HUMBERTO MATURANA

RESEÑA BIOGRAFICA: HUMBERTO MATURANA 

Nació en Santiago 14 de septiembre 1928 Es Biólogo y filósofo. filósofo. Se lo considera uno de los fundadores de la doctrina del constructivismo radical  



Maturana egresó en 1947 del Liceo Manuel de Salas, para luego ingresar a la carrera de Medicina en la Universidad de Chile. En 1954 se trasladó al University Chile. College London para estudiar anatomía y neurofisiología, gracias a una beca de la Fundación Rockefeller. Rockefeller. En 1958 recibió el doctorado en Biología de la Universidad de Harvard. Harvard. Fue postulado (junto con Jerome Lettvin) para el Premio Nobel de Medicina y Fisiología, tras registrar por primera vez la actividad de una célula direccional de un órgano sensorial. sensorial. Pero no obtuvieron finalmente el galardón. galardón. 



En 1960 regresa a Nuestro país como docente de biología en la Universidad de Chile, al tiempo que ³investiga en los sistemas biológico perceptivos de distintos animales y el procesamiento de la información en el cerebro. La cerebro. biología y la neurofisiología de los procesos cognitivos.´ cognitivos. En 1965, crea el Instituto de Ciencias y la 1965, Facultad de Ciencias de la Universidad de Chile. Chile. Junto con Francisco Varela (su discípulo), publica De máquinas y seres vivos (1972) 1972) y El árbol del conocimiento (1984), en los 1984), que dan a conocer el concepto de 'autopoiesis' aplicado a los seres vivos. vivos. La fecundidad de sus obras creativas y la originalidad de sus ideas le valió recibir el Premio Nacional de Ciencias en 1994. 1994.   

Francisco Varela 1990: 1990: Emociones educación y política y lenguaje en      1991: 1991: El sentido de lo humano 1993: 1993: Desde la biología a la psicología 1996: 1996: La construida? realidad. Francisco Varela 1984: 1984: El árbol del conocimiento. ¿objetiva en o la  1999: 1999: Transformación convivencia .SUS LIBROS  1972: 1972: De máquinas y seres vivos. con conocimiento. con vivos.

CONTRUCTIVISMO .

White y otros Uno de sus presupuestos básicos es que cuanto sabemos y creemos es fruto del lenguaje con que comprendemos y transmitimos nuestras percepciones y que. que retocamos permanentemente en virtud del contexto.   . pueden darse diferentes puntos de vista. interlocutores. Así es como. personalizada en Bateson. interlocutor. vamos creando la realidad junto con nuestros interlocutores. sobre la base de nuestra biografía. Watzlawick. creamos y modificamos nuestra identidad. Gergen. válidos. de las circunstancias de nuestra interacción y de las características y expectativas de nuestro interlocutor. sobre una misma realidad.¿QUE ES EL CONSTRUCTIVISMO?  El constructivismo es una corriente posmoderna. Maturana. todos ellos igualmente válidos. Al hablar.

Relación observador-observado: es crítico el observador-observado: entendimiento de que lo que se dice de la realidad. AutoAuto-organización (autopoiesis): los seres vivos (autopoiesis): recogen la información para auto-organizarse autointernamente. Este proceso de auto-organización produce el autoreconocimiento de la realidad desde muchos dominios y en relación particular a cada observador. realidad. conocimiento. internamente.PRINCIPIOS DE MATURANA  El lenguaje como acto vital como proceso integral a la conformación del conocimiento. observador.    .

La construcción de la identidad personal    . resaltar a la experiencia como punto básico en el proceso del conocimiento del adulto. Realidad Intersubjetiva: Enfatizar que la realidad Intersubjetiva: está conformada por relaciones sociales entre diversos sujetos. sujetos. relacional. adulto. Experiencia vital humana: la experiencia es el humana: mecanismo del conocimiento. Vínculo afectivo: al igual que el vínculo afectivo afectivo: parental. también se debe reconocer el vínculo afectivo relacional. Importante para conocimiento.

Permite tener una pluralidad de enfoques que convergen en las ciencias humanas. Es humanas. hay que refrendar aquellos planteamientos que sean útiles.CONSTRUCTIVISMO RADICAL  No hay un criterio válido para discernir si una teoría es mejor que otra. no excluyentes y facilitadores del cambio. coherentes con su contexto. decir que el subjetivismo toma un rol fundamental en la creación del conocimiento. conocimiento. cambio.  .

