seres humanos. nos hacemos humanos en la interacción con otros seres humanos. Aprende una forma de ser convivir. ser.

Se puede crecer de una manera o de otra según el espacio de convivencia en que se viva. en la tremenda diversidad de formas humanas que se pueden adoptar. pertenecen. Esto es visible viva.     . adoptar. participando de proyectos comunes que tienen que ver con el bienestar de la comunidad a la cual pertenecen. Por esto la educación es el aspecto más fundamental de la convivencia humana. La educación tiene que ver con la formación de niños coco-constructores de una convivencia basada en la colaboración y el respeto mutuo. humana.

 De cómo convivan los niños dependerá la clase de adulto que llegarán a ser. Los niños no son el futuro. El futuro está en el presente   . Los adultos somos el futuro de nuestros niños.

 Lo medular en la preparación del niño pequeño es el desarrollo de la aceptación de sí mismo. humanos.   . que es el mejor predictor del buen vivir y del buen convivir de los seres humanos. Sólo desde el estar centrado en la aceptación de sí mismo es posible lograr la autonomía y la capacidad de innovar que los nuevos tiempos requieren. requieren.

En la convivencia no se es independiente. sino más bien una oportunidad reflexiva. autónomo. reflexiva. En el respeto por sí mismo puedes opinar y discrepar. se es autónomo. sin que la discrepancia sea una ofensa.   . La autonomía no implica la negación del otro. otro.