MODERNIDAD

Y
HOLOCAUSTO
Por Zygmunt Bauman

YULI ANDREA ÁLVAREZ LACHE

ISMARY PÉREZ BAUTISTA
Zygmunt Bauman
• Nacido en Poznan (Polonia) en 1925. Es
considerado como uno de los grandes teóricos
sociales del mundo y destacado sociólogo de la
posmodernidad.

• 1945 emigra a la Unión Soviética

•Comienza en los años 50 Clases

sociales, el socialismo, la hermenéutica, la
modernidad, etc.
•1968 Se instaló en Israel

•1970-1980 Su atención aumenta: El papel de las ciencias

sociales: a finales de los 80s Crítica a la modernidad

•1992 Premio Amalfi de Sociología y Ciencias Sociales

•1998 Premio Theodor W. Adorno ().

• 2010 Premio príncipe de Asturias de comunicación y

humanidades.

OBRA
•Sus primeras obras eran comúnmente proyectos basados en
la modernidad diseñando una mejor sociedad.
Algunas de sus obras:

• Pensando sociológicamente. Nueva Visión.

• Libertad.
• Modernidad y ambivalencia. En Beriain, Josetxo
(Comp.), Las consecuencias perversas de la
modernidad. Barcelona. Anthropos.
• Modernidad y Holocausto.
• Trabajo, consumismo y nuevos pobres.
• La postmodernidad y sus descontentos.
• La globalización: Consecuencias humanas.  
• Modernidad líquida.
• En busca de la política. 
• La sociedad individualizada.
• La sociedad sitiada. 
 El ESTADO ALEMAN

 Llamado el Tercer Reich.

 Führer es una palabra alemana que significa "líder".

 Nazi = Nacional socialista

 RAZA JUDIA
 La definición precisa de judío es controvertida y puede variar
dependiendo de que se haga mayor énfasis en la identidad
religiosa o en la secular étnica y sociológica.

 La emancipación produjo en el seno del judaísmo una fuerte

escisión interna, surgiendo los siguientes movimiento los
ortodoxo Por descendencia y Conservadores , reformista Por
conversión. los cuales se basan en la halakhah que es la ley judía.

 El nuevo papel otorgado a los judíos es despreciado por el grueso

de las poblaciones, especialmente sus progresos en materia
económica, política o cultural.

 Finalmente, el 14 de mayo de 1948, Ben Gurión, en nombre del

Consejo Nacional judío, proclamará la creación del estado de
Israel
 Modernidad y Holocausto

 “El Holocausto sí fue una tragedia judía. Aunque los

judíos no fueran el único grupo sometido a “trato
especial” por el régimen nazi ( los seis millones de judíos
se encontraban entre los más de veinte millones de
personas aniquiladas por orden de Hitler)” ( Prólogo
XIII)

 “El Holocausto se gestó y se puso en práctica en nuestra

sociedad moderna y racional, en una fase avanzada de
nuestra civilización y en un momento álgido de nuestra
cultura y, por esta razón, es un problema de esa sociedad,
de esa civilización y de esa cultura” ( Ibid)
INTRODUCCION: SOCIOLOGÍA DESPUÉS
DEL HOLOCAUSTO

•“El departamento de la oficina central de la SS

encargado de la destrucción de los judíos europeos se
denominaba oficialmente “ Sección de Administración
y Economía”(pág. 18)

•“Había que conseguir el objetivo y la forma de hacerlo

dependía de las circunstancias, de unas circunstancias,
valoradas por los “expertos” teniendo en cuenta la
viabilidad y los costos de las vías alternativas de
actuación” ( pág. 20)
•La técnica, la división del trabajo y la burocracia
hacen invisible la moral.

•Según Herbert C Kelman, las inhibiciones morales se

disminuyen cuando suceden tres condiciones:

*violencia autorizada

*las acciones están dentro de una rutina

*las victimas de la violencia están deshumanizadas

 2 MODERNIDAD RACISMO Y
EXTERMINIO

 “El antisemitismo popular alemán era molesto si se

compara con el odio hacia los judíos que existía en otros
países europeos”.(pág. 41)

 “El antisemitismo representa la aversión contra los

judíos”.(pág. 45)
•“Mientras que las elites nativas eran hostiles o
indiferentes a la terea de la Modernización, los judíos,
aceptados como culturalmente extraños, fueron Una de
las pocas categorías que quedaron libres del control
moral de los valores Gentiles y, por lo tanto capaces y
deseosos de aprovechar las oportunidades que Ofrecía
la revolución industrial, financiera y tecnológica de
occidente.”(pág.. 64)
 3 MODERNIDAD, RACISMO Y
EXTERMINO II
 “Heterofobia (…) inquietud o angustia que la gente
suele experimentar siempre que se enfrenta con
“ingredientes humanos” que no entiende del todo,
con los que no se pueden comunicar fácilmente y de
los que no se puede esperar que se comporten de
forma conocida y rutinaria”(p,85)

 “El racismo se distingue por un conjunto de métodos

de los que forma parte y que racionaliza, unos
métodos que combinan las estrategias de la
arquitectura, de jardinería y medicina y las pone al
servicio de la construcción de un orden social.
( p,86).
•El racismo como forma de ingeniería
social ( como proyecto de sociedad
perfecta).

