Exilio

Historicidad del Segundo Isaías

- Muerte de Josías 609 a.C.
- Tres deportaciones 2 R 24-25.
- Año 597. Verano del 587 hasta el 538.
- Destrucción: del Templo, de Jerusalén, de la
monarquía, de la nación.
- Crisol de la fe de Israel.
- El pueblo no está desamparado: Jeremías, Ezequiel,
Segundo Isaías.
- Los capítulos 40-55 del profeta Isaías han sido atribuidos desde la
crítica moderna a un autor anónimo.
- La mayoría de los comentaristas están de acuerdo con la actividad
profética de este personaje en el exilio babilónico.
- El profeta parece conocer la situación de los exiliados (Is 40,27;
41,10; 49, 14) así como la actuación de Ciro rey persa (Is 41,25;
44,28; 45,1).
- Is 45-46 (ca. 540 a.C.) -La deportación del 597 y del 587.

Teología del Segundo Isaías

Conclusión
- Libro de la Consolación: En la primera (c.40-48) nos
dice que, en la liberación de Babilonia y vuelta a la El Deuteroisaías creó entre los exiliados un clima de
tierra prometida, una especie de segundo éxodo. La esperanza en un futuro magnífico. El nuevo éxodo no
segunda parte (c.49-55) nos habla de la es reproducción del antiguo, hay una profundización.
reconstrucción y restauración de Jerusalén al hablar Los términos “traer de nuevo” y desierto tomona un
de la reconstrucción y restauración de Sión. significado espiritual y la persona que obra este cambio
- Dios dueño de la historia es el Siervo, figura escatológica y mesiánica.
- Israel testigo del único Dios
- Llamamiento a las naciones
- El resto misionero
Edwin Weimar Aguirre Jaramillo
- El siervo de Yahvé
- El nuevo éxodo
- Nueva creación y Nuevo pueblo.
 Referencias
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