PSICOLOGIA PASTORAL

Conciencia de que es
Con
e l posible y real la dign ciencia
o e n y idad d e la
d ad n to solución, recuperación
F u n
ñ
i e
am lico y salvación divi human
pa g é na d ay
o m van pers e la
ac r e o na
amo

Conocimiento y La tarea de la
acercamiento personal y Iglesia En la estructura de un
contextual de quien proceso planificado
busca ayuda y asesorado
 ACOMPAÑAMIENTO PASTORAL

Contar con acciones que tomen en cuenta las

condiciones de cuidado, protección y
prevención que nos plantea el
reconocimiento de cómo opera...
 Acompañamiento pastoral
-El ser humano en sus situaciones ordinarias de crisis y
problemas vitales.
-La influencia del contexto social, cultural, religioso.
-La dinámica del mal, del error, del pecado, de la culpa,
etc… que causan estragos en la persona.
-El rol de la moral y de la vivencia de la fe.
 Características específicas del
acompañamiento pastoral

La reconciliación
interna de la persona
El crecimiento en
con DIOS
la fe y la
conversión
La conciencia La
comunitaria reconstrucción de
eclesial de esta la persona
realidad
 La dimensión ESPIRITUAL
Contemplar al “La genuina
La dimensión que, en dimensión del
esencia, le convierte en hombre en su
totalidad. existir humano”.
humano (la espiritual).

La posibilidad de posicionarnos ante lo que nos sucede.

Se refiere al significado que le damos de las cosas concretas del mundo.

Son los estados de conciencia y todas las funciones y actividades que

contienen valores superiores (valores éticos, estéticos, heroicos,
humanitarios y altruistas).
 La dimensión ESPIRITUAL

Las personas que se toman en serio la existencia, se

comprometen con la misma mediante una actitud libre y
responsable y, en consecuencia, son más felices y menos
susceptibles de sufrir trastornos psíquicos

En el interior de la persona yace una

potencia en la que reside la posibilidad de
repararse, reconstruirse e incluso de renacer
 La dimensión ESPIRITUAL

Un deseo de trascendencia y unos anhelos más

allá de las satisfacciones materiales inmediatas.

Una concepción del mundo o un sistema de

valores.
 La dimensión ESPIRITUAL

Cuando las creencias que mueven a los pueblos están cargadas de

significados internos, nos vamos acercando a las profundidades de
la mente, al corazón de los individuos y de los pueblos y son esos
significados precisamente que le dan sentido, ya que unifican la
interioridad humana con lo externo, hacen desaparecer la división
entre lo que es interno y lo que es externo; Por lo contrario, nos
parece que los significados desacralizados viven en las cosas y no
logran dar respuestas a la sed de sentido humana.
La dimensión ESPIRITUAL

Un diálogo consigo mismo y en ese

diálogo interior en donde hace contacto
con sus deseos, intereses, dolencias,
éxitos y fracasos: ahí puede tocar las
fibras internas y darse cuenta de las
raíces de sus motivaciones.
La dimensión ESPIRITUAL

“La espiritualidad tiene que ver con la vida

interior del individuo, es decir, con sus ideales,
actitudes, pensamientos, sentimientos y
oraciones a la divinidad y con el modo como
expresa todos estos elementos en la vida
cotidiana”
La dimensión ESPIRITUAL

Se trata de enseñar a vivir con profundidad

y sentido en un contexto posmoderno como
el actual, donde en ocasiones el consumo
acrítico de ofertas, supuestamente vitales,
más o menos superficiales, está al cabo del
día.
La dimensión ESPIRITUAL