•Objetivo lograr mejorar las condiciones

físicas de las sociedad futuras ( obtener
el bienestar).
 4 LA SINGULARIDAD Y LA
NORMALIDAD DEL HOLOCAUSTO
“Los EWE mataron despiadadamente a un millón de
ibos habiéndolos llamado primero parásitos,
criminales y ladrones y subhumanos sin
cultura”( p111)

“Los iraquíes envenenaron con gas a los ciudadanos

kurdos sin molestarse siquiera en insultarlos” (Ibíd.)

“Los tamiles asesinaron a los singalese y los etíopes a

exterminaron a los eritreos” (Ibíd.)

“Los habitantes de Huganda se mataron unos y otro”

(Ibíd.)
•El carácter técnico, especialista del Holocausto por
medio de la solución final.
•La burocracia factor necesario

•“parece que hay menos esperanzas que antes de que se

pueda contar con las garantías civilizadas en contra de la
inhumanidad para controlar la aplicación del potencial
humano instrumental y racional, una vez que se le ha
concedido la autoridad suprema al cálculo de la eficiencia
para decidir los objetivos políticos” (pág. 152)
 CAPÍTULO 5. SOLICITAR LA
COOPERACIÓN DE LAS VÍCTIMAS
•Aislar a las víctimas

Infundiendo repugnancia hacia el judío

El ghetto es el “mundo” : Para 1935 las futuras victimas sabían que
se encontraban solas
• El silencio de las élites alemanas y la universidad moderna. Franklin H.
Litell:

“Nuestros graduados trabajan sin mayores conflictos de conciencia para el

Chile socialdemócrata, para el Chile fascista, para la España de Franco o
para la España repúblicana , para China(…) Esto resume La función
histórica de los técnicos formados, aquéllos que han sido “instruidos” en las
técnicas dentro de la indiferencia moral, ética y religiosa de la universidad
moderna” (p. 165)
• Todos querían salvar y defender lo que les importaba

(…) gente como Planck, Sommenfeld, Heisenberg, o Von

Laue; “aconsejaron paciencia y moderación al tratar
temas con el gobierno, especialmente en todo lo
relacionado con destituciones y emigración. El objetivo
fundamental era preservar la autonomía profesional de
su disciplina evitando cualquier enfrentamiento y esperar
que se reanudaran la vida y los procedimientos
ordenados” (Ibíd.)
• El juego de salva lo que puedas

 El juego en que los nazis obligaron a los judíos a

participar era el de la muerte y la supervivencia y, por lo
tanto, la acción racional en su caso, sólo podía estar dirigida
a incrementar las oportunidades de escapar de la
destrucción o de limitar la escala de destrucción.

Impregnar el pensamiento de que podían ser libre y de que

cada acción era la última: Opciones malas y opciones
peores.

Los Judenräte o consejeros

judíos
•La racionalidad de la propia conservación

 En cada etapa había que tomar decisiones de forma

racional: La racionalidad de la propia conservación se
reveló como le enemigo del deber moral. La racionalidad
de la víctimas fue el arma de su asesinos.

 Cuanto más se incrementaba el precio de la vida, más se

rebajaba el precio de la traición:
“Todo lo que era útil para la propia conservación estaba
bien. Con el fin último en litigio parecía que todos los
medio estaban justificados”. (p. 191)

 La opresión que elevaba la racionalidad de la propia

conservación y devaluaba sistemáticamente los valores
morales consiguió deshumanizar a su víctimas.
 CAPÍTULO 6. LA ÉTICA DE LA
OBEDIENCIA (Lectura de Milgram)
•Los actos crueles no los cometen individuos crueles, sino
hombres y mujeres corrientes que intentan tener éxito en sus
tareas normales.

•la crueldad no tiene mucha conexión con la características

personales de los que la perpetran pero sí tiene una fuerte
conexión con la relación de autoridad y subordinación.
Experimento:

• Convocar personas entre 25 y 50 años.

• Se les decía que participarían en un experimento sobre “la

memoria y el aprendizaje”

•Experimentador, personaje: un cuarto

•Alumno: Solo
LAS CONCLUSIONES:

- La inhumanidad como función de la distancia social

- La tecnología moralizada
- El mecanismo de la responsabilidad trasladada: La
responsabilidad flotante.
- El pluralismo de poder: NO autoridad monopolista,
inequívoca y firme
- la naturaleza social del mal: John Steiner concepto de
durmiente
Paul Hilbert:

“Recordad una vez más, que la cuestión básica era si una

nación occidental, una nación civilizada, era capaz de
hacer semejante cosa. Y entonces, poco después de 1945,
vemos que el interrogante ha dado una vuelta completa
cuando empezamos a preguntarnos: “¿existe alguna
nación occidental que sea incapaz de hacer eso?” … En
1941 no se esperaba el holocausto y esta es la razón
fundamental de nuestras angustias posteriores. Ya no
nos atrevemos a excluir lo inimaginable.