ETNOLOGIA MARXISTA

INTRODUCCION

 Antropología y marxismo existe un impulso similar subyacente que

amplía el alcance en la búsqueda de un conocimiento útil.

 El antropólogo marxista, al pertenecer al contexto capitalista profesa

toda actividad intelectual con un fin emancipador, busca que su
profesión sea el medio para la revolución política; como actante del
estudio de la cultura se ve sumergido en estas condiciones y adquiere
un compromiso con las demandas políticas o sociales de su ‘cultura’ y
la que estudia. 
LOS MAXIMOS REPRESENTANTES
 INO ROSSI: (1930) es master en
Sociología por la Universidad de
Chicago y Doctor en Sociología y
Antropología por la New School
for Social Research. Entre otros
escritos y trabajos, ha compilado
dos obras de gran utilidad
académica: Anthropology Full
Circle (conjuntamente con John
Buettner-Janusch), una
introducción general a la
antropología, y The Unconscious
in Culture, en torno a la obra de
Lévi-Strauss. Coordinó la edición
de la colección «Panorama de la
antropología cultural
contemporánea».
EMMANUEL TERRAY
 Además de su trabajo antropológico
y etnográfico (publicado en gran
parte en forma de artículos en
revistas especializadas, L'Homme , 
Cahiers d'études africaines , Annales
ESC , Critique , etc.), Emmanuel
Terray ha firmado una serie de
ensayos más personales de finales de
la década de 1980. Allí se enfrenta
no solo con su propia historia y su
formación filosófica y política, sino
también con los problemas sociales
que generan nuestras sociedades
contemporáneas, en particular la
cuestión de los trabajadores
indocumentados. ", Por cuya causa y
con quien observó una larga huelga
de hambre en el verano de 1998.
MAURICE GODELIER

Maurice Godelier nació el 28 de
febrero de 1934 en Cambrai,
Francia.

Cursó estudios en la Escuela

Normal Superior de Saint-Cloud.
Profesor de filosofía y licenciado
en psicología y nueva filología,
trabajó en la unidad de proyectos
de la École Pratique des Hautes
Études junto a Fernand Braudel, y
después como asistente de Claude
Lévi-Strauss, por entonces
profesor de antropología en el
Collège de France.
CLAUDIE MELLASOUX

 Se destacó con su ensayo en los Cahiers

d’Études africaines (4:38-67), sobre la
interpretación del fenómeno
económico en las sociedades de
autosubsistencia (1960). Desató gran
polémica la publicación de su 
Antropología Económica de los Gouro
de Costa de Marfil (1964), donde
estudió las tensiones internas de las
sociedades primitivas, entre hombres y
mujeres, entre mayores y jóvenes.
Eran relaciones de soberanía y
explotación, tensiones y conflictos, que
muchos consideraban características
exclusivas de las sociedades complejas.
PRINCIPALES ARGUMENTOS
En el periodo del auge de la antropología y
de la etnología, Marx iba muy por delante
de su tiempo al afirmar que el estatuto de
esclavo no era un fenómeno natural
proscrito biológicamente por la raza de una
persona. Marx puso mucho cuidado en
desentrañar cómo se diferenciaba la
esclavitud racializada de la esclavitud
asalariada, cómo se llegaba a producir y
por qué su racialización era otra forma de
tipos similares de armas utilizadas contra
la unificación de la clase obrera.
 Al sostener que el hombre es un
armazón de relaciones sociales, Marx
se opuso a una segunda escuela de
pensamiento, la de los economistas
del siglo XVIII, los fisiócratas en
particular, y los teóricos políticos
asociados con ellos. Esta escuela
propuso una teoría del hombre
abstrayéndolo de sus relaciones
sociales, un Robinson Crusoe aislado
en su isla, una concepción fantástica
según Marx. El hombre, decía Marx,
tiene que ser considerado
únicamente en su contexto social,
como un miembro de la sociedad.
 La propuesta de los antropólogos marxista
se caracteriza, en primer lugar, por
detener y afirmar el carácter científico de
la antropología marxista, la antropología es
una ciencia cuyo cocimiento constituye en
desvelar los hilos que configuran y la
definen las estructuras y funciones de las
sociedades.
PRINCIPALES APORTES A LA
ANTROPOLOGIA
 La aportación que realizan los
 Los antropólogos marxistas utilizan
antropólogos marxistas se
distintos conceptos en su análisis
distingue por su conexión con la
de sociedades. Los mas frecuentes
obra de los fundadores del
son el concepto de modo de
marxismo, pero también por la
producción y formación económica
y social. El materialismo histórico renovación y reformulación de

constituye el concepto de modo de sus propuestas teóricas y

producción para interpretar o metodológicas
producir el conocimiento científico
de las formaciones sociales.