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¿QUIÉN NECESITA IDENTIDAD?

Cambios culturales en tiempos de


globalización

Dra. Ybelice Briceño Linares


Universidad de las Artes
Globalización: dimensiones y cambios que contempla

• Económicos: desregulación y desnacionalización de la economía, trasnacionalización de la


producción industrial, cambio de escala del intercambio comercial, creación de un mercado
financiero mundial (lo financiero como ámbito con mayor rentabilidad del sistema).

• Políticos: reducción/ reconfiguración del papel del Estado-nación, fortalecimiento de instituciones


globales (como la Organización Mundial de Comercio, el Fondo Monetario Internacional, el Banco
Mundial o Tribunales Internacionales).

• Comunicacionales: despliegue y desarrollo de tecnologías y redes de comunicación e información


(a partir de los avances en telecomunicaciones, microelectrónica y
Globalización: dimensiones y cambios que contempla

procesamiento digital de la información); trasnacionalización de la producción y distribución de bienes


simbólicos, concentración en grandes corporaciones.

• Migratorios/sociales: intensificación de movimientos migratorios y cambio en la naturaleza de los mismos


(permanencia, contacto con origen, destinos múltiples) (trasnacionalismo); trasnacionalización del
mercado de trabajo; surgimiento de redes trasnacionales de inmigrantes, movimientos sociales y ONG
(Beck; Mato; Castells; Sassen).

Arjun Appadurai: Dimensiones de flujos culturales globales: paisaje étnico, paisaje tecnológico, paisaje
financiero, paisaje mediático y paisaje ideológico. Operan en direcciones y a velocidades propias. Son
movimientos dislocados, yuxtapuestos y sujetos a sus propios condicionamiento (sin una determinación
última).
Consecuencias culturales de la globalización

• Desanclaje: pérdida de conexión los referentes simbólicos a los que apelamos o “consumimos” y los lugares
geográficos o territorios (con sus marcas históricas, sociales y políticas) en que habitamos (Giddens)

• Desterritorialización y reterritorialización de la cultura

• Tensión homogeneización vs diversificación

Homogenización:

La globalización “difunde una estética Hollywood, un ocio Disney, un hambre McDonald’s, una opinión política
CNN y una oreja MTV” (Martín Hopenhayn).

• Trasnacionalización de producción y distribución de bienes simbólicos.


• Concentración a manos de grandes corporaciones trasnacionales.
Consecuencias culturales de la globalización

• La cultura como ensamblado trasnacional.

Un auto deportivo Mazda se diseña en California y lo financia Tokio; el prototipo se crea en Worthing
(Inglaterra) y el montaje se hace en los Estados Unidos y México, usando componentes electrónicos
inventados en Nueva Jersey y fabricados en Japón (…) “Un filme global”, realizado para un público-objetivo
mundial, es producido por una major de Hollywood, dirigido por un cineasta europeo, financiado por
japoneses, contiene un elenco de vedettes internacionales y las escenas se pasan en varios lugares del planeta
(Ortiz)

Diversificación:
• Aumento de contacto intercultural a partir de intercambio comunicacional o del desplazamiento de
poblaciones (migraciones, turismo). (Yúdice)
• Reforzamiento y reivindicación de “trincheras identitarias” como respuesta a la globalización.
Fundamentalismos (Castells).
Conceptos de identidad cultural:

• Construcción que produce sentido de pertenencia a una comunidad (Rodrigo).


• Construcción de sentido a partir de atributos culturales (Castells).
• Procesos de autodefinición y autoadscripción a partir de rasgos considerados significativos (Barth).
• Procesos intersubjetivos de conformación de límites de autoadscripción, no estáticos ni
esencialistas (Valenzuela).

