IMPLICACIONES ÉTICAS EN EL

TRASPLANTE DE ÓRGANOS,
CLONACIÓN, DESVIACIONES SEXUALES
 AGENDA
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 TRASPLANTE DE ÓRGANOS
• "Básicamente, un trasplante es la sustitución de un órgano enfermo incapaz de realizar sus
funciones fisiológicas por otro sano que funcione adecuadamente procedente de un donante
fallecido o en vida, con la finalidad de evitar la muerte del paciente que tiene el órgano
enfermo y mejorar la calidad de vida", explica la Sociedad Española de Trasplante (SET).
• Los tipos de trasplantes existentes pueden ser según tres características principales: si son
órganos, tejidos o células, la relación que existe entre donante y receptor y el tipo de
donante. De la primera clasificación, la SET especifica que los trasplantes de órganos sólidos
pueden ser, por ejemplo, de riñón, hígado, corazón, pulmón, páncreas e intestino.
• Por su parte, en cuanto a los tejidos, la SET enumera tendones, huesos, córneas, piel o
válvulas, mientras que, en el caso de las células, destaca las células hematopoyéticas o los
islotes pancreáticos.
 TRASPLANTE DE ÓRGANOS
• En referencia a la relación existente entre donante y receptor, la SET comenta que existen,
esencialmente, cuatro tipos.
• El primero de ellos, el autotrasplante, implica que "el donante y el receptor son el mismo",
según la sociedad, y puede realizarse, por ejemplo, con piel o médula ósea.
• El segundo tipo es el alotrasplante, cuando "donante y receptor son genéticamente distintos,
pero de la misma especie", éstos "son los trasplantes habituales en la práctica clínica" y que
"requieren inmunosupresión para evitar el rechazo".
• El tercer tipo de trasplantes según la relación entre donante y receptor es el isotrasplante. En
éste, "el donante y receptor son de la misma especie y genéticamente idénticos, con lo cual
no requieren inmunosupresión".
• El cuarto tipo, el xenotrasplante, se lleva a cabo "entre individuos de diferentes especies, por
ejemplo, entre cerdo o mono y hombre", explica la entidad, que agrega que "éstos están aún
en fase experimental". "Los dos últimos tipos se emplean a nivel experimental para conocer
mejor los mecanismos implicados en la aceptación o rechazo de un órgano", insiste la SET.
 TRASPLANTE DE ÓRGANOS
• Por último, en función del tipo de donante, hay que diferenciar entre donante fallecido y
donante vivo. Dentro del donante fallecido, está la muerte encefálica, "el más frecuente en
España", puntualiza la SET, y el donante fallecido tras parada cardiorrespiratoria, un tipo "en
expansión en España", según la sociedad. En cuanto al donante vivo, la entidad precisa que
"es el que ofrece las mejores expectativas de supervivencia a largo plazo".
• “El futuro de los trasplantes descansa básicamente en la donación". "La generosidad de los
donantes y sus familiares ha hecho que los trasplantes sean la mejor terapia sustitutiva de los
órganos enfermos con excelentes resultados de supervivencia a lo largo del mundo", explica
la sociedad, que agrega que esto "indudablemente exige la estrecha colaboración y el
esfuerzo inestimable de profesionales, instituciones, organizaciones sanitarias y sociedades
científicas".
• Sin embargo, anualmente se realizan en el mundo cerca de 140.000 órganos sólidos, según
los datos del Observatorio Global de Donación y Trasplante de la Organización Mundial de
la Salud, lo que sólo cubre un 10% de las necesidades globales de trasplantes en el mundo.
 TRASPLANTE DE ÓRGANOS
• "Esto nos lleva a la reflexión de que tenemos que incrementar la tasa de trasplantes a través
de fomentar otras alternativas como la donación de vivo, la donación tras parada cardíaca, la
optimización de programas de intercambio para receptores con problemas médicos para
