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1596 - 1650
Unidad 1:
Introducción al pensamiento de Descartes
Un pensamiento en primera persona
Humanidades
Un pensamiento en primera persona
Universidad de Piura
Un pensamiento en primera
persona
• Ha sido el mismo Descartes en presentar su vida no solo como una
bibliografía individual, sino como el itinerario ejemplar de un
descubrimiento filosófico. Como escribe al inicio del Discurso del
Método:
• «Mi propósito, pues, no es el de enseñar aquí el método que cada
cual ha de seguir para dirigir bien su razón, sino sólo exponer el
modo como yo he procurado conducir la mía. Los que se meten a dar
preceptos deben estimarse más hábiles que aquellos a quienes los
dan, y son muy censurables si faltan en la más mínima. Pero yo no
propongo este escrito sino a modo de historia o, si preferís, de
fábula, en la que entre ejemplos que podrán imitarse, irán acaso
otros también que con razón no serán seguidos, espero que tendrán
utilidad para algunos, sin ser nocivo para nadie, y que todo el mundo
agradecerá mi franqueza» (Discurso del Método, Parte I)
Universidad de Piura
1) Nace el 31 de Marzo de 1596, Turema –
Francia.
2) 1604 entra en el Colegio de los Jesuitas de la
Fléche (9años).
Rene •
•
•
Después del primer año preparatorio.
3 años dedicados a la gramática.
5 y 6 año dedicado a la retórica.
Descartes… • 3 años últimos dedicados a la filosofía:
Lógica, Filosofía natural, la matemática, la
metafísica y la moral.
3) Las disciplinas filosóficas eran enseñadas sobre
a base de los textos de Aristóteles con los
celebres comentarios (de Fonseca de Toledo y
Suarez).
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Discurso del Método, Parte I.
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• 1616 obtiene el Bachiller y la Licencia en Derecho en Poitiers.
• 1618 se enrola en el ejercito holandés comandado por el príncipe Maurizio de
Nassau-Orange.
• 1619 cambia de ejército, enrolándose en aquel del Duque Maximiliano de
Baviera, cuando era ya iniciada la guerra de los 30 años.
• 1620 deja el ejército y retoma el viajar. Entre el 1625 y 1628 vive en París. Entra
en contacto con científicos, sobre todo médicos e ingenieros, con matemáticos
R.Descar
y teólogos. De esta e´poca son un estudio sobre Óptica y compone sin concluir
las Reglas para la guía del Espíritu. Publicadas después de su muerte.
• 1628 decide trasnferirse definitivamente a Holanda, lugar más tranquilo para su
trabajo.
tes
• Inicios de los 30 escribe un tratado sobre física mecanisista inttitulado El
Mundo en la que sostiene la concepción heleocéntrica, pero que no publica por
prudencia, al tener conocimiento de la condena de Galileo teniada en 1633.
• 1637 publica el Discurso del Método, seguido de tres ensayos científicos.
• Entre el 1641 y 1642 Meditaciones sobre la filosofía primera.
• 1644 aparece Los principios de la Filosofía obra en la cual Descartes presenta
de manera sistemática su metafísica en conjunto con su vision física.
• 1645 aparece Las pasiones del alma, publicado 4 ños más tarde.
• 1647 visita a Pascal enferno.
• 1649 acepta la invitación de la Reina Cristina de Suecia, y se transfiere a
Estocolmo donde muere de pulmonía el 11 de Febrero de 1650
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Filosofía
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Deseo de conocer los
principios y fundamentos
de la ciencia
• «Así, pues, tan pronto como estuve en edad de
salir de la sujeción en que me tenían mis
preceptores, abandoné del todo el estudio de
las letras; y, resuelto a no buscar otra ciencia
que la que pudiera hallar en mí mismo o en el
gran libro del mundo, empleé el resto de mi
juventud en viajar, en ver cortes y ejércitos, en
cultivar la sociedad de gentes de condiciones y
humores diversos, en recoger varias
experiencias, en ponerme a mí mismo a prueba
en los casos que la fortuna me deparaba, y en
hacer siempre tales reflexiones sobre las cosas
que se me presentaban que pudiera sacar algún
provecho de ellas» (Discurso del Método, Parte I)
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Cuando uno se acerca por primera vez al estudio
del pensamiento de Descartes, difícilmente puede
dejar de lado su insistencia sobre la cuestión del
método. En efecto, esta intención recoge de
Fundamentaci pleno la naturaleza del proyecto cartesiano:
fundar una ciencia en la cual la verdad de los
ón de la resultados conseguidos dependa de una
búsqueda e investigación conducida
Ciencia metódicamente; es decir, sobre la base de un
método capaz de portar el conocimiento humano
al más alto grado de perfección. A este proyecto
son dedicadas los dos de los principales escritos
cartesianos: Reglas para la guía de la
inteligencia y el Discurso del Método.
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• Los escolásticos, siguiendo a Aristóteles, retenían que el
momento más importante de la lógica se encuentra en el
silogismo; pero para Descartes, ésta no es una verdadera lógica,
sino una dialéctica. Ésta en efecto no permite descubrir nuevas
verdades y de ampliar, en consecuencia, nuestro conocimiento,
sino que sólo sirve para explicar y exponer aquello que ya es
mostrado; o, peor todavía, a hablar inoportunamente y sin juicio
de las cosas que se ignoran.
