.

define en su teoría al hombre como animal simbólico y muestra cómo el hombre más que tratar con las cosas trata con sus representaciones. es decir las cosas y sus signos son un cuestionamiento constante. Kennedy. en su libro de antropología filosófica. Universidad J. . al igual que su clasificación. la relación entre la realidad y sus representaciones. Los primeros pasos del signo.El antropólogo Ernst Cassirer. Es así como. 2007. Argentina. PAZO. es decir con los signos . II congreso internacional y IV congreso nacional de la asociación Argentina de semiótica. Liliana María. Buenos Aires.

.

 . y que sirven para su reconocimiento: /negro/. ello quiere decir que se designa una situación destacando algunas propiedades más acusadas. El significado de un designativo es un discriminatum.  Son los signos que significan las características de una situación espacial y temporal. /más alto/ son designativos.

significan un significatum.h Los designativos pueden ser clasificados por el número de identificativos exigidos para completar el signo complejo (adscriptor) en el que aparecen: /negro/es monódica (basta con decir que un x es negro) /golpea/es diádico (x golpea a y ) /por/ es tríadica (x por Y a z) Los designativos no denotan necesariamente un objeto (se puede designar un objeto inexistente). .

 Su significado es un valuatum. en relación con el comportamiento que se ha de elaborar.significan algo que está dotado de un estado preferente. Pueden ser: positivos (/honesto/) negativos (/cobarde/) instrumentales o utilitarios (cuando inducen a alcanzar un fin) .

si se quiere inducir a una opción preferente entre A y B. del tipo /A es mejor que B/ Morris nos recuerda también que la definición /A es bueno/. hace que /bueno/ sea un designativo. /bueno/ se convierte en apreciativo . en cambio. Los ejemplos más persuasivos que brinda Morris están en términos de signos complejos o adscriptivos. dada en una situación que no implica opción.

que te daré el periódico/). . Pueden ser: hipotéticos (/si te llamo.  Su significado es un obligatum.No solamente sugieren sino que ordenan un comportamiento. ven/) Categóricos (/ven aquí/) y fundamentados (/ven.

son verdaderos en casos no examinados . La inducción: se concluye que hechos. La inferencia tiene 3 formas básicas: La abducción: formula una hipótesis o proposición general que busca dar cuenta de una observación anómala o sorprendente La deducción: los hechos presentados en las premisas podrían no ser bajo ninguna circunstancia imaginable verdaderos sin la inclusión de la verdad de la conclusión. similares a los hechos observados.Inferencia: Deducción de una cosa a partir de otra. conclusión.

Metáfora: es una forma de expresión en la cual una palabra o frase que designa a un objeto o idea en particular es aplicada a otra palabra o frase para dar a entender alguna similitud entre ellas. Le llovieron regalos a la cumpleañera La tarea era pan comido .

en el orden de la explicación semántica. la inferencia a la referencia .   dar un significado de una frase es afirmar sus condiciones de verdad metáfora significa lo que dice en su sentido literal El autor nos dice luego que los significados literales de las palabras permanecen activos en su disposición metafórica    el contenido conceptual de una proposición es su función inferencial se inclinaría más por el lado del sentido figurativo Este autor antepone.

en el caso de las metáforas. Por lo que uno se siente inclinado. las nueces son nueces . la cual está en estrecha relación con lo que entienden por significado de una oración .esos ojos de esmeralda negocios son negocios Sentido Figurativo creo que esos ojos son hermosos . y que por lo tanto. a entender que lo que cumple la función inferencial es el sentido figurativo de la metáfora. Davidson como Brandom proponen como explicación semántica. no hay algo así como un sentido literal . como en el caso anterior. pero nunca con un cuchillo no podría rayarlo o contienen cromo Sentido Literal. pues no puede ser utilizado ni como premisa ni como conclusión de ninguna inferencia.

Robert. Humberto.Altillo. Eco. II Congreso Internacional Y IV Congreso Nacional De La Asociación Argentina De Semiótica. Los Primeros Pasos Del Signo. 1990. Siglo XXI De España. Disponible En Web: Http:// Dianoia. Disponible En Web: Http://www.Com/Examenes/Uba/Cbc/Semiologia/Semio2010guiapeirce. Barcelona: Labor. Gedisa. Signo . Buenos Aires. 2007. Argentina. Kennedy. En De La Verdad Y De La Interpretación. Barcelona. Davidson.Asp Hartman. En La Articulación De Las Razones. 2002. El Inferencialismo Semántico Y El Expresivismo Lógico . (Consultado El 7 De Febrero De 2011). 2a Ed. Axiología Y Semántica: Un Ensayo Sobre La Medición Del Valor [En Línea]. Donald. 1994. Guía De Lectura Para El 1º Parcial: El Éxtasis De Los Signos Peirce Semiología/Cbc/Sede Bulnes/2010 [En Línea]. Qué Significan Las Metáforas . Liliana María.Filosoficas.Brandom. (Consultado El 7 De Febrero De 2011).Unam. Universidad J.Mx/Info/1960/Dia60_Hartman.Pdf . Madrid. Pazo. Robert.

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