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Y 
m Maestro de retórica, que enseñaba el arte de
analizar los sentidos de las palabras como
medio de educación y de influencia sobre los
ciudadanos.
m Tenían un humor desenvuelto y gusto por la
paradoja
"  
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m Y  

    


 
    
m 6l conocimiento es producto del contacto de
un objeto exterior exterior y un organismo.
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º. Nada existe. (lo que no existe no puede


engendrar la existencia)
2. Si algo existiera, no podría ser conocido por
el hombre (Si lo pensado no existe, lo
existente no es pensado)
3. Si algo existente pudiese ser conocido, sería
imposible expresarlo con el lenguaje a otro
hombre.
m Ma comunicación
no puede tener
éxito total
" 
 " 
m §lma: posee siempre la verdad
m 6s el principio del movimiento
m 6s simple e indivisible
m 6scapa a la descomposición
m Tiene remanencias
m 6s eterna
| 

m 6s el metodo por el cual se regresa a los


recuerdos del mundo inteligible, y donde se
pierden los intereses terrestres.
m 6n la muerte se libera el alma
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m 6xpresa el desapego necesario de la simple


existencia y el acercamiento a las ideas
eternas.
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m §lma:
m Cabeza: parte mas pura
m Pecho: media los apetitos
m 6stomago: apetitos
m Consideraba a la medula como un lazo que
unía al alma con el cuerpo.
m 6l corazón es la fuente de la sangre y nudo de
los vasos, y se refresca en los pulmones
m Recorre todo el cuerpo
" 


m Nadie es malo por que lo quiera, si no por una


mala educación o por una mala disposición
del cuerpo
Ú 
m Se presenta en los sueños mientras que la
parte racional y pacifica descansa, la parte de
los deseos y apetitos surge para saciarse.
" 
   

m 6n su trabajo ya se preocupaba por que su


información fuera objetiva
  " 

m 6l alma asegura la armonía funcional de las


funciones vitales
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m ^Ma entelequia primera de un cuerpo natural
que tiene la vida en potenciadz
m Principio de movimiento y generación
m 6l alma no puede existir sin un cuerpo
m 6l cuerpo es causa y principio del cuerpo vivo
m Su trabajo ya estaba ligado a la biología y
botánica
m §dmite una manera de alma en las plantas
m Por que son capaces de nutrirse, reproducirse
y crecer con su especie.
m §l alma de los animales las toma como si
fueran
m Sensitiva apetitiva y motriz
m Incluso presento analogías con el
comportamiento humano
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m 6sta caracterizado por una suerte de


perfección gracias a la mano, testimonio del
poder de la inteligencia
m Ma inteligencia racional del hombre es
^impasible, racional y eternadz
w

tro genero del alma


Su pensamiento no es intermitente o fragmentario
§cto de todas las realidades intelegibles
6s fundamento de todas las ciencias
"   

m Mo imperfecto procede idealmente de lo


perfecto . Niño potencial para ser un hombre
m Postula a dios como primer motor inmóvil,
como ser absolutamente inmaterial
    


m ~ablo de la dualidad propia de la psicología


m Preludio al paralelismo psico-fisiologico
M     
   
No es la piedra lo que esta en el alma si no su
forma
Sustituye la aprehensión
Rehabilita a la sensación como fuente de
conocimiento
^6 lacto del sensible y el acto del en sorio
constituyen un solo actodz
Ú      

m Mas sensaciones son verdaderas mientras que


las imágenes pueden ser falsas

m Mas bestias tienen imaginación pero no razón


m Ma imaginación se manifiesta como facultad
intermedia entre sensibilidad y razón
m 6sta estrechamente vinculada a la memoria
m Mos sueños pueden hablar de futuras
enfermedades
m 6xageran estímulos externos
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m 6volución de la materia
m Se esta ordenado por una jerarquía de
especies ya ordenada
m 6stimula la búsqueda de la belleza y la verdad
m Impulso por el placer
m Conserva la especie
m Busca la felicidad en la tierra atreves de la
razón