HUMBERTO MATURANA

RESEÑA BIOGRAFICA: HUMBERTO MATURANA 

Nació en Santiago 14 de septiembre 1928 Es Biólogo y filósofo. filósofo. Se lo considera uno de los fundadores de la doctrina del constructivismo radical  



Maturana egresó en 1947 del Liceo Manuel de Salas, para luego ingresar a la carrera de Medicina en la Universidad de Chile. En 1954 se trasladó al University Chile. College London para estudiar anatomía y neurofisiología, gracias a una beca de la Fundación Rockefeller. Rockefeller. En 1958 recibió el doctorado en Biología de la Universidad de Harvard. Harvard. Fue postulado (junto con Jerome Lettvin) para el Premio Nobel de Medicina y Fisiología, tras registrar por primera vez la actividad de una célula direccional de un órgano sensorial. sensorial. Pero no obtuvieron finalmente el galardón. galardón. 



En 1960 regresa a Nuestro país como docente de biología en la Universidad de Chile, al tiempo que ³investiga en los sistemas biológico perceptivos de distintos animales y el procesamiento de la información en el cerebro. La cerebro. biología y la neurofisiología de los procesos cognitivos.´ cognitivos. En 1965, crea el Instituto de Ciencias y la 1965, Facultad de Ciencias de la Universidad de Chile. Chile. Junto con Francisco Varela (su discípulo), publica De máquinas y seres vivos (1972) 1972) y El árbol del conocimiento (1984), en los 1984), que dan a conocer el concepto de 'autopoiesis' aplicado a los seres vivos. vivos. La fecundidad de sus obras creativas y la originalidad de sus ideas le valió recibir el Premio Nacional de Ciencias en 1994. 1994.   

¿objetiva en o la  1999: 1999: Transformación convivencia . Francisco Varela 1984: 1984: El árbol del conocimiento. con vivos.SUS LIBROS  1972: 1972: De máquinas y seres vivos. con conocimiento. Francisco Varela 1990: 1990: Emociones educación y política y lenguaje en      1991: 1991: El sentido de lo humano 1993: 1993: Desde la biología a la psicología 1996: 1996: La construida? realidad.

CONTRUCTIVISMO .

pueden darse diferentes puntos de vista. Maturana. Al hablar. interlocutor. todos ellos igualmente válidos. White y otros Uno de sus presupuestos básicos es que cuanto sabemos y creemos es fruto del lenguaje con que comprendemos y transmitimos nuestras percepciones y que. sobre una misma realidad. Watzlawick. interlocutores.¿QUE ES EL CONSTRUCTIVISMO?  El constructivismo es una corriente posmoderna.   . creamos y modificamos nuestra identidad. de las circunstancias de nuestra interacción y de las características y expectativas de nuestro interlocutor. válidos. vamos creando la realidad junto con nuestros interlocutores. sobre la base de nuestra biografía. Gergen. que retocamos permanentemente en virtud del contexto. personalizada en Bateson. Así es como.

observador. realidad. conocimiento. Este proceso de auto-organización produce el autoreconocimiento de la realidad desde muchos dominios y en relación particular a cada observador.    . Relación observador-observado: es crítico el observador-observado: entendimiento de que lo que se dice de la realidad.PRINCIPIOS DE MATURANA  El lenguaje como acto vital como proceso integral a la conformación del conocimiento. internamente. AutoAuto-organización (autopoiesis): los seres vivos (autopoiesis): recogen la información para auto-organizarse autointernamente.

adulto. resaltar a la experiencia como punto básico en el proceso del conocimiento del adulto. Experiencia vital humana: la experiencia es el humana: mecanismo del conocimiento. también se debe reconocer el vínculo afectivo relacional. Importante para conocimiento. sujetos. La construcción de la identidad personal    . Realidad Intersubjetiva: Enfatizar que la realidad Intersubjetiva: está conformada por relaciones sociales entre diversos sujetos. Vínculo afectivo: al igual que el vínculo afectivo afectivo: parental. relacional.

no excluyentes y facilitadores del cambio. decir que el subjetivismo toma un rol fundamental en la creación del conocimiento. cambio. Es humanas. hay que refrendar aquellos planteamientos que sean útiles. coherentes con su contexto.CONSTRUCTIVISMO RADICAL  No hay un criterio válido para discernir si una teoría es mejor que otra. conocimiento. Permite tener una pluralidad de enfoques que convergen en las ciencias humanas.  .

