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POSTHUMANISMO

“LA VIDA MÁS ALLÁ DEL INDIVIDUO”


- ROSSI BRAIDOTTI-
MENSION
MENSION
“INVESTIGACION Y DOCENCIA
“INVESTIGACION Y DOCENCIA
SUPERIOR”
SUPERIOR”
MAESTRANDOS
MAESTRANDOS
- AGAPITO ACOSTA, MARLENY
- AGAPITO ACOSTA, MARLENY
- ALCEDO VICTORIO, YENIFER ANGELA
- ALCEDO VICTORIO, YENIFER
- CLAUDIO LUNA, MAGHIORY ANGELA
- CLAUDIO LUNA, MAGHIORY
ANTONELLA
ANTONELLA
- ISIDRO CHAUPIS, HAMILTON CONTI
- ISIDRO
- MEDRANO CHAUPIS, HAMILTON
CONDEZO, HERNANCONTI
JESUS
- MEDRANO CONDEZO, HERNAN
- QUIÑONEZ VERDE, BETSABE MONICAJESUS Dr. JORGE LUIS YANGALI
- QUIÑONEZ VERDE, BETSABE Dr. JORGE LUIS YANGALI
- SANCHEZ SANTILLÁN, EDSON MONICA VARGAS
- SANCHEZ SANTILLÁN, EDSON VARGAS
BIOGRAFIA :

Rosi Braidotti (28 de septiembre 1954) es una filósofa


contemporánea y teórica feminista. ... Nació en Italia y
creció en Australia, donde obtuvo grados de la
Universidad Nacional de Australia en Canberra en 1977
y fue galardonado con la Medalla de la Universidad de
Filosofía y el premio Universidad Tillyard
POSTHUMANISMO:
La vida más allá del individuo

Necesitamos mayor
Nosotros somos todos
responsabilidad ética para
humanos, solo que
afrontar la herencia del
algunos de nosotros
humanismo.
son más mortales que
otros.

Desde el momento que su historia en


Europa y en otras partes se ha
caracterizado por marginaciones nefastas
e interdicciones fatales, estos otros
plantean preguntas sobre el poder y la
exclusión.
ANTIHUMANISMO

El ANTIHUMANISMO es un término aplicado a un número


de pensadores opuestos a proyecto de una Filosofía
Antropológica o Antropocéntrica . Lo central para el
Antihumanismo es que las nociones que hablan de la
naturaleza humana o de “hombre “ o “humanidad” en
abstracto deben ser rechazadas como relatividad histórica o
metafísica , como también el rechazo del punto de vista
humano como sujetos autónomos.
LA MUERTE DEL HOMBRE, LA
DECONSTRUCCIÓN DEL SEGUNDO
SEXO
El antihumanismo es uno de los senderos históricos y
teóricos que puede conducir a lo posthumano (Rosi
Braidotti)
Mi antihumanismo me conduce a no compartir el sujeto unitario
del humanismo, incluidas sus variantes socialistas, y a sustituirlo
por un sujeto más complejo y racional, caracterizado
principalmente por la encarnación, la sexualidad, la afectividad, la
empatía y el deseo.
EL ANTIHUMANISMO: Representa la crisis del humanismo (feminismo, anticolonialismo,
antirracional y antinucleares).

Estas críticas radicales a la arrogancia humanista por parte del feminismo y de la teoría postcolonial no son meramente negativas,
desde el momento que proponen nuevos y alternativos modos de mirar lo humano, desde un punto de vista más inclusivo.

Al haber prácticamente crecido con las teorías de la muerte de Dios (Nietzsche), el fin del Hombre (Foucault) y la decadencia de las
ideologías (Fukuyama), necesito tiempo para entender que quien hoy invoca el humanismo lo hace por su cuenta y riesgo.

En el espectro político, el humanismo ha sostenido en el frente liberal el individualismo, la autonomía, la responsabilidad y la


autodeterminación (Todorov, 2002). En el frente radical, éste ha promovido la solidaridad, los vínculos comunitarios, la justicia
social y el principio de igualdad.

En esta corriente deconstructivista, Gary Wolfe (2010b) es particularmente interesante, porque intenta elaborar una nueva
perspectiva que combine la sensibilidad por la violencia epistémica desde un punto de vista histórico-mundial con una distinta fe
transhumanista (Bostrom, 2005) en la potenciación inducida por la condición posthumana.

Prefiero seguir un recorrido más materialista para afrontar la complejidad de lo posthumano en tanto característica fundamental de
nuestra historicidad.
MÁS ALLA DE LA
LAICIDAD

Mantiene 2 ideas interconectadas ciencia

Sobre el futuro de la
laicidad surgen varias
La emancipación humana en la dudas y preguntas es
persecución de la igualdad

¿Cuánto y de que modo somos laicos?


La laicidad por medio de la gestión
racional de la res publica.

Intrínsecamente laica .
Siendo esta la clave del
humanismo
EL DESAFÍO
POSTHUMANO
Se direcciona

CORRIENTES MAYORITARIAS DEL PENSAMIENTO


POSTHUMANO ACTUAL

FORMA REACTIVA ESTUDIOS DE CIENCIA Y POSTHUMANISMO


POSTHUMANISTA TECNOLOGÍA CRÍTICO
Conlleva Se Refiere
Interroga por cuestiones éticas y
La aproximación reactiva a lo conceptuales cruciales sobre el estatuto
posthumano es defendida, conceptual de lo humano. Concentrarse en la subjetividad es
y políticamente. necesario porque esta noción permite
Influencia unir problemáticas que en el
Mientras momento están desperdigadas en una
La intervención tecnológica sobre la
materia viva genera una uniformidad cantidad de ámbitos diversos.
negativa y una mutua dependencia
Martha Nussbaum defiende el vacío
ético del mundo globalizado con las
entre los humanos y las demás Realidad
especies.
normas clásicas humanistas, los La complejidad de nuestras
posthumanistas críticos eligen el Condiciona tecnologías inteligentes se encuentra
camino de la experimentación. El alto nivel de neutralidad política en el centro del cambio
expresado sobre la condición postantropológico.
posthumana.
Posthumanismo crítico

La tercera corriente del


pensamiento
posthumanista Shiva

Paul Gilroy Plantear otra vez la necesidad de


nuevos
Edward Said Europa y los europeos
valores universales que vayan en
dirección a la interconexión entre los
son responsables del fracaso colectivo.
humanos a escala
El racismo divide a una
primero en alertar a los teóricos Global.
humanidad igual.
críticos en Occidente. La comida, la casa,
Llama micro fascismos
«es posible criticar el humanismo en la salud y la seguridad, sea a las más
como una epidemia de la era
nombre del humanismo. elevadas necesidades culturales,
globalizad.
Ética global para una política y una como la educación,
Contra la esclavitud, el feminismo, los
economía globales (Kung, 1998). la identidad, la dignidad, el saber, los
médicos
afectos, la pasión y el cuidado.
sin fronteras y similares

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