EDUCACIÓN Cuando hablamos de educación nos referimos a la transformación de nuestros niños en su convivencia con nosotros los educadores u otros adultos. en el futuro. . adultos. hijos. Esto ocurre en un ámbito relacional que debe ser aceptado como legítimo y adecuado para que ellos surjan como adultos que llegarán. a repetir el mismo ciclo con sus hijos.

 La educación (incluida la preescolar). barrio. como en los espacios públicos de la calle y el barrio. Con esto convivencia.   . tanto en los espacios privados de la familia o del jardín infantil. en tanto permanecen en interacciones recurrentes. que ocurre en todas las dimensiones relacionales del vivir del niño. es un proceso de transformación humana en la convivencia. De modo que los niños aprenden a vivir en cualquier dominio de vida donde sus maestros los encaminen. La educación es un proceso en el que tanto los niños como los educadores cambian juntos en forma congruente. recurrentes. encaminen. queremos decir.

demás. el niño se educadores. fomentar y guiar a los niños en su crecimiento como seres humanos responsables social y ecológicamente. educadores. conscientes de que se respetan a sí mismos y a los demás. La educación es un proceso de transformación de vida que sigue un curso definido por la manera de vivir de los padres y educadores. transforma en un tipo de ser humano u otro según el tipo de experiencias vividas recurrentemente con sus padres y educadores. En este proceso.  . La tarea central de la educación es prestar atención.

abstractas. social. Los valores tienen que ver con el dominio de las emociones. y no ser enseñados como nociones abstractas. y en particular con el dominio del amor. no de la razón. que es la emoción que hace posible la convivencia social. Los valores deben ser vividos en todo instante en el proceso educativo.  .

un modo de convivir que penetra todos los aspectos del vivir de los niños. y en las tempranas culturas. viviendo todas sus dimensiones en su vida diaria. que configuran un sistema de relaciones. Los niños aprendían todas las prácticas y dimensiones relacionales de su vida como miembros de la comunidad humana a la cual pertenecían. mirar una comunidad como una red de procesos. Maturana señala que en el origen de la humanidad. encuentros. diaria. emociones. técnicas. niños. conductas. no había educación como una actividad especial en la vida de los niños que crecían dentro de la comunidad. comunidad.COMUNIDAD  Hablamos de comunidad.   . pero ¿qué es una comunidad?. Podemos comunidad?. actos.

pequeños. pasando la mayor parte de su tiempo en el jardín infantil o en un lugar especial para niños pequeños. De ahí comunidad. valoren. En nuestra cultura los niños viven separados de la comunidad a la cual se supone pertenecen. que la conozcan y la valoren.  . Esto ocurre precisamente en el periodo de sus vidas en que debieran estar creciendo como seres humanos bien integrados. la importancia de considerar en la planificación diaria la participación de los niños en actividades que los hagan sentir parte de su comunidad. socialmente conscientes y ecológicamente alertas al participar en la vida de su comunidad.

delincuencia. sea. lo aceptable y lo inaceptable. En nuestros contextos de trabajo observamos que muchas veces las propias familias no se sienten formando parte plenamente de una comunidad y tienen juicios de valor negativos respecto a ella. en el convivir de la comunidad a la que los niños pertenecen. plazoletas. etc. configuran en su conjunto una red de conversaciones que define cotidianamente lo deseable y lo indeseable. lo hermoso y lo feo. cualquiera que ésta sea. con sus canchas. la radio. debido a los quiebres sociales que viven.   . como las drogas. De manera pertenecen. la televisión. La comunidad. iglesias y consultorios. riñas y violencia. etc. que los niños aprenden la trama emocional que se vive en la comunidad humana que les toca vivir simplemente al vivirla.

