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Tema 1. Introducción
Humanistas italianos: medium aevum, mediorum temporum, media antiquitas, media
aetas, etc.
“La sociedad de los fieles no forma más que un cuerpo; pero el Estado tiene tres, porque otra ley,
la ley humana, distingue otras dos clases: los nobles y los siervos, efectivamente, no se rigen por
el mismo estatuto… Aquellos son los guerreros, protectores de las iglesias; son los defensores del
pueblo, lo mismo de los grandes que de los pequeños, en fin, de todos, y aseguran a su vez su
propia seguridad. La otra clase es la de los siervos: esta desgraciada casta no posee nada si no es
al precio de su trabajo. ¿Quién podría, ábaco en mano, calcular las labores que ejecutan los
siervos, sus largas marchas, sus duros trabajos? Dinero, vestidos, alimentos, los siervos lo
proporcionan todo a todo el mundo; ningún hombre libre podría subsistir sin los siervos. ¿Se ha de
hacer un trabajo? ¿Se quieren hacer gastos? Vemos a reyes y prelados hacerse siervos de sus
siervos; el siervo nutre al amo, él, que pretende alimentarlo. Y el siervo no ve nunca el fin de sus
lágrimas y de sus suspiros. La casa de Dios, que se cree ser una, está, por lo tanto, dividida en
tres: los unos ruegan, los otros combaten y los otros, en fin, trabajan. Estas tres partes que
coexisten no sufren por verse separadas; los servicios proporcionados por la una son condición de
las obras de las otras dos; cada una, a su vez, se encarga de aliviar el conjunto. Así, este conjunto
triple no deja de permanecer unido, y así es como la ley ha podido triunfar y el mundo gozar de
paz” (Adalberón de Laón).
“cada orden, y más en general cada profesión halla en la fe católica y la
doctrina apostólica su condición, y si libra bajo ella el buen combate podrá
también conquistar la corona” (Gerhoh de Reichersberg, a mediados del
XII, en el Líber de aedificio Dei)
Enrique de Villena, Arte cisoria (s.XV): incluye actividades prestigiosas dentro del
ámbito cortesano, como la vitraria, coricaria (cuero), peliparia (pieles), aurificio
(oro), etc.
Agrupa la alquimia al mismo nivel que la metafísica, física y ética, derivadas las
cuatro de la filosofía.
Arte de trovar.
Angelo Poliziano (s.XV). Mayor peso otorgado a la Filología. Influencia los studia
humanitatis (gramática, historia, dialéctica, retórica y poética) de los siglos XV y
XVI.
Instituciones docentes
Estudios Generales surgen a finales del XII y principios del XIII.
Palencia (1180), Salamanca (1218), Valladolid (1293), Lérida (1300), etc.
Para Alfonso X: trivium, quadrivium, Teología y Medicina, Derecho.