“Conjunto de repertorios culturales interiorizados (representaciones, valores, símbolos...) a través de


los cuales los actores sociales (individuales o colectivos) demarcan simbólicamente sus fronteras y se
distinguen de los demás actores en una situación determinada, todo ello en contextos históricamente
específicos y socialmente estructurados” (Giménez).
Identidades y culturas nacional
Son una invención reciente. La Nación como comunidad imaginada (Anderson) es producida a partir del
despliegue de un conjunto de dispositivos: unificación territorial (carreteras y vías férreas), unificación
lingüística, relato histórico-patrióticos (hitos fundacionales), discurso del mestizaje, medios de comunicación,
desanclaje de la cultura.
Identidades nacionales: Construcciones simbólicas, creadas entre finales del siglo XIX y principios del XX con
base a referentes como el territorio, la lengua, historia, prácticas culturales (comida, música, festividades).
Se impone aplastando la diversidad de culturas regionales y locales, acallando otras lenguas, desconociendo otras
versiones de la historia, ocultando los conflictos étnicos, raciales y de clase existentes en nuestras sociedades.
Los aparatos culturales del Estado difunden esta construcción cuya función ideológica es clara; producir la idea
de comunidad permite mayor cohesión social y desactiva diferencias y conflictos.
Identitades colectivas. Caracterización
 
• Son construcciones sociales. No esenciales ni naturales.
• Crean sentido de pertenencia.
• Suponen procesos de autoadscripción.
• Se construyen en torno a un referente o atributo cultural (lengua, territorialidad, historia/memoria,
saberes, cosmovisión) o género, edad, clase social (otro tipo de identidades colectivas)
• Implican procesos de selección e interpretación enmarcados en contextos sociales dados. No
siempre son armónicos (implican negociaciones y disputas)
• Su carácter construido no les resta “realidad” (capacidad de crear sentido)
• Son contextuales: se activan en contextos y situaciones específicas.
 

• Son  relacionales: definición del sí mismo es con relación con otro (otredad)
 

• Están atravesados por condicionamientos sociales y relaciones de poder.


 
 
 
 
Categoría Definición Autores/as y período

Aculturación Adopción de elementos y patrones culturales de una nueva G. Aguirre Beltrán. Antropología
cultura con la que se ha estado en contacto prolongado. positivista (principios XX)
Transcuturación Pérdida de referentes culturales, creación de nuevos códigos y Fernando Ortiz (antropología, 1940).
significados. Rescate de aspectos profundos de la cultura  
reinsertándolos en nuevos discursos o estructuras de Ángel Rama (literatura, 80´). Ejm. Obra
significación tomados de repertorios moderno-occidentales.
de José Maria Arguedas.
Mestizaje Crisol de razas, fusión de culturas. Mezcla que tiene lugar de J. Vasconcelos, L. Zea, G. Freire, A.
manera armónica. Constitución de una cultura nueva que Uslar Pietri (Ensayo lat, siglo XX).
contiene “lo mejor de cada una”.

Hibridación Complejización de la ya hojaldrada composición cultural Néstor Garcia Canclini (estudios


latinoamericana (que conjuga lo tradicional y lo moderno, lo culturales, 80- 90)
indio y lo mestizo) a partir de los procesos de
desterritorialización y trasnacionalización cultural
Categoría Definición Autores/as y período
Diglosia cultural Coexistencia de dos o más repertorios simbólicos Martin Lienhard.
con desigual legitimidad. Apelación diferencial a
ellos de acuerdo al contexto (ejm. religión, (Estudios culturales, 90-2000)
lengua)

Antropofagia “Devorar” al otro; apropiarse de lo que no es Oswaldo de Andrade (literatura, 1940).


propio. Suely Rolnik (crítica cultural, 2000).
Ejm. Mov. Tropicalismo.
Heterogeneidad Culturas: totalidades contradictorias. Situaciones Antonio Cornejo Polar (crítica literaria, 70´-
cultural socioculturales en las que las dinámicas de 80´´)
entrecruzamiento no operan en función sincrética sino
enfatizan conflictos y alteridades
 Chhixi Coexistencia de múltiples diferencias culturales Silvia Rivera Cusicanqui (2000,
que no se funden sino que antagonizan o se sociologia de la cultura)
complementan
Categorías con una dimensión programática
Suponen “gestión” de la diferencia cultural
Implica políticas por parte de actores sociales o del Estado.

