Cristologí

a
La cristología es el tema central y el
fundamento de la teología cristiana, llave de
todos los grandes temas teológicos.
 “Giovanni battista” di Tiziano. Con il su
gesto nos no atrae la atención sobre sí, sino
nos trae a la memoria el recuerdo de
Cristo… «Ese es el Cordero de Dios»

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Al inicio y al centro de la fe cristiana y de la comunidad
cristiana no hay simplemente un libro o una idea abstracta,
sino una persona VIVA.
De ahi se comprende que el cristianismo consiste
sustancialmente en Jesús y en lo que podemos percibir de
Él, sus palabras, sus gestos, su vida.

La fe cristiana es sustancialmente la fe en Jesús. Él es el

Camino, la Verdad y la Vida a la Salvación.

No es la finalidad: “Per Christum in Deum”, la Cristología

constituye el centro de la teología pero no es el todo.
¿Cuál es la tarea de la Cristología?

La Cristología
busca responder a En el mundo
1. Verdad
la pregunta ¿quién hay tres

es Cristo?
enfoques acerca
de la dimensión
2. Justicia
cristológica… 3. Belleza.
Cristo en sí…
Cristo por
nosotros…
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Verdad
➝ Se puede hacer Cristología en
el ámbito de la VERDAD,
estudiando cientìficamente a
Cristo (por ej. Santo Tomás en
la Summa Theologicae).
Justicia
➝ Es la Cristología que se orienta
a una acción, se hace praxis y
busca la JUSTICIA..
⇾ ¿Cuál justicia?
La del Reino de Dios
(Mt 6, 33) «Dad a Dios
lo que es de Dios»
Belleza
➝ Sobre todo en ámbito oriental,
contemplativo que busca la
BELLEZA en la liturgia, en la
oración, en la naturaleza…
Tres componentes de toda Cristología

- Historia
- Filosofía
- Literatura (lenguaje)

Son puntos fundamentales, la teología es la

fe que busca la inteligencia histórica,
filosófica y lingüística literatura.
La historia
Para la historia lo que cuenta en la correspondencia con la realidad…
 ➝ Conocemos a Jesús también a través de la historia, no es

“
el único camino, pero nos da una contribución
importante:

La “prehistoria” (AT) y la historia de Jesús

➝ Es el análisis del ambiente judío
➝ La existencia histórica de Jesús va desde el año 5 a. C.
al 30 d. C.
➝ No es posible escribir una biografía de Jesús es sentido
estricto ¿por qué? Porque no tenemos ningún escrito
personal de ÉL mismo. Tenemos acceso a los últimos
años de su vida a través de los evangelios, pero sin un
orden cronológico preciso…
Las fuentes no cristianas
➝ Algunos autores no cristianos nos han dejado testimonios sobre Jesús: Tácito,
Suetonio, Flavio Josefo, entre otros.
a) Jesús fue crucificado en tiempos de Poncio Pilatos (Impero di Tiberio);
b) hubieron hebreos que estuvieron envueltos en la muerte de Jesús;
c) algunos llamaban a Jesús «Cristo».
➝ Los escritores no cristianos nos dieron varios detalles, el resto lo tenemos de
autores cristianos como Pablo, que nos da muchos detalles: Gal 3,16 (Jesús fue
hebreo), Rm nos dice que Jesús era hijo de David, en 1Cor11 se nos habla da la
ultima cena, en 1Cor15 tenemos las apariciones post-pascuales de Jesús…pero
no son datos biográficos exactamente hablando.
➝ La 1era carta de Pedro, (dirigida a los hebreos) se habla del sufrimiento, de
seguir el ejemplo de Cristo, pero sin mas particulares…
➝ El resto de nociones nos vienen de los evangelios.

Son «testimonios de fe» pero con fundamento histórico. Los evangelio, Mc,
Mt y Lc tiene este carácter histórico pero mucho mas carácter teológico; Jn es
mas Evangelio teológico y muy poco carácter histórico. 11
 «Cristología»
significa literalmente
«doctrina o discurso sobre (Jesús el) Cristo».

La cuestión fundamental de la cristología suena así:

«¿Quién es este?» (Mc 4,41). Esta pregunta plantea el
tema del significado soteriológico, es decir, la
importancia salvífica de Jesucristo para el mundo y de
nuestra posición y relación con él.
Khristos es la traducción griega del
hebreo mashiaj (ungido (de Dios]).

Así, pues, la forma latinizada Christus no

es originariamente un sobrenombre del
personaje histórico Jesús de Nazaret, sino
una confesión de fe en Él.

Quien dice seriamente «Jesucristo» confiesa de

hecho que Jesús es el ungido de Dios, el portador
de la salvación. En este sentido, el título de
Cristo compendia todas las predicaciones y
atributos salvíficos (Hijo de Dios, Salvador,
Liberador, etc.), con los que en el pasado y en
el presente se ha intentado expresar quién es
Jesús y lo que él representa para nosotros.
 La filosofía
Para la filosofía lo que cuenta es la coherencia…
“ ➝ Aclara los conceptos que nos ayudan
a explicar la Cristología.

➝ Nos ayuda en la hermenéutica: el

autor, el texto, la pluralidad de los
conceptos, como interpretar los
textos, los dogmas, etc…
El Lenguaje
Une la historia con la realidad…
“ ➝ El lenguaje bíblico está lleno de símbolo…
pero esto no excluye la realidad histórica.

➝ Hay figuras reales que han quedado como

símbolos: El Bautista, los discípulos…etc.

➝ La filosofía nos ayuda a analizar el impacto

de Jesús en esta persona y porque éstas
llegan a ser símbolos
Fundamentos bíblicos de
la Cristología

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El A.T. no es solo una historia preparatoria de Jesús,
sino es una dimensión permanente y constitutiva de
Jesús y de la fe cristiana.
Ahora bien, si expectativa de Israel se concentraba
por entero en la llegada de Dios en juicio y gracia…

¿con qué derecho puede afirmar el NT que la venida

de Jesucristo es el cumplimiento de dicha expectativa?
¿Llega Dios a nosotros en la historia y la figura de un
hombre concreto? ¿Subyace este aspecto en la
expectativa del pueblo de Israel?

Ex 3, 12a Mt 28, 20
Ex 3, 15 Jn 21, 7
En el A. T. el Mesías tiene un
triple oficio:
- Sacerdote
- Rey
- Profeta

Son misiones que comportan una

UNCIÓN
Soteriología: tratado acerca de la salvación
Hermenéutica: método de interpretación de textos

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