EDUCACIÓN Cuando hablamos de educación nos referimos a la transformación de nuestros niños en su convivencia con nosotros los educadores u otros adultos. . a repetir el mismo ciclo con sus hijos. adultos. Esto ocurre en un ámbito relacional que debe ser aceptado como legítimo y adecuado para que ellos surjan como adultos que llegarán. en el futuro. hijos.

es un proceso de transformación humana en la convivencia. como en los espacios públicos de la calle y el barrio. encaminen. De modo que los niños aprenden a vivir en cualquier dominio de vida donde sus maestros los encaminen. La educación (incluida la preescolar).   . recurrentes. Con esto convivencia. que ocurre en todas las dimensiones relacionales del vivir del niño. queremos decir. en tanto permanecen en interacciones recurrentes. La educación es un proceso en el que tanto los niños como los educadores cambian juntos en forma congruente. barrio. tanto en los espacios privados de la familia o del jardín infantil.

La tarea central de la educación es prestar atención. fomentar y guiar a los niños en su crecimiento como seres humanos responsables social y ecológicamente. educadores.  . La educación es un proceso de transformación de vida que sigue un curso definido por la manera de vivir de los padres y educadores. el niño se educadores. En este proceso. conscientes de que se respetan a sí mismos y a los demás. demás. transforma en un tipo de ser humano u otro según el tipo de experiencias vividas recurrentemente con sus padres y educadores.

que es la emoción que hace posible la convivencia social. social.  . Los valores deben ser vividos en todo instante en el proceso educativo. y en particular con el dominio del amor. Los valores tienen que ver con el dominio de las emociones. abstractas. no de la razón. y no ser enseñados como nociones abstractas.

mirar una comunidad como una red de procesos. y en las tempranas culturas. Podemos comunidad?. técnicas. comunidad. encuentros. pero ¿qué es una comunidad?. que configuran un sistema de relaciones. conductas. actos. Los niños aprendían todas las prácticas y dimensiones relacionales de su vida como miembros de la comunidad humana a la cual pertenecían. un modo de convivir que penetra todos los aspectos del vivir de los niños. viviendo todas sus dimensiones en su vida diaria.   . emociones. diaria. niños. no había educación como una actividad especial en la vida de los niños que crecían dentro de la comunidad.COMUNIDAD  Hablamos de comunidad. Maturana señala que en el origen de la humanidad.

Esto ocurre precisamente en el periodo de sus vidas en que debieran estar creciendo como seres humanos bien integrados. pasando la mayor parte de su tiempo en el jardín infantil o en un lugar especial para niños pequeños. valoren. la importancia de considerar en la planificación diaria la participación de los niños en actividades que los hagan sentir parte de su comunidad.  . socialmente conscientes y ecológicamente alertas al participar en la vida de su comunidad. De ahí comunidad. En nuestra cultura los niños viven separados de la comunidad a la cual se supone pertenecen. pequeños. que la conozcan y la valoren.

delincuencia. sea. En nuestros contextos de trabajo observamos que muchas veces las propias familias no se sienten formando parte plenamente de una comunidad y tienen juicios de valor negativos respecto a ella. iglesias y consultorios. con sus canchas. que los niños aprenden la trama emocional que se vive en la comunidad humana que les toca vivir simplemente al vivirla. la radio. cualquiera que ésta sea. etc. la televisión. como las drogas. riñas y violencia. plazoletas.   . lo aceptable y lo inaceptable. La comunidad. debido a los quiebres sociales que viven. en el convivir de la comunidad a la que los niños pertenecen. lo hermoso y lo feo. De manera pertenecen. configuran en su conjunto una red de conversaciones que define cotidianamente lo deseable y lo indeseable. etc.