Multiculturalismo:

Tipo particular de liberalismo elaborado en centros de pensamiento anglosajón (USA, Canadá e Inglaterra) que
parte de una concepción específica de la diversidad (que enfatiza el tema de las minorías étnicas y nacionales) y
que busca compatibilizar algunas manifestaciones de esta diversidad con el sistema democrático liberal. Las
demandas son procesadas en términos de reconocimiento de la diferencia, en compatibilidad con derechos y
libertades individuales (Díaz Polanco).

Interculturalidad
Concepto usado en Latinoamérica, inicialmente ligado a la educación Bilingüe. Adquiere densidad política en
lucha de movimiento indígenas. Supone políticas que propicien el intercambio intercultural en condiciones de
igualdad. Transformaciones institucionales que apunten a ello, rompiendo con la colonialidad del poder (del ser y
del saber).
Relaciones interculturales y cambio cultural Teoría del control
cultural (Guillermo Bonfill Batalla)

Prácticas y elementos culturales de los pueblos indígenas. Sentido que toman

sus acciones
  a partir de los criterios que orientan
DECISIONES PROPIASsus DECISIONES
decisiones. AJENAS
ELEMENTOS
CULTURALES
Propios Cultura autónoma: Cultura enajenada:
prácticas curativas, fuerza de trabajo,
agricultura tierras para su
tradicional, derecho explotación, folclore
consuetudinario
Ajenos Cultura apropiada: Cultura impuesta:
 
caballos, armas, educación formal,
 
 
idioma castellano, religión, medios
 
formas de masivos
 
  organización política
 
Identidad vs cultura

Frontera étnica: se trata de una línea suficientemente rígida para permitir la diferenciación entre «nosotros» y
“otros».
Borde cultural: límite que contiene los elementos o prácticas culturales distintivas de un grupo.

Los intercambios y relaciones interétnicas tienen a producir fenómenos de “erosión cultural” y de progresiva
homogenización entre los grupos del sistema. Sin embargo, a pesar de ello, es posible que la autoidentificación
no desaparezca, que los procesos de autoadscripción simplemente se redefinan (F. Bart, por E. Amodio)
Concentración de producción de bienes simbólicos. Grandes corporaciones
trasnacionales
Son las corporaciones globales de medios de USA y Europa las que controlan el grueso de la producción y
distribución de bienes simbólicos: Las seis mayores hasta la próxima fusión son News Corporation de Murdoch,
Time Warner (USA), Walt Disney Co (USA) Bertelsmann (Alemania), Viacom (USA) y Vivendi Universal (casa
matriz del Reino Unido, la respuesta europea a la fusión AOL Time W) (Filiol)
 
Ejemplo de fusiones

La empresa Viacom es dueña de una red canales de cable (como Nickelodeon, MTV), de productoras
cinematográficas (como Paramount Pictures y Dreamworks Studios), de un conjunto de emisoras de radio, entre
otras muchas propiedades. Time-Warner, una de las corporaciones mediáticas más grandes en la actualidad ―que
hasta el 2009 estuvo fusionada con American Online (AOL)― es propietaria de Warner Bross, de Cartoon
Network, de las revistas Time y People, entre tantas otras compañías (Mancinas; Reig).
 
Campo de la producción musical: Cinco grandes empresas disqueras controlan cerca del 80% del mercado de la
música en Latinoamérica: Universal (Holanda), Sony (Japón), Warner (USA), BMG (Alemania) y EMI
(Inglaterra), con una enorme red de subsidiarias, o de acuerdos con empresas locales (Rey, 2004).

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