. las redes de apoyo a ellas asociadas.. padres y educadores en el espacio educacional de nuestra cultura y comunidad. Separados de sus familias de origen y de erradicaciones. con escasas experiencias organizativas y asociativas para enfrentar problemas comunes. con débiles lazos de cooperación y reciprocidad entre ellos.. dan origen a asentamientos humanos formados por grupos de diversas procedencias. y por lo tanto. comunes. depende del punto de vista que tengamos de lo que es o debiera ser la educación. existencia... Pero construimos nuestros puntos de vista influidos a su vez por la perspectiva que nuestra cultura tiene acerca del conocimiento. educación.. Son frecuentes los casos en que las familias pueblan el barrio como parte de erradicaciones. La convivencia a que damos origen niños. la vida. la existencia.   .

la mente. Es tarea nuestra hacer uso de la enseñanza como un medio para educar al niño en la creación de los espacios de vida que lo llevarán a ser un ser humano responsable. Las cosas particulares que nuestros niños. La enseñanza. que se respeta a sí mismo y a los demás. aprendizaje y enseñanza. socialmente consciente. humanos. es decir. demás.   . educación tiene que ver con llegar a ser seres humanos. niños puedan hacer en la vía de su realización es asunto de conocimiento. el espíritu. Decimos que la educación tiene que ver con el alma. con el espacio relacional o psíquico que vivimos y que deseamos que vivan nuestros niños.

La estructura de nuestros cuerpos cambian según nuestro modo de fluir en el lenguaje (basta mirar la ampliación en el tamaño del cerebro que significó el uso del lenguaje en nuestros primeros antepasados). y hacemos en nuestro lenguaje según lo que se transforma en nuestros cuerpos. cuerpos. Hacemos cosas con nuestros cuerpos (incluyendo el sistema nervioso). Nada de lo que hacemos en el lenguaje es irrelevante. Es nuestra vida en el lenguaje lo que nos hace humanos. diarias.LENGUAJE Y EMOCIONES: CONVERSACIONES    El lenguaje es un modo de vivir juntos en el flujo de las coordinaciones recurrentes de nuestras acciones. y fluimos en el lenguaje en nuestras interacciones diarias. tipo particular de primates bípedos que somos. porque nos transformamos en nuestros cuerpos según lo que hacemos en el lenguaje. el lenguaje nos hace humanos. Dado el humanos. humanos.   . acciones. antepasados).

Cuando distinguimos emociones en la vida diaria. Como resultado. cuando adulto. crea con otros diferentes modos de vida. momento. y llega a ser en su cuerpo según el uso del lenguaje en el cual crece. y al fluir de una emoción a otra. A medida que el niño aprende a usar el lenguaje. Los seres humanos existimos también en el flujo de nuestras emociones. vemos en ella una dinámica corporal (sistema nervioso incluido) que especifica lo que el niño puede o no puede hacer en cualquier momento. otras. cambiamos de ciertas conductas a otras. niño. dado los diferentes hechos en los que participa. distinguimos diferentes tipos de conductas relacionales.      . participa. Cuando se distingue una emoción en un niño. crea el mundo que vive crece. emociones. como una expansión del mundo que creó cuando niño.

uno. Agresión: Agresión: La agresión es la emoción a través de la cual el otro es negado directa o indirectamente como un legítimo otro en coexistencia con uno. preocupaciones. el otro.      . uno. Indiferencia: Indiferencia: La indiferencia es la emoción a través de la cual el otro no es visto como otro.Por ejemplo:  Amor: Amor: El amor es la emoción a través de la cual el otro aparece como un otro legítimo en coexistencia con uno. y lo que le sucede a él o ella está fuera del dominio de nuestras preocupaciones. En la indiferencia. otro no tiene presencia.

y es a partir de estas conversaciones desde donde empezamos a construir un espacio de aprendizaje mutuo. gustos. Entendemos por conversaciones al cotidiana.     . mutuo. humanos hacemos como tales. el niño se revela en todas sus dimensiones. el lenguaje también puede cambiar la emoción. La emoción cambia el lenguaje. conversaciones. sentimientos. necesidades. En la conversación con el niño. emoción. Los niños crecen como seres humanos entrelazando lenguaje y emociones en su vida cotidiana. Todo lo que los seres conducta). entrelazamiento continuo entre emociones (dominios relacionales) y lenguaje (coordinaciones de conducta). experiencias. lo hacemos en conversaciones. pero a medida que fluye el lenguaje. transparenta su mundo de intereses.

mismas. depende de nuestra emocionalidad.    . como personas responsables. lo central de la educación es la vida. que tiene que ver con la configuración del modo de vida del niño que crece. dinámica de llegar a ser humano. en la medida razón. no de nuestra razón. El modo de vivir que ahora vivimos está determinado por la emocionalidad. Cómo vivimos o qué modo de vida realizamos. en el jardín infantil y en la escuela. no por el conocimiento. por el espacio psíquico emocional que aprendimos a vivir desde niños. socialmente conscientes y que se respetan a sí mismas. es una tarea que tiene que ver con el espacio psíquico emocional que el niño aprende a vivir en la casa. o los tipos de argumentos racionales que podamos haber acumulado a lo largo de nuestra vida. Ver esto es crucial. La educación. escuela.