trasplante o, en el futuro, la generación de órganos a través de la clonación, terapias celulares
con 'stem cells' o la bioingeniería genética, pero éstas últimas están aún en el terreno de la
experimentación al mismo tiempo que tienen muchas barreras ético-legales", defiende la
SET.
• Por otra parte, se encuentra el asunto de la pérdida de la función de los órganos con el paso
del tiempo y que los pacientes trasplantados presentan multitud de complicaciones,
cardiovasculares, tumorales o infecciosas, como resultado de la inmunosupresión. "Por ello,
implementar estrategias médicas para prolongar la supervivencia de pacientes e injertos
constituye otro de los grandes retos de futuro en los trasplantes de órganos", detalla la
Sociedad Española de Trasplante.
 COSIDERACIONES ÉTICAS EN CUANTO A
TRASPLANTE DE ÓRGANOS
• Principios de Guía o Principios Rectores de la Organización Mundial de la
Salud, en relación a la legislación actual en México.
• Principio 1
• Los órganos de personas fallecidas pueden ser retirados con el propósito de
trasplante si:
(a) Se obtiene cualquier consentimiento requerido por la ley; y
(b) No hay ninguna razón para creer que la persona fallecida se opuso a tal
retiro, en la ausencia de cualquier consentimiento formal expresado durante
toda la vida de la persona.
 COSIDERACIONES ÉTICAS EN CUENTO A
TRASPLANTE DE ÓRGANOS
• Principio 2
• Los médicos que determinan que se ha producido la muerte de un donador potencial no
deben estar directamente implicados en el retiro de órganos de los donadores y los
procedimientos de trasplante subsecuente, o ser responsables del cuidado de los
destinatarios potenciales de esos órganos.
• Principio 3
• Los órganos para el trasplante deben tomarse preferentemente de personas fallecidas. Sin
embargo, personas adultas vivas pueden donar órganos, pero en general esos donadores
deben estar genéticamente relacionados a los receptores. Puede haber excepciones en el
caso de trasplante de médula ósea y otros tejidos con capacidad de regeneración
aceptable.
• Un órgano puede tomarse de un donador adulto con el fin de trasplante, si éste da su libre
consentimiento. El donador debe estar libre de cualquier influencia y presión indebidas, y
suficientemente informado para poder comprender y sopesar los riesgos, beneficios y
consecuencias del consentimiento.
 COSIDERACIONES ÉTICAS EN CUENTO A
TRASPLANTE DE ÓRGANOS
• Principio 4
• Ningún órgano debe extraerse del cuerpo de un menor en vida con el fin de
trasplante. Puede haber excepciones en la legislación nacional en el caso de
tejidos con capacidad de regeneración.
• Principio 5
• El cuerpo humano y sus partes no pueden ser objeto de transacciones
comerciales. Por consiguiente, dar o recibir el pago (incluyendo cualquier
otra compensación o recompensa) de órganos debe prohibirse.
• Principio 6
• Debe prohibirse el publicitar la necesidad o la disponibilidad de órganos, con
el fin de ofrecer o buscar pago por ellos.
 COSIDERACIONES ÉTICAS EN CUENTO A
TRASPLANTE DE ÓRGANOS
• Principio 7
• Debe prohibirse a los médicos y otros profesionales de la salud a participar en los
procedimientos de trasplante de órganos si tienen razones para creer que los
órganos han sido objeto de transacciones comerciales.
• Principio 8
• Debe prohibirse a cualquier persona o institución involucradas en procedimientos
de trasplante de órgano el recibir cualquier pago que exceda una cuota justificable
por los servicios prestados.
• Principio 9
• A la luz de los principios de justicia y equidad, los órganos donados deben hacerse
disponibles para pacientes sobre la base de su necesidad médica, y nunca sobre
otras consideraciones, como las financieras.
 OPCIÓN 1 DE INGRESO:

MENTI.COM POR
• INGRESE A:
MEDIO DE GOOGLE
• COLOQUE CÓDIGO: 12 63 11 4

OPCIÓN 2 DE INGRESO:
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 DISCUSIÓN BREVE DE
RESULTADOS
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 CLONACIÓN HUMANA
• La palabra clon se deriva del término griego con el que se
designaba los retoños, se refiere a un individuo genéticamente
idéntico a otro, el cual proviene por reproducción asexuada o, en
los seres diferenciados sexualmente por reproducción sin
fecundación).

• La clonación, proceso equivalente a la fabricación artificial de

gemelos homocigóticos. Se distinguen dos tipos según su
finalidad: 
1. La reproductiva con el objetivo de crear personas idénticas, y
2. La terapéutica que limita a la obtención de embriones y a partir
de ellos obtener células madres para tratar enfermedades
incurables.
 IMPLICACIONES ÉTICAS EN LA
CLONACIÓN HUMANA
• Clonar es aislar y multiplicar un segmento del genoma, sin
embargo, en un contexto más amplio, significa obtener uno o
varios individuos a partir de una célula somática o de un núcleo de
otro individuo, de modo que las especies clonadas son idénticas o
casi idénticas al original.
• La reacción negativa inicial de la mayoría de las personas en cuanto a la
clonación humana tiene una gran importancia Ética, y la aún más nueva
denominada Bioética, toman en cuenta las respuestas emocionales de los
seres humanos desarrollados normalmente cuando tratan de formular
respuestas a preguntas éticas difíciles. Instintivamente, la mayoría se forma
la impresión que la procreación que resulta de una expresión de amor y
dentro del contexto de una familia constituye algo favorable que debería
protegerse.
 IMPLICACIONES ÉTICAS EN LA
CLONACIÓN HUMANA
• Gran parte de los expertos en ética proviene de la religión.
• Los eticistas del Vaticano ya han tomado una fuerte postura en contra de la
clonación, por ende, continúa la triste historia de sobre reacción negativa
hacia el descubrimiento científico.
• El Obispo Sgreccia declaró que resulta incorrecto alterar una especie
animal, considérese, por tanto, el caso de un simple ser humano.
• Otro vocero se refirió a la clonación como una violación a la integridad del
matrimonio. Los expertos del Vaticano reflejan los puntos de vista del Papa y
él ya ha rechazado cualquier uso de tecnologías que interfieran con la
procreación sexual dentro del matrimonio o que hagan factible la destrucción
de embriones humanos.
 IMPLICCIONES ÉTICAS EN LA CLONACION
HUMANA
• Los eticistas protestantes tienden a buscar contribuciones provenientes de la
Sagrada Escritura. Sin embargo, la Sagrada Escritura no proporciona
respuestas específicas a problemas modernos. Puede proporcionar una
dirección ética general la que posteriormente debe enfrentarse a una
dirección contradictoria proveniente de textos diferentes.
• El libro del Génesis, por ejemplo, nos proporciona dos historias relativas a la
creación diferentes. En el primero (Génesis, Capítulo Primero), el hombre es
representado como un ser que tiene dominio sobre toda la creación. Al
ejercer dominio, el hombre estaría actuando a la imagen de Dios. Esta
historia puede respaldar tecnologías genéticas e incluso la clonación.
• En la segunda historia de la creación (Génesis, Capítulo Segundo), el rol del
hombre supera al de un asistente. Debe cuidar la creación y, a su vez,
protegerla. En la actualidad, la dirección ética sería justo la contraria y la
clonación podría ser considerada como una violación a la administración.
 IMPLICACIONES ÉTICAS EN LAS
DESVIACIONES SEXUALES
• DESVIACIONES SEXUALES
• Se denomina así a la conducta sexual anormal, que puede tener diversas causas. Las más
conocidas y frecuentes son la homosexualidad y bisexualidad. La bisexualidad: se
caracteriza por la atracción hacia personas de ambos sexos indistintamente; el bisexual
obtiene placer de las relaciones sexuales con personas del mismo sexo o del sexo opuesto;
es un comportamiento anormal, por tanto, socialmente rechazado y censurado; la causa
principal, por lo general, es de orden psicológico-emocional y también de hábito.
• La homosexualidad: en general, es la conducta que se exterioriza por la atracción hacia
personas del mismo sexo, en cuanto a las causas pueden ser físicas, por ejemplo,
disfunciones hormonales, psicológicas, que pueden ser varias; se afirma que la falta de la
figura materna o paterna en los primeros años de vida puede generar en el niño tendencias
homosexuales. Conflictos emocionales por malas experiencias en relaciones con personas
del sexo opuesto. Otra causa muy frecuente y también de mucha importancia es el hábito,
