UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FA C U LTA D D E F I L O S O F Í A Y L E T R A S
L I C . L E N G U A Y L I T E R AT U R A H I S P Á N I C A S
O P TAT I VA T E O R Í A D E L A P O E S Í A
PROFE. JOSÉ ANTONIO MUCIÑO
P R O FA . A L E J A N D R A M A R T Í N E Z

BALLARDO OVIEDO IAN EMMANUEL

CRUZ ESCOBEDO YESHUA
03 JUNIO, 2020

“HERMENÉUTICA LITERARIA”
“ H ER ME NÉUTI CA L ITER ARIA”

INTRODUCCIÓN:

El tema “estética y hermenéutica” alcanza la dimensión de su verdadero ámbito de problemas con la pregunta:

¿Ocurre busca vislumbrar tal experiencia bajo el enlace de la hermenéutica y la estética. que aquella cualidad

estética de configuración sólo es la condición para que la obra lleve su significado en sí misma y tenga algo que

decirnos?. Desde el romanticismo alemán, la tarea de la hermenéutica es evitar el malentendido. El objeto de la

hermenéutica es interpretar todo aquello que dice algo por medio del arte. Todo obra de arte que dice algo forma

parte de aquello que la hermenéutica busca comprender; por lo tanto, toda interpretación de lo comprensible, que

ayuda a otros a comprender, tiene carácter lingüístico. Toda la experiencia del mundo se transmite lingüísticamente,

y Hans-Georg Gadamer concibe esta experiencia bajo la correlación entre hermenéutica y estética.
“HERMENÉUTICA LITERARIA” BALLARDO OVIEDO
CRUZ ESCOBEDO

DESARROLLO

Para introducir, Gadamer retoma la definición de obra de arte para Hegel: un “autoconocimiento del espíritu”.

• En las primeras dos líneas del texto, se asume que

hay una distancia histórica o humana entre Está experiencia estética entre obra de arte y
espíritu y espíritu. ¿Qué significa eso? espectador establece una conexión, una

• ¿Se atribuye a la obra la capacidad de decir algo por simultaneidad con su presente histórico
sí misma? originario y el presente de la contemplación.

• ¿Cómo es que si un autor pensó algo para su obra, se Esto muestra que la obra de arte va más allá
afirme que la obra no significa sólo lo que el autor de su limitación histórica, se mantiene
dijo, sino algo más? 
ilimitadamente abierta para cualquier público
• Si significa algo más, fuera del horizonte en el que y época, provocando así diferentes
se creó la obra, ¿no es únicamente por la
interpretaciones.
interpretación que le da el receptor desde su
perspectiva?
“HERMENÉUTICA LITERARIA” BALLARDO OVIEDO
CRUZ ESCOBEDO

Para definir la Estética y su La hermenéutica es el “Arte de explicar y

cuestionamiento por la esencia del arte, transmitir por el esfuerzo propio de la
primero recurre a la visión de Kant sobre interpretación”. Tiene relación con su raíz
el goce estético bajo el concepto de etimológica en el dios Hermes, el intérprete
satisfacción desinteresada. Por otro lado, traductor. De tal manera que la hermenéutica posee
Hegel sostiene la siguiente equivalencia: un carácter lingüístico ya que su objetivo, a través
“lo bello en la naturaleza es reflejo de lo del análisis histórico y la experiencia artística, es
bello en el arte”. la interpretación de lo comprensible.

“Obra de arte como punto de partida entre estética y

hermenéutica”
“HERMENÉUTICA LITERARIA” BALLARDO OVIEDO
CRUZ ESCOBEDO
¿Qué debemos entender
por tradición?
• ¿Es la transmisión de costumbres,
enseñanzas, composiciones literarias,
etc., de generación en generación?
• ¿Cuál es la relación de la tradición con
la hermenéutica?
• ¿Cuál es ese proceso de integración?
Gadamer recupera las ideas teóricas de
Droysen acerca de la hermenéutica para
comprender la obra de arte en su contexto
histórico y estético:
1. Fuentes = La tradición lingüística y sus
instrumentos para la interpretación
lingüística del mundo.
2. Residuos = Fragmentos del mundo que
reconstruye la época y el contexto.
3. Monumentos = “Obras de arte de todo
tipo” que no sólo permanece, sino
también transmite un sentido a lo largo
de su permanencia.
“HERMENÉUTICA LITERARIA” BALLARDO OVIEDO
CRUZ ESCOBEDO

EXPERIENCIA Y COMPRENSIÓN DE LA OBRA

¿No es contradictorio pensar que las obras de arte dicen

algo por ser creadas por los hombres, pero que su

significado esté desligado del autor?