• La verdadera lógica para Descartes es, sin embargo, «aquella que
enseña un buen camino a la propia razón para descubrir la
verdad que se ignora».
• La ciencia, a sus ojos, no es en efecto la simple exposición o
repetición de un saber descubierto por otros, de la cuál solo se
deba recordar; sino la del horizonte en la cuál se inscribe una
búsqueda de lo verdadero, que es siempre individual y personal:
Así, solo es filósofo aquel que está en grado de conducir la
propia razón a la verdad, sin ser inducido en error por la falta de
un método adecuado.
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El método como
exigencia de la
Razón
La ciencia, antes que conocimiento de
una verdad, es conocimiento del método
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• Sin el método, en efecto, la misma verdad sería
inaccesible. Es tal su relación; que, sin un método,
sería mejor no dedicarse a la búsqueda de la
Exigencia del verdad.
• La búsqueda de la verdad sin el auxilio de un
método método implica un doble límite: primero, que no
estaría caracterizada de alguna certeza y
¿Por qué? sistematicidad; segundo, deshabitúa a la razón a
distinguir lo verdadero de lo falso; y la deshabitúa
a tal punto, que la razón no estaría en grado de
juzgar bien y de reconocer un objeto que se
presenta de manera evidentísima.
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EL MÉTODO NO ES PROBLEMA DE CULTURA O
DE ESCUELA, NI TAMPOCO ES AQUELLO QUE
NOS PERMITE HACER CIENCIA, SINO, ALGO
MÁS RADICAL: ES AQUELLO QUE CONSTITUYE
LA NATURALEZA DE LA MENTE HUMANA
(POR ESO, EL MÉTODO ES INNATO).
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• Para saber en qué consiste, primero
debemos aclarar en que consiste y cómo
funciona la naturaleza de la mente
humana. Y tal naturaleza consiste en la
¿En qué cosa capacidad de saber que se realiza
consiste el completamente en la ciencia.
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La ciencia para Descartes…
• Es caracterizada sobre todo por el ser una totalidad cierta y evidente.
• La ciencia no es – I regla de la guía de la inteligencia - una suma de
multiplicidad de disciplinas incomunicables entre ellas (crítica a la
escolástica, donde las ciencias se constituyen como autónomas, por su
objeto específico que requiere un método propio; por tanto, existirán tantas
ciencias y métodos, en cuanto son posibles los objetos de ciencia).
• Al contrario, para Descartes, la principal característica de la ciencia es el
hecho de que ésta es única, unitaria e idéntica, prescindiendo de los diversos
objetos. Esta tesis se justifica, a los ojos de Descartes, en base a la unidad del
conocimiento humano – que él llama saber humano, buena mente, sabiduría
universal- la cual garantiza la unicidad y unidad del conocimiento científico.
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I Regla para la
dirección del Espíritu
• «Pues no siendo todas las ciencias otra
cosa que la sabiduría humana, que
permanece siempre una y la misma,
aunque aplicada a diferentes objetos, y
que no toma de ellos mayor
diferenciación que la que recibe la luz
del sol de la variedad de cosas que
ilumina, no hace falta cohibir los
espíritus con limitación alguna»
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La evidencia, constituirá el principal
Certeza y precepto que Descartes
enunciará, años más tarde,
evidencia en la II parte del Discurso
sobre el método.
características
dirección del Descartes es la de depurar – a
la ciencia- de cualquier
Espíritu-. conocimiento probable.
de la ciencia…
Ahora bien, la ciencia
La ciencia, es el conjunto
consiste exclusivamente
o el sistema de verdades
en el conocimiento cierto
que la mente humana
La Matemática…ciencia por está en grado de conocer
y evidente; por tanto,
ésta puede ocuparse
con el máximo de
excelencia, ya que todas las certeza, y confiando en la
solamente de aquellos
objetos que la mente
disciplinas particulares de la mera evidencia de la
razón.
humana está en grado de
conocer perfectamente.
matemática exigen: medida y orden,
según una Mathesis Universalis
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¿Cómo debe proceder la mente
humana para alcanzar un
conocimiento cierto y evidente?
• ¿Qué operación de la mente permite conseguir certeza?
• Tales operaciones son solo dos: la intuición (intuitus) y la
deducción (deductio).
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Pero la intuición • No siempre es suficiente la intuición, porque no
presenta un límite… todas las verdades cognoscibles son
inmediatamente a la vista (evidentes). Es por eso,
que, cuando no es posible lo verdadero mediante
la intuición, se debe recurrir a otra operación de
la mente: la deducción.
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En el Discurso del Método menciona…4
reglas
Segunda: Por evidencia de una percepción
Primera: No aceptar nada por consiste en la claridad (presencia de la
noción del objeto conocido en la mente de
verdadero que no sea quien lo conoce) y distinción (ausencia de
evidente. confusión entre la noción del objeto
concebido y las nociones de las otras cosas)
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