Los orígenes del mundo

según los griegos

Los personajes

Los protagonistas de los mitos eran siempre seres divinos,

astrales, sobrenaturales.
Además de su apariencia, se les reconoce por los hechos que
realizan o por los poderes que representaban: el amor, la
caza, el fuego, la guerra, las artes, etc.
Cada uno, además de ser dios, representaba una fuerza, un
elemento o fenómeno de la naturaleza. Ejemplo: Zeus,
además de ser el señor de los dioses, es el Cielo, la luz, la
tempestad.
Los dioses participaban de los mismos problemas y vicios de
los hombres (antropomorfismo). Junto a deidades amadas por
su belleza, generosidad, misericordia, había dioses adúlteros,
envidiosos, ladrones, mentirosos, celosos, etc.
Siempre ha estado presente el conflicto entre el bien y el
mal, tal como en la vida del hombre.
El mito, finalmente, es fuente creadora de todo.
  La religión griega se basó sencillamente en la
mitología, que se caracterizó por incorporar
elementos de diversas culturas.
 En esta religión politeísta, cualquier fenómeno y
elemento de la naturaleza, así como las principales
actividades económicas, quedaron representados por
divinidades con apariencia humana.
 Así, en los mitos griegos podemos encontrar un gran
número de dioses pertenecientes a épocas y lugares
distintos.
 Entre estas divinidades, que moraban en el monte
Olimpo, se formaron complejas relaciones y vínculos
que son la base de la mitología griega.
  Los relatos cosmogónicos
De todos los relatos cosmogónicos griegos, la Teogonía de Hesíodo es la obra más
antigua y mejor conocida de todas. Escrita entre finales del siglo VIII y comienzos
del VII a. C., es la fuente de la que se nutre toda la mitología griega. Hesíodo, que
con seguridad es posterior a Homero, vivió en torno a l siglo VIII a. C. y ya entre los
griegos tuvo la fama de ser él quien ordenó los mitos religiosos, organizando la
genealogía de los dioses.
 La mitología griega también recoge en sus relatos el origen del Mundo. Pero
debemos tener presente que para el pensamiento religioso griego una cosmogonía
suponía no solamente el origen de nuestro mundo físico, sino también el origen de
los dioses, el origen del hombre y la organización social.
  La literatura griega proporcionó diversos textos
cosmogónicos, sin embargo la mayoría se conservan bastante
mal.
 Hay una serie de rasgos generales compartidos por estas
cosmogonías griegas.
 En primer lugar, el origen del Mundo parte de la organización
de una materia primitiva, que a veces se organiza sola.
 El segundo concepto fundamental es el de los pares de
contrarios; esta idea recuerda a la explicación dualista de los
filósofos pitagóricos que consideraban que los números
procedían de dos elementos opuestos: el par y el impar. Este
planteamiento permitía concebir un gran número de
oposiciones: el bien y el mal, frío y calor, día y noche...
 Otro elemento característico de las cosmogonías griegas es
que la ordenación del Mundo no se produce instantáneamente,
sino que pasa por fases intermedias en las que aparecen
criaturas monstruosas y míticas hasta que el desorden es
definitivamente desplazado y desaparece.
 En esta Teogonía podemos distinguir hasta cuatro
fases:
 En la primera, parte de la existencia de Caos, y
después de la Tierra, Eros, el Cielo y la primera
generación divina;
 En una segunda fase, se describe la castración del
Cielo por su hijo Cronos;
 En la tercera parte, Zeus logra no ser devorado por
Cronos, su padre y toma el poder;
 En la última fase, se narra la batalla de Zeus y los
dioses contra los titanes.
 El autor nos describe el origen del Mundo como
parte de una teogonía, siendo la formación del Mundo
un tema secundario, porque, de hecho, a Hesíodo le
interesa la «estirpe de los inmortales», como bien
nos indica en su poema.