caso en el cual estamos ante una conducta voluntariamente dirigida y libre de alteraciones
físicas o psicológicas; esa persona es homosexual porque le gusta serlo.
 IMPLICACIONES ÉTICAS EN LAS
DESVIACIONES SEXUALES
• La homosexualidad es un comportamiento censurado y condenado por la
sociedad, porque ésta consagra a la familia como la base de la sociedad, y
al matrimonio entre “hombre y mujer” como la base de la familia; en otras
palabras, la familia es fuente generadora de derechos y obligaciones como
la crianza de los hijos. Por tanto, si se permitiera el matrimonio entre
personas del mismo sexo, ello generaría derechos de adopción de menores
ante la natural imposibilidad de procrear hijos, lo que a su vez sería
inapropiado para el niño adoptado, porque carecería de una de las
importantes figuras en su crianza, el padre o la madre, pues tendría dos
madres o dos padres, hecho que sin duda lo afectaría psicológica y
emocionalmente.
 IMPLICACIONES ÉTICAS EN LAS
DESVIACIONES SEXUALES
• La Iglesia católica condena la homosexualidad y el reclamo de los homosexuales
del reconocimiento de su derecho a contraer matrimonio; el Santo Padre Benedicto
XVI, al respecto se expresó diciendo que:
• “Los homosexuales tienen los mismos derechos naturales y humanos que los
demás, derecho a transitar, a trabajar, a ser tratados dignamente, etc. Pero derecho
a contraer matrimonio no lo tienen, porque un derecho no se puede basar en una
conducta externa desordenada, en ese caso es obligatorio establecer límites”, es
más afirma: “Hay muchas situaciones en que discriminar al homosexual no es
injusto sino imperativo porque involucra la integridad de los demás, como por
ejemplo para entregarles niños en adopción o custodia, en el servicio militar, en la
contratación de maestros y en toda actividad que tenga como objeto la instrucción
de los jóvenes”; sostiene que no se trata de que la Doctrina de la Iglesia guste o no.
El deber de ella es luchar contra la desintegración moral, por ello ser crítico, severo
es una expresión de solidaridad y responsabilidad.
 IMPLICACIONES ÉTICAS EN LAS
DESVIACIONES SEXUALES
• Entonces podemos concluir afirmando que la sexualidad debe ser orientada
en base a las reglas morales y éticas con la finalidad de lograr una
convivencia social armónica.
• La sexualidad alcanza niveles de anormalidad o de desviación cuando
presenta una rigidez en su deseo, en expresión y satisfacción, y puede
verse apreciada bajo la orientación sexual dirigida a objetos de deseo
determinado y característico de ella, como objetos inanimados o animales, o
bien a una situación particular de relación sexual atípica con otros.
 PARAFILIAS
Sadismo: Desviación sexual en la cual la gratificación y la excitación sexual se
logra al infligir dolor o humillación a su pareja.
Masoquismo: Desviación sexual en la cual la gratificación sexual y la excitación
sexual se logra cuando la persona es psicológica o físicamente maltratada por su
pareja o por sí mismo.
Voyerismo: Desviación sexual que se caracteriza en lograr la excitación sexual al
observar, sin que este sea visto, a otras personas haciendo algún acto sexual.
Exhibicionismo: Desviación sexual en la cual el sujeto muestra sus genitales a
otras personas en un lugar y en una situación social absolutamente inapropiada, lo
cual es vivido como excitante. El exhibicionista suele ser hombre.
Pedofilia: Desviación sexual en la cual se logra excitación a través de fantasía o
contactos sexuales con menores de edad.
Zoofilia: Desviación sexual en la cual, ya sea en fantasía o en la realidad, los
animales son usados para lograr excitación sexual.
 PARAFILIAS
Travestismo: Desviación sexual que se caracteriza por la necesidad del
sujeto de vestirse con la ropa propia de las personas del sexo opuesto,
para lograr así la excitación sexual.
Fetichismo: Desviación sexual en la que el sujeto logra la excitación y el
placer sexual sustituyendo la pareja por un objeto inanimado, ya sea un
zapato o generalmente alguna prenda de vestir
Necrofilia: Para filia donde el sujeto se ve atraído sexualmente por
cadáveres y busca tener relaciones sexuales con estos.
Coprofilia: Para filia donde el sujeto muestra una atracción sexual hacia los
excrementos humanos o animales.
Urolagnia: Desviación sexual en la que se exhibe una fuerte atracción por la
orina y/o los procesos urinarios del compañero sexual.
 OPCIÓN 1 DE INGRESO:

• INGRESE A:MENTI.COM POR

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• COLOQUE CÓDIGO: 69 29 78 0 

OPCIÓN 2 DE INGRESO:
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OPCIÓN 3 DE INGRESO:
 BREVE DISCUSIÓN DE
RESULTADOS

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