Howard Gardner habló de una inteligencia existencial o

trascendente definiéndola como “la capacidad para situarse
a sí mismo con respecto al cosmos, la capacidad de situarse
a sí mismo con respecto a tales rasgos existenciales de la
condición humana como el significado de la vida, el
significado de la muerte, y el destino final del mundo físico y
psicológico en profundas experiencias como el amor a otra
persona o la inmersión en un trabajo de arte”.
 La dimensión ESPIRITUAL
En esta nueva dimensión –la espiritual- distingue dos capacidades específicas
humanas:
a) El autodistanciamiento es la posibilidad de distanciarse de una situación, de los
condicionamientos, de sí mismo. Se puede separar de sí mismo y ser elegido
libremente.
b) b) La autotrascendencia es una capacidad esencial. Ser hombre significa
trascenderse a sí mismo. En todo momento el ser humano apunta por encima de
sí hacia algo que no es él: hacia algo, o hacia un sentido que hay que cumplir, o
hacia otro ser humano a cuyo encuentro vamos con amor.
Existimos hacia algo, algo que nos supera: el sentido y los valores. Ellos se descubren,
no se crean. Solamente en la medida en que consideremos a nuestra vida como misión
buscaremos cómo llenarla de sentido, realizar los valores. No podemos detenernos en
nosotros mismos, es necesario trascender, completar el acto intencional.
 La dimensión ESPIRITUAL
El psiquiatra Robert Cloninger, cuenta ya con una dimensión específica a la que llama
“espiritualidad y autotrascendencia”. Esta dimensión se compone de tres áreas
fundamentales:
 El autoabandono, dimensión en la que se sitúa la abstracción y fascinación desde los
sentimientos sobre nuestro papel en la vida, la imaginación y sensibilidad ante la
belleza y el arte y la pérdida de límites y fronteras en el espacio y el tiempo.
 - La identificación transpersonal o de unión espiritual y emocional con los otros, la
naturaleza y el mundo: poder identificarse con un Todo en armonía y pelear por un
“mundo mejor”.
 - La aceptación espiritual o aprehensión de relaciones intuitivas de “sexto sentido”:
experiencias religiosas y comprensión del sentido real de la vida, el origen, la
humanidad, la inmortalidad, etc.
 La dimensión ESPIRITUAL
Abraham Maslow, citado ya anteriormente, nos habla de “experiencias cumbre o pico”, es
decir, aquella realización personal con la que alcanzamos una auténtica cota como seres
humanos. Asegura que la persona empeñada en un acto creador se siente más espontánea
que antes, se percibe como un ser agraciado. Durante las experiencias cumbre la persona
se siente más integrada. Al lograr ser más simplemente él mismo, se vuelve más capaz de
fusionarse con el mundo, como cuando los amantes intiman hasta formar una unidad en vez
de ser dos personas. El monismo Yo-Tú se hace más posible, el creador llega a ser uno con
su creación, la madre se siente una con su hijo, el entendido en arte se transforma en la
música (y ésta en él) o en la pintura, o en la danza; el astrónomo está allá afuera con las
estrellas, más que ser un ente separado escudriñando a través del abismo a otro ente
separado a través de la lente de un telescopio. Se siente más inteligente, más perceptivo,
más ingenioso, más fuerte o más armónico que otras veces. Está en su mejor estado, en su
tono más alto, en su mejor forma.
 La dimensión ESPIRITUAL
La necesidad de un primer rasgo de una espiritualidad puede expresarse con
subrayados diferentes como paso de un cristianismo impersonal, sociológico,
de masas, a un cristianismo personalmente asumido; como paso de una fe
pasiva a una fe activa; como cambio de un cristianismo practicante, hecho de
ritos y prácticas cumplidas por obligación o por presión social, a un
cristianismo confesante.

Personalizar el cristianismo significa realizar personalmente la experiencia

cristiana con su pluralidad de dimensiones que abarcan la totalidad de la
persona: razón, sentimiento, decisión, opción libre, acción en el mundo,
relación interpersonal, con su asombrosa pluralidad de niveles, que comportan
un largo itinerario y el paso por etapas sucesivas, y con su inagotable riqueza
de aspectos: teologal, ético, cúltico, práctico y hasta político.
 ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL
t iene n
lì m i te
c i o n e s
s s it ua c ia s
La s o n a n
re l e s
pi ri t ua
e s

Importancia del
Contacto, conocimiento, diálogo
Se que buscan respuestas en dos formas:
1. Que alguien escuche lo que pasa en su interior y que
les ayude a encontrar explicaciones a su dolor, ¿POR
QUÉ?
2- Que alguien les ayude a ponerse en contacto con su
dimensión espiritual para recibir consuelo y para hallar
sosiego. CURA
 Se preguntan:

¿Por qué a mí, a nosotros?

¿Por qué no a los demás?
¿Por qué lo permitió Dios?

Y estas preguntas buscan respuestas en dos niveles

diferentes que pueden ir muy unidos: el espiritual
y el religioso.
El acompañamiento espiritual se
define a partir de la situación de cada persona, de
su situación religiosa y
espiritual. Hay que adecuarse a su propia
experiencia espiritual. Es diferente acompañar a una
persona de una religión que de otra, a una que es
practicante de su religión a otra que no es practicante
o no es creyente.
ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL

¿Cómo se realiza?
PAUTAS

Importancia del
PROCESO
 ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL

Escuchar a la persona de manera integral. Escuchar

su lenguaje verbal y no verbal, su lenguaje corporal
y emocional.

