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ESCUELA

UNIVERSITARIAD
E POSTGRADO
Maestría de
Educación

Curso: Análisis
Tema: Generalidades

Sesión 1

Año: 2020
ANÁLISIS FILOSÓFICO
DE LA EDUCACIÓN
CONTEMPORÁNEA
Mg. Elvis Fernando Tacillo Yauli
¿Qué es el hombre?
EL
ELHOMBRE
HOMBREES
ESUN
UNSER
SERÚNICO
ÚNICOYY
MÚLTIPLE
MÚLTIPLE
••Ser
Ser axiológico
Serhumano
humano
••Ser
Sermoral
moral
Ser cultural
••Ser
Serético
ético Ser simbólico
••Ser
Serque
quehabla
habla
••Ser Ser con sabiduría
Serreligioso
religioso
••Ser
Serracional
racional Ser constructor
••Ser
Serpolítico
••Ser
político Ser que hace
Sercon
conlenguaje
lenguaje
••Ser
Serque
quepiensa
piensa
Ser biológico
••Ser
Sercon
conideas
ideas Ser psicológico
••Ser
Sercon
confefe
••Ser Ser social
Serbueno
bueno
Ser comprensivo
Ser con lenguaje
HOMBRE Ser malo
EL ORÍGEN DEL HOMBRE
Charles Darwin

?
IDA
https://lasteologias.wordpress.com/2009/05/20/descubren-un-fosil-de-transicion-entre-primates-y-lemures-que-confirma-las-teorias-de-darwin/
https://oldearth.wordpress.com/2009/05/20/descubierto-el-antepasado-humano-mas-primitivo/
https://www.youtube.com/watch?v=tz3bSLz5-Vk
¿QUÉ ES CONOCIMIENTO?

◦ Es la aprehensión o captación de “lo que es”. En un sentido más amplio “lo


que es” se aplica a cosas, objetos, hechos, al hombre, etc.
CAMPOS DEL CONOCIMIENTO
HUMNANO
◦ El saber vulgar.
◦ El saber científico.
◦ El saber filosófico.
◦ El saber religioso.
◦ El saber artístico.
◦ El saber tecnológico
https://www.youtube.com/watch?v=Oq-FmvI4ijw
La educación en
Sócrates
Se tratarán estas aptitudes:
• Primera aptitud
• Segunda aptitud
• Tercera aptitud
Amor “Conócete a ti
Bien
Felicidad mismo”
Sabiduría “Sólo sé que nada sé”
Verdad
Dios Justicia
Sabio Prudencia
Perfección
Excelencia
La Mayéutica: Cuidar la vida
Conocer a otros.
buena - placer.

a
m
El lenguaje para

al
acceder al ser Perfeccionar el

-
na r

es
ar
(diálogo).
F e m ca

alma por el

ud
Cuestion
Reflexio
s
lic or

Autoconocimiento
ad
Bu

irt
Bien
saber.

v
id

de lo que se dice y
A

r
ca
hace.
Humanizarse.

s
Bu
Autoconocimiento
implica indagar y
desnudar ideas.

Hombre
Hombre Hombre Hombre
Cultivar el alma
Razón Bueno Virtuoso
racional

Imperfección – Ignorancia – Mal - Vicio


La educación en
Aristocles Podros de
Atenas- Platón
Se tratarán estas aptitudes:
• Primera aptitud
• Segunda aptitud
• Tercera aptitud
El “ser” para Platón son las Ideas, que trascienden el mundo físico, y que
pueden ser conocidas sólo mediante el intelecto.
SIMBOLOGÍA:

La Caverna: Nuestro Mundo.


Los Esclavos: Los hombres.
Las Cadenas: Las Ignorancia y la Mediocridad.
Imágenes en el Fondo de la Caverna: Percepciones sensoriales.
Liberación: Acción liberadora filosófica.
Complicación de adaptarse: La dureza del llegar al conocimiento.
La aventura del esclavo fuera de la caverna: Experiencia filosófica.
Mundo fuera de la caverna: Mundo de las ideas.
El Sol: La idea del Bien que guía el conocimiento.
Retorno del esclavo: Deber del Filósofo.
Incapacidad del esclavo de readaptarse: Inadaptación social de los filósofos.
Mofa de los esclavos al filósofo: la suerte del sabio.
Asesinato final del esclavo-filósofo: Muerte de Sócrates.
IDEAS PRELIMINARES

Racional (Órgano de la Ciencia)


- Inteligible
- Inmortal
Alma - Situada en la Cabeza

Irascible
Mortal
Fuente de Pasiones Nobles.
Ser Humano Situada en el Tórax
Sensible o Concupiscente
Mortal
Fuente de Pasiones Innobles
Situada en el Abdomen

Cuerpo -Obstáculo para el perfeccionamiento del alma.