no las conductas particulares realizadas por sus miembros. En la medida en que los adultos entendamos esto podremos dar paso a interacciones basadas en el respeto y la colaboración. Cualquier niño que se sienta escuchado se dispone a la creatividad. Los niños llegan a ser según sean las conversaciones en las cuales participan. Decimos que las culturas son redes de conversaciones. miembros. vive su seguridad consciente de sus límites y fortalezas. triviales. fortalezas. Es la emocionalidad que se realiza en la red la que configura su carácter. En el fluir de sus vidas no hay conversaciones triviales.     . emociones. aprende a escuchar. redes de coordinaciones de haceres y emociones. participan. con esto queremos decir. colaboración.

desmotivación. central conservada en la historia evolutiva que nos dio origen desde hace unos cinco a seis millones de años atrás. Los niños ±también los adultos. etc. El amor ha sido la emoción evolutiva. etc. agresividad.BIOLOGÍA DEL AMOR  En la interpretación de Maturana. falta de interés. tristeza.se enferman cuando se adultosles priva del amor como la emoción fundamental en la cual transcurre su existencia relacional con otros y con ellos mismos.).   . inseguridad. atrás. los seres humanos somos seres biológicamente amorosos como un rasgo de nuestra historia evolutiva. La carencia afectiva produce niños con mismos. trastornos conductuales (ansiedad.

Cuando hablamos implicamos. junto con la amorosidad. años. amorosidad. constituyen el núcleo del modo de vida conservado generación tras generación. La biología del amor es la dinámica relacional que origina la calidad de lo humano en la historia de nuestro linaje. como rasgo biológico. que nos definió como seres humanos en nuestra historia evolutiva hace tres o más millones de años. evocamos o connotamos la biología del amor. El lenguaje. linaje.     . amor. como rasgo cultural.

es un modo de vivir juntos. humanos. El amor es el fundamento que torna posible lo que deseamos hacer. el otro. nosotros. social. El amor se produce cuando en nuestra vida e interacción con otros.     . un tipo de conductas relacionales en los sistemas humanos. no importa quién o qué sea. surge como otro legítimo en coexistencia con nosotros. El amor (el amar) es la emoción que constituye y conserva la vida social. El amor es una emoción. hacer.

en los que sucede el aprender en los niños. convivir. todos los seres humanos. somos igualmente inteligentes o capaces de conducta inteligente. etc. mayor es su capacidad de conducta inteligente en la interacción con otros. Esto significa respetar los ritmos y dinámicas etc.INTELIGENCIA  Mientras mayor sea la plasticidad estructural de un organismo. generando nuevos ámbitos de acción o expandiendo aquellos que ya existen. Es la inteligente. existen. expresar. limitantes y potencialidades en cada caso.    . escuchando sus fortalezas. conocer. enseñanza la que debe sintonizarse a las distintas maneras en que los niños viven su plasticidad estructural para aprender. La plasticidad estructural requerida para vivir en el lenguaje es tan enorme que todos los niños. caso.

adultos. porque estrechan el espacio de relaciones en el que el niño se mueve.   . la padres. restringen su conducta inteligente. Son seres que aprenden tanto aprenden. emocionalidad que los niños viven en su niñez es conservada por ellos como fundamento del espacio psíquico que generarán como adultos. la envidia. el temor. Su niñez es tanto su tesoro como su azote. Sólo el amor mueve. ampliando su ámbito de lo posible. en los dominios emocional como racional. azote. Sin embargo. la conducta inteligente del niño puede tornarse restringida o expandida según el flujo emocional que emerge en su convivencia con sus educadores y sus padres. posible. aprenden y racional. Los niños son seres que aprenden. expande la inteligencia. Así. rivalidad. Con todo. aprenderán a vivir cualquier tipo de vida que les toque vivir. al ensanchar el espacio de relaciones en el cual opera el niño. La vivir.

