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LOS SACRAMENTOS… ¿QUÉ

SON?
LOS SACRAMENTOS SE VIVEN, Y NO ES
FÁCIL HABLAR DE ELLOS.

EN SU PROPIO VIVIR SE COMPRENDEN.


DEFINICIÓN DE SACRAMENTO

CEC 1131 LOS SACRAMENTOS SON SIGNOS EFICACES DE LA GRACIA,


INSTITUIDOS POR CRISTO Y CONFIADOS A LA IGLESIA POR LOS
CUALES NOS ES DISPENSADA LA VIDA DIVINA (LA GRACIA).

LOS RITOS VISIBLES BAJO LOS CUALES LOS SACRAMENTOS SON


CELEBRADOS SIGNIFICAN Y REALIZAN LAS GRACIAS PROPIAS DE CADA
SACRAMENTO.

DAN FRUTO EN QUIENES LOS RECIBEN CON LAS DISPOSICIONES


REQUERIDAS.
APROXIMACIÓN AL TÉRMINO “SACRAMENTO”

ETIMOLÓGICAMENTE DEL LATÍN SACRAMENTUM QUE SIGNIFICA


AQUELLO QUE ES UN “HECHO SAGRADO”:

SACRUM = SACRA – SAGRADO. RAÍZ “SACR” EXPRESA


RELACIÓN CON LO DIVINO. SACRUM: PERTENENCIA A LOS DIOSES Y
ES DEFENDIDO COMO PROPIEDAD SUYA.

MENTUM = INDICA ACCIÓN, MODO, INSTRUMENTO-MEDIO.

SACRAMENTUM :
medio por el cual algo se hace sagrado.
“ Instrumento eficaz de la gracia santificante”

Uso de este vocablo en sus inicios latinos designa dos clases de cosas.

a) Juramento de fidelidad que los soldados daban al emperador, al cónsul


y su legión, en tanto que el emperador ya había sido divinizado
(lenguaje militar).

b) Fianza que se deposita en un pleito civil y que sirve de garantía en el


momento de la resolución del mismo, custodiado en los templos.
https://www.youtube.com/watch?v=u7C-tSP3icM
Dimensión externa del signo sacramental
En cuanto a su aparecer se distinguen en el signo sacramental dos elementos:
materia y forma

MATERIA: LO QUE ES USADO


PARA EL SACRAMENTO. ELEMENTO
SENSIBLE, QUE INCLUYE EL
ELEMENTO MATERIAL Y EL GESTO O
ACCIÓN HUMANA
FORMA: las palabras que acompañan a la
aplicación, uso de la materia y que declaran el
sentido especial de aquella acción o gesto
material.
•EN EL BAUTISMO LA MATERIA ES LA ACCIÓN DE LAVAR CON AGUA.
•EN LA CONFIRMACIÓN, LA UNCIÓN CON EL CRISMA EN LA FRENTE QUE SE HACE CON LA IMPOSICIÓN DE LA MANO.
•EN LA EUCARISTÍA, PAN Y VINO
•EN LA PENITENCIA, LOS ACTOS CON QUE EL PENITENTE MUESTRA SU ARREPENTIMIENTO.
• EN LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS, LA QUE HACE EL PRESBÍTERO CON EL ÓLEO
DE LOS ENFERMOS.
• EN EL ORDEN SAGRADO, LA IMPOSICIÓN DE LAS MANOS DEL OBISPO QUE ORDENA.
•EN EL MATRIMONIO, LA MUTUA ENTREGA MANIFESTADA POR LAS PALABRAS DE LOS CONTRAYENTES.

Para que se dé el signo sacramental, materia y forma


deben estar unidas, según cada uno de los sacramentos.
Así, en el bautismo, las palabras de la forma hay que
pronunciarlas mientras se lava con agua;

en el Orden, la formula consecratoria de la forma está


separada por un momento de la materia, la imposición de las
manos, aunque ambas se hacen dentro del mismo rito.
Dimensión interna del signo sacramental
EN CUANTO AL SER PROFUNDO DE LOS SACRAMENTOS SE DISTINGUEN TRES ELEMENTOS:
•1. EL SOLO SACRAMENTO (SACRAMENTUM TANTUM): EL SIGNO SACRAMENTAL, LO VISIBLE.

•2. LA REALIDAD SIGNIFICADA (RES TANTUM): LA GRACIA PROPIA DE CADA SACRAMENTO, LO INVISIBLE;

•3. LO QUE ES SACRAMENTO Y REALIDAD A LA VEZ (RES ET SACRAMENTUM): REALIDAD EN LA QUE SE DAN
SIMULTÁNEAMENTE EL SACRAMENTUM TANTUM Y EL RES TANTUM, LO VISIBLE Y LO INVISIBLE; ES EL
CARÁCTER EN AQUELLOS SACRAMENTOS QUE LO IMPRIMEN.

EJEMPLO:
EN LA EUCARISTÍA SOLO SACRAMENTO ES EL SIGNO SACRAMENTAL: EL PAN Y VINO JUNTO CON LAS PALABRAS
DE LA CONSAGRACIÓN.
LA REALIDAD SIGNIFICADA ES LA GRACIA QUE RECIBEN LOS COMULGANTES Y LA UNIDAD DE LA IGLESIA EN
EL CUERPO MÍSTICO DE CRISTO.
LO QUE ES SACRAMENTO Y REALIDAD ES CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO REALMENTE PRESENTE, ES MÁS,
CRISTO CON SU SACRIFICIO REDENTOR.
También los otros sacramentos guardan un hondo
valor cristológico y eclesial : una configuración con
Cristo y una orientación hacia la Iglesia.