. y por lo tanto. las redes de apoyo a ellas asociadas.. depende del punto de vista que tengamos de lo que es o debiera ser la educación. con débiles lazos de cooperación y reciprocidad entre ellos. dan origen a asentamientos humanos formados por grupos de diversas procedencias. padres y educadores en el espacio educacional de nuestra cultura y comunidad.. educación. la existencia... existencia. con escasas experiencias organizativas y asociativas para enfrentar problemas comunes. Separados de sus familias de origen y de erradicaciones. La convivencia a que damos origen niños..   . Pero construimos nuestros puntos de vista influidos a su vez por la perspectiva que nuestra cultura tiene acerca del conocimiento. Son frecuentes los casos en que las familias pueblan el barrio como parte de erradicaciones. la vida. comunes.

socialmente consciente. educación tiene que ver con llegar a ser seres humanos. Es tarea nuestra hacer uso de la enseñanza como un medio para educar al niño en la creación de los espacios de vida que lo llevarán a ser un ser humano responsable.   . es decir. humanos. la mente. Decimos que la educación tiene que ver con el alma. que se respeta a sí mismo y a los demás. niños puedan hacer en la vía de su realización es asunto de conocimiento. aprendizaje y enseñanza. La enseñanza. el espíritu. demás. Las cosas particulares que nuestros niños. con el espacio relacional o psíquico que vivimos y que deseamos que vivan nuestros niños.

diarias. acciones. antepasados). humanos. tipo particular de primates bípedos que somos. y fluimos en el lenguaje en nuestras interacciones diarias. Nada de lo que hacemos en el lenguaje es irrelevante. y hacemos en nuestro lenguaje según lo que se transforma en nuestros cuerpos. el lenguaje nos hace humanos. Hacemos cosas con nuestros cuerpos (incluyendo el sistema nervioso). Es nuestra vida en el lenguaje lo que nos hace humanos. cuerpos.LENGUAJE Y EMOCIONES: CONVERSACIONES    El lenguaje es un modo de vivir juntos en el flujo de las coordinaciones recurrentes de nuestras acciones. porque nos transformamos en nuestros cuerpos según lo que hacemos en el lenguaje. Dado el humanos. La estructura de nuestros cuerpos cambian según nuestro modo de fluir en el lenguaje (basta mirar la ampliación en el tamaño del cerebro que significó el uso del lenguaje en nuestros primeros antepasados).   .

vemos en ella una dinámica corporal (sistema nervioso incluido) que especifica lo que el niño puede o no puede hacer en cualquier momento. y al fluir de una emoción a otra. crea el mundo que vive crece. Cuando distinguimos emociones en la vida diaria. crea con otros diferentes modos de vida. Cuando se distingue una emoción en un niño. participa. como una expansión del mundo que creó cuando niño. niño. momento. y llega a ser en su cuerpo según el uso del lenguaje en el cual crece. otras. dado los diferentes hechos en los que participa. distinguimos diferentes tipos de conductas relacionales. emociones.      . Los seres humanos existimos también en el flujo de nuestras emociones. A medida que el niño aprende a usar el lenguaje. cuando adulto. Como resultado. cambiamos de ciertas conductas a otras.

uno. Indiferencia: Indiferencia: La indiferencia es la emoción a través de la cual el otro no es visto como otro. En la indiferencia. el otro. uno. preocupaciones. y lo que le sucede a él o ella está fuera del dominio de nuestras preocupaciones. Agresión: Agresión: La agresión es la emoción a través de la cual el otro es negado directa o indirectamente como un legítimo otro en coexistencia con uno.Por ejemplo:  Amor: Amor: El amor es la emoción a través de la cual el otro aparece como un otro legítimo en coexistencia con uno.      . otro no tiene presencia.

Todo lo que los seres conducta). sentimientos. gustos. transparenta su mundo de intereses. emoción. entrelazamiento continuo entre emociones (dominios relacionales) y lenguaje (coordinaciones de conducta). conversaciones. necesidades. el niño se revela en todas sus dimensiones. y es a partir de estas conversaciones desde donde empezamos a construir un espacio de aprendizaje mutuo. En la conversación con el niño. humanos hacemos como tales. La emoción cambia el lenguaje. experiencias. Los niños crecen como seres humanos entrelazando lenguaje y emociones en su vida cotidiana. pero a medida que fluye el lenguaje. el lenguaje también puede cambiar la emoción. Entendemos por conversaciones al cotidiana.     . mutuo. lo hacemos en conversaciones.

como personas responsables. socialmente conscientes y que se respetan a sí mismas. no por el conocimiento. lo central de la educación es la vida. mismas. Cómo vivimos o qué modo de vida realizamos. en la medida razón. El modo de vivir que ahora vivimos está determinado por la emocionalidad. o los tipos de argumentos racionales que podamos haber acumulado a lo largo de nuestra vida. por el espacio psíquico emocional que aprendimos a vivir desde niños. es una tarea que tiene que ver con el espacio psíquico emocional que el niño aprende a vivir en la casa. no de nuestra razón. escuela. Ver esto es crucial. dinámica de llegar a ser humano. depende de nuestra emocionalidad. que tiene que ver con la configuración del modo de vida del niño que crece. en el jardín infantil y en la escuela. La educación.    .