somos seres que aprenden. general. aprenden. sea esto en la casa. el jardín infantil. la iglesia. la escuela. No estamos genéticamente predeterminados para ser un tipo u otro de ser humano. la calle o el gran hogar del mundo en general. surge como una identidad conservada en los ámbitos humanos en los que vive y convive.   . Nosotros. los seres humanos. humano. El tipo de ser humano que llega a ser el niño al crecer.

dice. Esto es así por la sobrevaloración que lo racional ha tenido en la configuración de lo humano en nuestra cultura. los educadores tenemos que operar en relación con nuestros niños con autorrespeto y autoamor. Para niños. No se puede dar de lo que no se tiene. El factor más importante en la educación somos los educadores y los soportes y colaboradores principales son nuestros niños.    . que determina que la educación sea vista como una cuestión centrada en la adquisición de conocimientos. El autoamor. que educadores y niños colaboremos entre sí. conocimientos. niño aprende más de lo que vive que de lo que se le dice.LA TAREA DE EDUCAR  Heredamos de nuestra formación académica teorías de la cognición que asocian el conocimiento con la transmisión de información y que ven la tarea de la educación como un mero almacenamiento de conocimientos. tiene. conocimientos.

Si el modo de vida que ahora vivimos ha brotado de nuestro actual modo de sentir. vida. la educación está en crisis porque refleja ese modo de vida. desear. desear y razonar?      . alegría y libertad responsable. Si nuestro modo actual de vida nos preocupa porque lo encontramos insatisfactorio. actuar y argumentar. responsable. El propósito de la educación es guiar a nuestros niños en el camino de llegar a ser seres humanos que se respetan a sí mismos y a otros mediante la generación continua de espacios de convivencia que originen colaboración. ¿queremos ese futuro al cual nos lleva esa manera de sentir.

 La educación. tiene que ver con el crecimiento del niño como una persona capaz de ser un coco-creador junto a otros de un espacio social deseable de convivencia humana.  . entendida como el proceso de llegar a ser un tipo particular de ser humano. humana.

y no en su oposición respecto a otros y que. la tarea de la educación consiste en la creación. c) Que les guíen en su crecimiento como seres humanos cuya individualidad se fundamenta en su respeto y aceptación de sí. pueden cooperar porque no temen desaparecer en su relación con otros. mismos. b) Que les guíen en su crecimiento como seres humanos que pueden decir µsí¶ y µno¶ basándose en la autonomía e integridad de su respeto por sí mismos. por lo tanto.Desde esta mirada. de los espacios relacionales:    a) Que les guíen y presten apoyo en su crecimiento como seres capaces de vivir respetándose a sí mismos y a los otros. otros. otros.   . con los niños.

humanos. en la que uno no aprende una temática sino que aprende un vivir y un convivir. la familia. humano. la iglesia y el barrio.¿Por qué lo más importante es la educación?  Educar es especificar el tipo de seres humanos que los niños llegarán a ser. Se es humano. La educación es una transformación en la convivencia. Aprende una forma de ser convivir. El jardín infantil. son verdaderos µcultivos¶ de seres humanos.    . ser. no desde la genética sino desde la convivencia. No nacemos humanos. nos hacemos humanos en la interacción con otros seres humanos. humano. humanos. convivencia. junto a la escuela.

en la tremenda diversidad de formas humanas que se pueden adoptar.     . humana. Esto es visible viva. pertenecen. Se puede crecer de una manera o de otra según el espacio de convivencia en que se viva. participando de proyectos comunes que tienen que ver con el bienestar de la comunidad a la cual pertenecen. La educación tiene que ver con la formación de niños coco-constructores de una convivencia basada en la colaboración y el respeto mutuo. adoptar. Por esto la educación es el aspecto más fundamental de la convivencia humana.

Los adultos somos el futuro de nuestros niños. El futuro está en el presente   . De cómo convivan los niños dependerá la clase de adulto que llegarán a ser. Los niños no son el futuro.

Sólo desde el estar centrado en la aceptación de sí mismo es posible lograr la autonomía y la capacidad de innovar que los nuevos tiempos requieren.   . que es el mejor predictor del buen vivir y del buen convivir de los seres humanos. Lo medular en la preparación del niño pequeño es el desarrollo de la aceptación de sí mismo. humanos. requieren.

autónomo. sin que la discrepancia sea una ofensa. otro. En la convivencia no se es independiente. reflexiva. La autonomía no implica la negación del otro. sino más bien una oportunidad reflexiva.   . En el respeto por sí mismo puedes opinar y discrepar. se es autónomo.

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