En el orden sagrado, el efecto más


inmediato es el constituir al sujeto ordenado
como ministro de Cristo mediante una
configuración indeleble con Él, Sacerdote,
Siervo y Pastor (carácter sacramental); de esta
configuración deriva la santificación de la
gracia, la cual se adecua a esa configuración
con Cristo.
El Bautismo, la Confirmación y el Orden
sacerdotal se reciben una sóla vez

Porque imprimen en el alma un caracter permanente.

BAUTISMO CONFIRMACION ORDEN SACERDOTAL

Caracter Cristiano Soldado de Jesucristo Ministro de Jesucristo


La res et sacramentum de todos los sacramentos tienen
una fuerte dimensión eclesial.

EL CARÁCTER BAUTISMAL = INTRODUCE EN LA IGLESIA;

EL CARÁCTER DE LA CONFIRMACIÓN = INTENSIFICA EL CARÁCTER BAUTISMAL;

EL DEL ORDEN SAGRADO = CONFIGURA CON CRISTO, CABEZA DE LA IGLESIA, EN SU TRIPLE FUNCIÓN DE
SACERDOTE, PROFETA Y REY.

LA R.S DE LA EUCARISTÍA = REALIZA LA UNIDAD DE LA IGLESIA.

EL VÍNCULO MATRIMONIAL = CONSTITUYE LA IGLESIA DOMÉSTICA QUE CONTRIBUYE A EDIFICAR LA IGLESIA

EL DE LA PENITENCIA = DEVUELVE LA DIGNIDAD AL CRISTIANO ANTE LA IGLESIA, LO RECONCILIA CON ELLA.

EL DE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS ADEMÁS DE SANTIFICAR AL ENFERMO, = LO LLEVA A CONTRIBUIR A LA


SANTIFICACIÓN DE LA IGLESIA EN CUANTO LA IGLESIA SUFRE Y SE OFRECE AL PADRE POR CRISTO.
El carácter que confieren los tres sacramentos es distinto.
es un enriquecimiento progresivo en la asimilación a Cristo Sacerdote, además
de producir un parecido con Cristo según su naturaleza y por medio de la gracia,
produciría también

un parecido con Cristo


según su función sacerdotal
(especial dedicación al culto de Dios)
por medio del carácter y de manera gradual.

Orden sacerdotal
Bautismo
Confirmación
Habilita para dispensación
Enriquece y vigoriza esta de los sacramentos.
aptitud
hace al fiel apto para Dar a Dios con la donación especial
un culto que le es agradable y le del Espíritu
da la aptitud para recibir los
demás sacramentos
EFICACIA DE LOS SACRAMENTOS
 

CEC 1127: CELEBRADOS DIGNAMENTE EN LA FE, LOS SACRAMENTOS CONFIEREN LA GRACIA


QUE SIGNIFICAN.
SON EFICACES PORQUE EN ELLOS ACTÚA CRISTO MISMO: ÉL ES QUIEN BAUTIZA, ÉL QUIEN
ACTÚA EN SUS SACRAMENTOS CON EL FIN DE COMUNICAR LA GRACIA QUE EL SACRAMENTO
SIGNIFICA…

• CEC 1128: …LOS SACRAMENTOS OBRAN “EX OPERE OPERATO” ("POR EL HECHO MISMO DE QUE
LA ACCIÓN ES REALIZADA"), ES DECIR, EN VIRTUD DE LA OBRA SALVÍFICA DE CRISTO,
REALIZADA DE UNA VEZ POR TODAS. DE AHÍ SE SIGUE QUE "EL SACRAMENTO NO ACTÚA EN
VIRTUD DE LA JUSTICIA DEL HOMBRE QUE LO DA O QUE LO RECIBE, SINO POR EL PODER DE DIOS".
INSTITUCIÓN DE LOS SACRAMENTOS
• CEC 1114 "LOS SACRAMENTOS DE LA NUEVA LEY FUERON TODOS INSTITUIDOS
POR NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO".

• CRISTO ES EL AUTOR, LA CAUSA MERITORIA Y EFICIENTE DE TODOS LOS SACRAMENTOS.

• HAY QUE TENER PRESENTE QUE AL REFERIRNOS AL “ORIGEN” NO NOS REFERIMOS A UNA
INSTITUCIÓN DEL SACRAMENTO DE TIPO JURÍDICA, A UN MOMENTO EN EL TIEMPO.

• CRISTO ES EL ORIGEN DE LOS SACRAMENTOS DE UN MODO HISTÓRICO-SALVÍFICO: CRISTO EN


LOS MISTERIOS DE SU CARNE ES EL ORIGEN DE LOS SACRAMENTOS. COMO FUNDADOR DE LA
IGLESIA, ES EL ÚNICO AUTOR DE TODOS LOS SACRAMENTOS. CRISTO ES EL AUTOR PRINCIPAL
DE LOS SACRAMENTOS CON SU DIVINIDAD, Y SU AUTOR INSTRUMENTAL CON SU HUMANIDAD.

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