ECONOMIA

Y
Doctrina Social de La Iglesia
Fundamento Bíblico
• Antiguo Testamento:
• Una “bendición” la
abundancia de bienes
• La “pobreza” es
consecuencia del “ocio” e
“ignorancia”...(Prov. 10,4)
• Los “profetas” condenan su
“mal uso”.(Amos 6,1-7)
• Son “bienes divinos”; hay
que administrarlos con
sensatez y cordura.
• No al abuso ni a la
explotación
• (Isaias 58,3-12)
• Nuevo Testamento:
• “No podéis servir Dios y al
dinero” (Lucas 16,13)
• Se debe COMPARTIR según la
necesidad (MT.6,13-24; Hch.2,44
• Se debe PRODUCIR según la
capacidad (Mateo 25,15)
• Para hacer JUSTICIA al pobre y
liberar al oprimido (Lucas 4,18)
• Hacia la búsqueda de un orden
social más Justo.
• Toda forma de acaparamiento es
“inmoral” e “injusto”.
• “El amor al dinero es la raíz de
todos los males” (I Tim. 6,10)
La Economía y la Moral
 No se puede separar economía y moral
 La Economía debe estar al servicio del hombre y no al
revés.
 Debe producir para distribuir de forma equitativa y justa.
(Mateo 25,14-30)
 El “fin” nunca puede justificar el “medio”…
 Su tarea es producir, distribuir y consumir bienes materiales
y servicios
 La Moral Cristiana la orienta hacia el “bien común.
 Debe ser “eficiente” tanto en la producción como en la
distribución.
 El despilfarro, la mala administración es CORRUPCION.
 Producir “bienes” y no “chatarra”. No al “consumismo”
 Doctrina Social de la Iglesia y el
Capitalismo
 Un sistema económico que reconoce el valor positivo de la empresa
“privada”, del libre mercado, de la creatividad y la responsabilidad en
la producción y de su deber social es “útil y provechoso”…
 Ahora bien, cuando ese “sistema” no tiene “regulada” esa “libertad
económica” que la ponga al servicio del ser humano y la deje a su
propio criterio sin límites, haciendo de la economía su propio fin; ésta
se convierte en un “capitalismo salvaje”, el cual la Iglesia condena.
 La Doctrina social considera un derecho fundamental la libertad
económica de cada cual en el campo económico.
 Es un derecho que hay que respetar y promover para que “todos” y
no solo unos cuantos, puedan desarrollar todos sus “talentos” al
servicio de los demás. (El ejemplo de la Guarapera en Cuba)
 La “negación” de éste derecho o su “limitación” por una “supuesta
igualdad”, reduce y destruye la “libre iniciativa” del ciudadano.
 El ser humano tiene el derecho de usar su inteligencia para descubrir
sus potencialidades productoras y satisfacer sus necesidades y la de
los demás.
 La Doctrina de la Iglesia y la función de la Empresa

• Ser capaz de producir bienes y

ponerlos al servicio de los demás.
• Producir “bienes”, no “chatarra”, es
decir, productos dañinos para la
salud el pueblo.
• La “usura” es una Infamia.
• El “libre mercado”, si es competitivo,
será eficaz y servirá para mejorar la
calidad del producto y de su
distribución.
• Este modera el exceso de ganancias
y responde a las exigencias de los
consumidores.
• La Moral Cristiana ve la necesidad de
“regularlo” sin violar su iniciativa.
• Hay que ponerle “límites” para evitar
la especulación y el “consumismo”.
• “La mano invisible es una quimera;
no es suficiente; se necesita la
intervención del ESTADO.
La función del Estado
• Tiene la obligación de
imponer “límites” en
orden al bien común.
• Hacer cumplir el
“Estado de Derecho”
a través de “leyes”…
• Debe respetar,
promover y garantizar
la iniciativa privada
productiva para el
bien común.
El principio de Subsidiaridad y
Solidaridad
La “subsidiaridad” es la promoción del “libre comercio y
mercado” y la “solidaridad” es ponerle límites a favor de los
mas débiles; es decir, al servicio de los mas pobres.
La solidaridad sin subsidiaridad produce “paternalismo”; la
subsidiaridad sin solidaridad produce explotación, abusos,
especulación (miseria).
La tarea del Estado es poner “equilibrio” y definir el marco
jurídico que lo regule.
Una intervención exagerada del Estado puede “anular” la
iniciativa y la creatividad, resultando nocivo para toda la
sociedad.
Necesario es un sistema eficaz de impuestos fiscales;
contraloría social y tributos aduanales (Ej. EL SENIAT)
Las ONG y la Economía Social
• Organizaciones privadas sin fines de lucro
• Son eficientes y solidarias
• Las cooperativas son “propiedades colectivas, sociales y
productivas”
• Ambas complementan la producción y la solidaridad en la
sociedad.
• El ahorro debe ser orientado hacia “bienes útiles y
provechosos” y no para el consumismo materialista que
los arruina.
• El “consumismo” es una perversión del sistema capitalista
que nos mueve a “consumir y gastar” sin tener necesidad
y a veces hasta en contra de nuestra salud y bienestar.
 La Globalización
• Puede ser beneficiosa si es
solidaria y evita las
desigualdades.
• La creciente riqueza de
unos, produce extremada
miseria de muchos.
• Necesitamos “globalizar” la
solidaridad porque sino se
nos convierte en un “Nuevo
Colonialismo”.
• Debemos respetar las
culturas, costumbres y
creencias de los pueblos
La D.S.I. y el Sistema Financiero
Internacional
 El mercado global ha producido
beneficios al mover capitales y
recursos.
 También ha provocado
desequilibrios financieros y la
crisis mundial.
 Es por eso que debemos tomar
en cuenta a los países menos
favorecidos para beneficiarlos
en forma SOLIDARIA.
 Algunos esfuerzos se han hecho
en MERCOSUR,
PETROCARIBE, el ALBA y
otras.
Hacia un desarrollo
Integral y Solidario
• Que promueva a todos los seres humanos y a todo el ser
humano.
• Que garantice la distribución equitativa
• Ningún Estado lo puede lograr por sí solo.
• Necesita la SOLIDARIDAD de los demás para lograrlo.
• Hay que superar la cultura “egoísta e individualista”.
• No podemos seguir “alienados” por el “consumismo”.
• Los países mas poderosos generan bienestar material a
costa del bienestar integral provocando miseria en los
países mas pobres.
• Existen desigualdades escandalosas tanto en los
Estados ricos como en los “subdesarrollados”.
• Necesitamos una labor educativa integral y cultural sin
olvidar los aspectos ético. moral o religioso ya que “no
solo de PAN vive el hombre”.