El que analiza una obra de arte bajo la conjunción de la hermenéutica y la estética tiene
un sólo propósito: “entender el sentido de lo que dice y hacerlo comprensible”.
Como lo explica Gadamer, el sentido de la obra va más allá de las intenciones del
autor: “en la comprensión de una obra de arte, no puede bastar con la acreditada regla
hermenéutica según la cual la mens auctoris limita la tarea de comprensión que un
texto plantea”. Por ende, la conjunción o el enlace de ambas disciplinas reúne los
enfoques necesarios para la interpretación y comprensión total de la obra.
“HERMENÉUTICA LITERARIA” BALLARDO OVIEDO
CRUZ ESCOBEDO
Hermenéutica
Sentido
Encontrar el sentido con base en
la comprensión de la historia,
comprender todo el panorama y
contexto de interpretación posible
Estética
Percepción
La percepción, el reconocimiento de la
experiencia del arte y, como Gadamer lo
explica, “sentirse alcanzado por el
sentido”. El efecto que provoca en el que
contempla, la intimidad artística y la
propia autocomprensión.
“HERMENÉUTICA LITERARIA” BALLARDO OVIEDO
CRUZ ESCOBEDO

CONCLUSIONES
C r u z E s c o b e d o Ye s h u a :

El texto me resultó sumamente difícil pues requiere de conocimientos previos de diferentes

conceptos filosóficos que el mismo texto no explica como valor estético de configuración,
historicidad, espíritu y espíritu, ser, limitación histórica entre otros. También le añade dificultad a
la lectura el hecho de que el texto se inunda de aseveraciones que no tienen un hilo explicativo para
conocer cómo se llegó a ellas y por qué se afirma lo que se afirma. En los casos en los que parece
seguir una serie de ideas para concluir algo, tampoco me resulta transparente la relación; de ahí que
me surgen más dudas que elementos comprendidos. Sin embargo, a pesar de los elementos que me
producen rechazo hacia el texto, me parece que el texto es congruente con una aseveración, y en esa
congruencia alcanza su objetivo: para comprender algo es necesario aceptar que algo le diga algo, o
que algo le quiere decir algo, me quiere decir algo. “No comprende quien considera que, ya de
antemano, capta lo que alguien le quiere decir, afirmando que ya lo sabía”. Así, mi conclusión es
que aunque el texto me parece incomprensible en muchos aspecto, me es necesario adoptar una
postura que asuma que el texto realmente tiene algo que decir para poder asir cuando menos un
atisbo de la verdad que en él está contenida.
“HERMENÉUTICA LITERARIA” BALLARDO OVIEDO
CRUZ ESCOBEDO

CONCLUSIONES
Ballardo Oviedo Ian Emmanuel:

En mi opinión, el texto de Gadamer asienta las bases del estudio hermenéutico, añadiendo
su perspectiva personal en la necesidad de tomar en cuenta la estética para el análisis
hermenéutico. Pienso que es un acierto en la postura de Gadamer, ya que toma en cuenta el
gusto artístico y la experiencia subjetivo ya sea del receptor o del crítico. No sólo se detiene
en un estudio teórico o en una argumentación intelectual o erudita, sino también le da
importancia el efecto y las consecuencias estéticas que el arte provoca en el espectador. De
esta manera, percibo que Gadamer da más apertura y soltura al estudio hermenéutico, y más
visión histórica con la reactualización de la obra desde cualquier presente, superando así el
enfoque limitado en el autor o en la época original.
“HERMENÉUTICA LITERARIA” BALLARDO OVIEDO
CRUZ ESCOBEDO

BIBLIOGRAFIA
■ GADAMER, Hans-Georg, “Estética y hermenéutica”, Estética y hermenéutica, Madrid:
Tecnós, cap. 1, p. 55-61.

UNAM/FFYL