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Lectura crítica

NO TE QUIERO PERU

No te quiero Perú
mentiría diciendo que
este país me dio y dará satisfacciones,
tengo la certeza que
nada fue en vano,
siento dentro de mí que
la hipocresía es la forma de vida de este país,
no podría decir jamás que
este es un pueblo solidario,
siento cada vez más que
ésta no es mi patria, ni mi pueblo,
no podría pensar que
éste es mi país,
la verdad es que
éste no es un pueblo patriota,
sería absurdo pensar que
estamos todos unidos,
y le moleste a quien le moleste
ésta es la realidad
Lo siento pero es hora de decir la
verdad.
¿Lectura crítica?
Proceso de valoración y
enjuiciamiento.
Consiste en diferenciar los
hechos de las opiniones.
Permite discernir lo verdadero
y falso de la información.
Características de la
lectura crítica:
• Actividad cuidadosa.
• Reflexiva y analítica.
¿Cómo se hace una lectura crítica?

• Diferenciar las ideas principales de las ideas


secundarias.
• Identificar el tipo de texto
• Expresar acuerdos o desacuerdos sobre las
ideas que plantea el autor.
• Opina sobre la utilidad de lo leído y
comprendido.
Un comentario crítico ES Un comentario crítico NO ES
 Es el enfrentamiento personal con el  No es tomar el texto como pretexto
texto para intentar comprenderlo en para exponer todos los conocimientos
todo su contenido. que tengamos sobre el autor, la época o
 Es el esclarecimiento y explicación de la obra a la que pertenece.
cada una de las ideas y conceptos que  No es expresar conocimientos
encierra. generales que puedan aplicarse a
cualquier texto.
 Es la formulación de un juicio y
razonamiento sobre las ideas  No es repetir un resumen ampliado.
expresadas, poniendo de relieve todos  No es un comentario específicamente
lingüístico o literario. Los
los valores o defectos que, a nuestro
procedimientos lingüísticos y los
juicio, presenta.
valores literarios solo los usaremos
 Es la expresión de nuestras propias
cuando nos sirvan para explicar
ideas sobre la base de las expuestas
algunas ideas o conceptos del texto.
por el autor.
 No es un comentario filosófico ni
 Es, por último, una exposición crítica,
histórico.
razonada y argumentada del texto en
la que se pone de relieve la  No es adoptar ante el texto un tono
polémico o agresivo, del mismo modo
confrontación de las ideas del autor
que habrá que evitar los juicios de
con las nuestras propias.
valor tendenciosos o parciales.
El demonio

El negro fue creyente y practicante


también supersticioso.
pero Creyó en Dios y el
demonio. Este último no fue el Supay o diablo
andino, sino el demonio medieval con cuernos
de carnero, alas de murciélago, pezuñas de
cabra, y cola de felino. Lo raptó de las pinturas,
donde aparecía el diablo de color rojo
ennegrecido.
Los negros virreinales temieron a Satán
o Lucifer, pero ignoraron a Belcebú,
Asmodeo, Astaroth
los demoniosy bíblicos. Su versión
fue el “Cuco” (tomada del
temprana
bantú, demonio
Kuku devorador de niños), ya
presente como “Coco” en El Lazarillo de Tormes.
Fue el demonio con el que las negras limeñas
asustaban a los niños, incluso cuando les
narraban cuentos.
Los negros adultos tuvieron un horizonte más
amplio. Llamaron al diablo Pateta y Uñas
Largas, pero asimismo el Tiñoso, el Maldito, el
Patillas, el Maligno, el Rabón, el Chivato, el
Presito, el Grifo, el Enemigo, el Patudo y el
Cornudo. También lo llamaron el Mandinga.
Incluso lo invocaron y espantaron con el grito
masivo de “¡Uh, diablo!”, al final de sus
canciones y bailes. Se descubre en todo esto
alguna influencia andaluza, pues varios de los
nombres demoníacos son de tierra sevillana.
Luego del diablo temieron los negros a las ánimas
del Purgatorio, almas penantes y purgantes y, en
tercer lugar, al “carbunclo”, mítico animal que
echaba fuego por los ojos y merodeaba las huacas.
El fuego tan presente en la carimba, lo identificaron
con el Infierno, con el Purgatorio y con el carbunclo
de mirada llameante. No sólo se encargó de
recordárselo Diego Quispe Tito con su pintura del
Infierno en 1802 pintó en la iglesia de Huaro la
última versión del Averno con diablos amulatados.
Era la herencia de Maese Marco, el Veneciano.
En esto de la superstición, los negros fueron
perseverantes. Por eso dirá el ex Judío
Anónimo: “Los negros se dan en bellacos y
emperrarse, el diablo no puede con ellos”.

De: Breve historia de los negros del Perú.


José Antonio del Busto
Duthurburu
(Lima, 2001: 62-63)
¿Estás de acuerdo con la muerte a los violadores?

Si tu respuesta es Sí, fundamenta tu respuesta y si es no, del mimo modo.


15/12/2015 5:14
¿QUÉ TIPO DE LECTOR REQUERIMOS PARA UNA LECTURA
CRÍTICA?

Que polemice, discuta, rebata las ideas del


texto.

Encuentre falencias en el texto que lee,


detecte intenciones, y las contrapese con
sus propias posiciones.

Genere incertidumbres, dando pie a nuevas


reflexiones
• Contraponga sus ideas a las ideas que el texto plantea.

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