-El alma explica la posición horizontal del cuerpo.
-El alma debe purificarse de la influencia del cuerpo.
Racional o
intelectiva Gobernantes

Irascible o Guardianes
volitiva

Sensible o
concuspicente Productores
Pensamiento

Sistema educativo Sentimiento


Acción

4. Género
1. Música 2. Poesía 3. Historia
literario

A los niños hay que Los mito irreales y No incongruencia del


contarles fabulas personales. personaje

Buscar reverencia a Fabulas de los héroes – Origen de virtud


Dioses – Bondad y virtudes del carácter de valentía – temperancia
perfección apetito y coraje – firmeza del alma

Buscar la verdad
Sistema educativo
Parte principal de la Ritmo y armonía al Hace bella y fuerte al
educación alma alma.

Amor de belleza Amor de belleza


estética moral

Melodías triste, relajan,


Estimula emociones y Virtud de fortaleza y
1. Música moderación, compostura y
sentimientos temperamento
entusiasmo
Pintura, escultura, artesanía
Recitado, música oral , obras para el sentido de la
La tragedia
y danza forma

Se educa ojo, oído e El alma descubre la


imaginación. belleza del mundo
Sistema educativo

Buena disposición del Higiene, dieta y


Ejercicios físicos
cuerpo medicina

Coraje, firmeza y
Virtudes
2. Gimnástica autodominio.

Orienta hacia el bien


Es el coraje donde el Representa bello, noble en la
alimentada de
saber racional naturaleza humana
literatura heroica
Sistema educativo
Gramática

Retórica
Trivium
Lógica

3. La Academia
Aritmética

Quadrivium Geometría

Astronomía

Música
https://www.youtube.com/watch?v=MAcgKIuoPgQ
LA EDUCACIÓN EN
ARISTÓTELES
◦ Para Aristóteles el objeto de la vida era la felicidad.
◦ la actividad del espíritu que se auxilia de los medios interiores y exteriores
para conseguir la satisfacción deseada.
◦ La cultura del espíritu suministra los medios interiores, y las relaciones
sociales de un pueblo bien organizado constituyen los medios exteriores.
◦ Aristóteles dice que solo los hombres verdaderamente libres y perfectos
pueden alcanzar este objeto.
◦ Pero también reconoce que como nadie nace libre y perfecto, el hombre debe
suplir con la educación lo que le falta.
◦ La educación puede transformar a los hombres imperfectos en ciudadanos
cumplidos.
◦ Considera también que el desarrollo del cuerpo
precede al del alma, así que determina que se
ocupe a los niños en ejercicios gimnásticos de
acuerdo al desarrollo de sus fuerzas físicas y que no
se le imponga durante los primeros cinco años
ningún trabajo intelectual que exija grandes
demostraciones de conocimiento.

◦ Aristóteles supone que la inteligencia y la razón se


desarrollan más tarde que las demás facultades del
alma, fundándose en la pronta manifestación de los
sentimientos y las pasiones en la infancia.

◦ Divide en dos partes a la educación: educación


moral, la cual tiende a formar hábitos en el
discípulo, y la educación intelectual, que se forma
por la instrucción, por lo cual debe habituarse a los
niños desde pequeños realizar continuamente
acciones en beneficio de la educación.
◦ Para desarrollar la las facultades intelectuales propone el estudio de la
gramática, el de las matemáticas, que habitúa a operaciones abstractas, el
de la retórica que hace referencia al arte de persuadir o conmover mediante
el lenguaje verbal o escrito y el de la dialéctica la cual Aristóteles nombro
como la búsqueda de la base filosófica de la ciencia, aunque también utiliza
este término como sinónimo de ciencia de la lógica. El estudio de la
política lo reserva para la edad adulta.

◦ La educación de los jóvenes debe ser pública y común para todos, en


beneficio del estado ya que no es el azar el que asegura el progreso, son la
voluntad inteligente del hombre. Es verdad que hay diferencia entre la virtud
privada y la virtud ciudadana, y que no puede haber identidad entre ellas.
Sin embargo, en la república perfecta todos deben.

◦ Participar en la virtud cívica.


◦ Aristóteles destaca el carácter práctico de la educación: “se aprende a
ser bueno siéndolo, se aprende a ser virtuoso ejercitándose en estos
hábitos, se aprende a ser amigo teniendo amigos, se aprende a buscar el
bien común practicando el operar por ese bien”. El educador facilita
este proceso disponiendo, orientando, acompañando. Disponer es
fortalecer las buenas inclinaciones humanas y obstaculizar las
inadecuadas; orientar es proponer fines, explicar que no parece
conveniente; acompañar es vigilar, velar, querer, compartir. Por lo cual
enseñan los padres, maestros, amigos e incluso los legisladores y
gobernantes, la característica más importante del pensamiento
educativo
◦ Aristotélico fue la originalidad, pues al no parecerle correcto el
pensamiento de su maestro, tuvo la idea de crear su propia filosofía, la
cual ha tenido influencia en el pensamiento de grandes filósofos,
extendiéndose hasta tiempos contemporáneos.
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Tacillo, 2020 29
Referencias
◦ Sánchez, A. (1984). Ética. Barcelona. Editorial Crítica.

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