Y, escuchar su lenguaje espiritual, es decir, entrar en

contacto con su dimensión espiritual, en la medida
en que lo permita.
 ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL
Este lenguaje se relaciona con las preguntas que se
hace sobre el significado del acontecimiento crítico y
de su dolor y con su esfuerzo por asimilar la
experiencia de una manera positiva. También se
relaciona con la búsqueda de trascender la
experiencia, de ir más allá para sanarla, con la
búsqueda de interioridad y de conectarse consigo
misma.
 ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL
Ayudarle a detectar sus fortalezas y debilidades
espirituales, para identificarlas, reconocerlas y
gestionarlas, según convenga. Puede reconocer
los
recursos espirituales que aún posee como la
esperanza, la fe, la amistad de las personas o una
comunidad de referencia en la que desarrolla su
espiritualidad.
 ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL
Acompañarle en el esfuerzo por asimilar su experiencia desde
lo espiritual.
En el caso de quienes no son creyentes, la relación de apoyo, de
empatía, de ayuda desinteresada y gratuita. En el caso de
quienes son de nuestra comunidad, puede recurrirse a la ayuda
de la oración, de la escucha de la Palabra de Dios, de la
participación en los grupos. Hay necesidades espirituales que la
víctima tiene que ir cubriendo y en las cuales tenemos que ir
apoyando: el consuelo, la esperanza y el perdón.
 ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL

sa nar e l
Es para Es p
I E DO CON ara
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f or t ale ce r la PER ara ayu
Es p a r
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A DO dar a
E R A N NA
ESP R -S
E
ACOMPAÑAMIENTO PSICOSOCIAL

El punto de partida es el ambiente

social que se vive:

- De insalubridad mental y
emocional tan natural.
ACOMPAÑAMIENTO PSICOSOCIAL

- Conductas como el
aislamiento, la tendencia a
desahogarse o desquitarse con
otras personas de forma
violenta.
ACOMPAÑAMIENTO PSICOSOCIAL

- Reconocer la expresión y
sentipensar de las personas.
ACOMPAÑAMIENTO PSICOSOCIAL

Su finalidad es promover el sano

reconocimiento de tales ideas, emociones y
comportamientos y ayudar a las personas y
comunidades a transformar sus propias
experiencias en nuevos recursos de
aprendizaje que enriquezcan su desarrollo
integral.
 ACOMPAÑAMIENTO PSICOSOCIAL
st e?
n si
é c o
n q u
¿ E Son todas aquellas acciones que se ofrecen
para ayudar a que las persons reconozcan y
gestionen adecuadamente las emociones,
pensamientos y comportamientos que hayan
experimentado antes, durante y después su
situación en relación con ellas mismas, con los
otros y las otras, con el entorno y con Dios.
 ACOMPAÑAMIENTO PSICOSOCIAL

i ón
,est
g
ne j o
Ma de…
emociones,
pensamientos y
comportamientos
 ACOMPAÑAMIENTO PSICOSOCIAL
Las formas más conocidas son: individual, grupal,
familiar o comunitaria.

u a l
i v id
ind
pa l
gru l i ar a
m i r i
fa
mu n ita
co
ACOMPAÑAMIENTO PSICOSOCIAL
Dos aspectos fundamentales

espacios para la
escucha
una relación de
ayuda
empática
 ACOMPAÑAMIENTO PSICOSOCIAL
Estrategias aplicables:
In t e
rv e n
e s Fam ciones
l l e r iliar
Ta l e s Procesos de es
u p a s
g r i a l e intervención
e n c
v i v individuales
Gr e s a
upo c i o n
aut Grupos v e n d e s
o a y s de In t er
u n i d a
uda ocupacionales om d a s
C c t a
y/o formativos Afe
 PROCESO DE ACOMPAÑAMIENTO
Niveles macro y micro
Planificación y atención
PASTORAL
Centro de atención y escucha
en situaciones de violencia en
la casa

Procesos de Métodos
Investigación Estrategias
intervención Herramientas
Formación individuales
Asesoría
Equipo de trabajo
 DIÁLOGO PASTORAL
ACOGIDA EN AL AMOR
DE CRISTO
CONFIANZA
ESCUCHA EMPÁTICA TRANQUILIDA
D
OBSERVACIÓN
EMPÁTICA

LO QUE SE COMUNICA
 DIÁLOGO PASTORAL

No basta con oír a las personas.

Es necesario escucharlas profundamente, descubrir sus
intenciones, afectos, simpatías, disgustos, dolores,
proyectos, recursos, necesidades.
Es necesario ir más allá de lo que indican los sonidos que
emiten con sus palabras. Ser uno con ellas.
 DIÁLOGO PASTORAL

Separación: lo real y lo ideal

Distanciamiento

Espejo confrontación

Separación: ideas - emociones

Las PREGUNTAS adecuadas
 DIÁLOGO PASTORAL

Escucha activa
Separación: lo real y lo ideal
Espejo

Separación: ideas - emociones

Las PREGUNTAS adecuadas