En el fluir de sus vidas no hay conversaciones triviales. Cualquier niño que se sienta escuchado se dispone a la creatividad. miembros. triviales. redes de coordinaciones de haceres y emociones.     . fortalezas. En la medida en que los adultos entendamos esto podremos dar paso a interacciones basadas en el respeto y la colaboración. no las conductas particulares realizadas por sus miembros. aprende a escuchar. Es la emocionalidad que se realiza en la red la que configura su carácter. emociones. con esto queremos decir. colaboración. vive su seguridad consciente de sus límites y fortalezas. Los niños llegan a ser según sean las conversaciones en las cuales participan. Decimos que las culturas son redes de conversaciones. participan.

La carencia afectiva produce niños con mismos. desmotivación. etc.   .BIOLOGÍA DEL AMOR  En la interpretación de Maturana. etc. trastornos conductuales (ansiedad. inseguridad. falta de interés. tristeza.se enferman cuando se adultosles priva del amor como la emoción fundamental en la cual transcurre su existencia relacional con otros y con ellos mismos. central conservada en la historia evolutiva que nos dio origen desde hace unos cinco a seis millones de años atrás. Los niños ±también los adultos. El amor ha sido la emoción evolutiva. agresividad. atrás. los seres humanos somos seres biológicamente amorosos como un rasgo de nuestra historia evolutiva.).

evocamos o connotamos la biología del amor. constituyen el núcleo del modo de vida conservado generación tras generación. años. amor. como rasgo biológico. Cuando hablamos implicamos. junto con la amorosidad. linaje. que nos definió como seres humanos en nuestra historia evolutiva hace tres o más millones de años. La biología del amor es la dinámica relacional que origina la calidad de lo humano en la historia de nuestro linaje.     . como rasgo cultural. El lenguaje. amorosidad.

un tipo de conductas relacionales en los sistemas humanos. El amor (el amar) es la emoción que constituye y conserva la vida social. El amor se produce cuando en nuestra vida e interacción con otros.     . humanos. nosotros. El amor es una emoción. es un modo de vivir juntos. social. surge como otro legítimo en coexistencia con nosotros. no importa quién o qué sea. hacer. El amor es el fundamento que torna posible lo que deseamos hacer. el otro.

todos los seres humanos.    . enseñanza la que debe sintonizarse a las distintas maneras en que los niños viven su plasticidad estructural para aprender. etc. expresar. caso. conocer. limitantes y potencialidades en cada caso. mayor es su capacidad de conducta inteligente en la interacción con otros. La plasticidad estructural requerida para vivir en el lenguaje es tan enorme que todos los niños. convivir. generando nuevos ámbitos de acción o expandiendo aquellos que ya existen. Esto significa respetar los ritmos y dinámicas etc. somos igualmente inteligentes o capaces de conducta inteligente. escuchando sus fortalezas. existen.INTELIGENCIA  Mientras mayor sea la plasticidad estructural de un organismo. Es la inteligente. en los que sucede el aprender en los niños.

Su niñez es tanto su tesoro como su azote. Con todo. Sin embargo. al ensanchar el espacio de relaciones en el cual opera el niño. emocionalidad que los niños viven en su niñez es conservada por ellos como fundamento del espacio psíquico que generarán como adultos. ampliando su ámbito de lo posible. la conducta inteligente del niño puede tornarse restringida o expandida según el flujo emocional que emerge en su convivencia con sus educadores y sus padres. la envidia. Son seres que aprenden tanto aprenden.   . adultos. Sólo el amor mueve. restringen su conducta inteligente. aprenden y racional. en los dominios emocional como racional. rivalidad. Así. posible. La vivir. azote. porque estrechan el espacio de relaciones en el que el niño se mueve. Los niños son seres que aprenden. expande la inteligencia. aprenderán a vivir cualquier tipo de vida que les toque vivir. la padres. el temor.

la calle o el gran hogar del mundo en general. la escuela. humano. sea esto en la casa. El tipo de ser humano que llega a ser el niño al crecer. aprenden. No estamos genéticamente predeterminados para ser un tipo u otro de ser humano. el jardín infantil. Nosotros. general.   . la iglesia. somos seres que aprenden. surge como una identidad conservada en los ámbitos humanos en los que vive y convive. los seres humanos.

LA TAREA DE EDUCAR  Heredamos de nuestra formación académica teorías de la cognición que asocian el conocimiento con la transmisión de información y que ven la tarea de la educación como un mero almacenamiento de conocimientos. Para niños. No se puede dar de lo que no se tiene. Esto es así por la sobrevaloración que lo racional ha tenido en la configuración de lo humano en nuestra cultura. que educadores y niños colaboremos entre sí. los educadores tenemos que operar en relación con nuestros niños con autorrespeto y autoamor. conocimientos. conocimientos. niño aprende más de lo que vive que de lo que se le dice. El autoamor. tiene. que determina que la educación sea vista como una cuestión centrada en la adquisición de conocimientos. dice. El factor más importante en la educación somos los educadores y los soportes y colaboradores principales son nuestros niños.    .

vida. la educación está en crisis porque refleja ese modo de vida. El propósito de la educación es guiar a nuestros niños en el camino de llegar a ser seres humanos que se respetan a sí mismos y a otros mediante la generación continua de espacios de convivencia que originen colaboración. Si el modo de vida que ahora vivimos ha brotado de nuestro actual modo de sentir. Si nuestro modo actual de vida nos preocupa porque lo encontramos insatisfactorio. ¿queremos ese futuro al cual nos lleva esa manera de sentir. desear. alegría y libertad responsable. desear y razonar?      . responsable. actuar y argumentar.

tiene que ver con el crecimiento del niño como una persona capaz de ser un coco-creador junto a otros de un espacio social deseable de convivencia humana.  . humana. entendida como el proceso de llegar a ser un tipo particular de ser humano. La educación.

b) Que les guíen en su crecimiento como seres humanos que pueden decir µsí¶ y µno¶ basándose en la autonomía e integridad de su respeto por sí mismos. otros. de los espacios relacionales:    a) Que les guíen y presten apoyo en su crecimiento como seres capaces de vivir respetándose a sí mismos y a los otros.   . mismos. con los niños.Desde esta mirada. la tarea de la educación consiste en la creación. otros. por lo tanto. c) Que les guíen en su crecimiento como seres humanos cuya individualidad se fundamenta en su respeto y aceptación de sí. pueden cooperar porque no temen desaparecer en su relación con otros. y no en su oposición respecto a otros y que.

la iglesia y el barrio.    . convivencia. Se es humano. humanos. humano. No nacemos humanos. en la que uno no aprende una temática sino que aprende un vivir y un convivir. son verdaderos µcultivos¶ de seres humanos. nos hacemos humanos en la interacción con otros seres humanos. no desde la genética sino desde la convivencia. El jardín infantil.¿Por qué lo más importante es la educación?  Educar es especificar el tipo de seres humanos que los niños llegarán a ser. Aprende una forma de ser convivir. ser. humanos. la familia. La educación es una transformación en la convivencia. humano. junto a la escuela.

humana. participando de proyectos comunes que tienen que ver con el bienestar de la comunidad a la cual pertenecen. adoptar. pertenecen. en la tremenda diversidad de formas humanas que se pueden adoptar. La educación tiene que ver con la formación de niños coco-constructores de una convivencia basada en la colaboración y el respeto mutuo. Esto es visible viva.     . Por esto la educación es el aspecto más fundamental de la convivencia humana. Se puede crecer de una manera o de otra según el espacio de convivencia en que se viva.

El futuro está en el presente   . Los niños no son el futuro. De cómo convivan los niños dependerá la clase de adulto que llegarán a ser. Los adultos somos el futuro de nuestros niños.

que es el mejor predictor del buen vivir y del buen convivir de los seres humanos. Lo medular en la preparación del niño pequeño es el desarrollo de la aceptación de sí mismo. humanos. Sólo desde el estar centrado en la aceptación de sí mismo es posible lograr la autonomía y la capacidad de innovar que los nuevos tiempos requieren. requieren.   .

reflexiva. En el respeto por sí mismo puedes opinar y discrepar. La autonomía no implica la negación del otro. se es autónomo. En la convivencia no se es independiente. autónomo.   . sino más bien una oportunidad reflexiva. otro. sin que la discrepancia sea una ofensa.

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