CFW Capitulo17 DelaPerseveranciadelosSantos (Capitulo16 Williamson)

Westminster:
La Confesión de Fe
Para Clases de Estudio

84 Estudios
G.I. Williamson
CFW - Capitulo 17 - De la Perseverancai 1

de los Santos - Williamson (Capitulo 16
Estudio # 44
Westminster: La Confesión de Fe
CAPITULO 16 del Libro:
De la Perseverancia de los Santos:

CFW: XVII (17)

WCF - CAPITULO 17:1 De La Perseverancia de los Santos
I. A quienes Dios ha aceptado en su Amado, y que han

sido llamados eficazmente y santificados por su Espíritu,
no pueden caer ni total ni definitivamente del estado de
gracia, sino que ciertamente han de perseverar en él
hasta el fin, y serán salvados eternamente. (1)
Filipenses 1:6;
2 Pedro 1:10;
Juan 10:28-29;
1 Juan 3:9;
1 Pedro 1:5,9.

II. Esta perseverancia de los santos depende no de su propio
libre albedrío, sino de la inmutabilidad del decreto de
elección, que fluye del amor gratuito e inmutable de Dios
el Padre; (1) de la eficacia del mérito y de la intercesión de
Jesucristo; (2) de la morada del Espíritu, y de la simiente
de Dios que está en los santos; (3) y de la naturaleza del
pacto de gracia, (4) de todo lo cual surge también la
certeza y la infalibilidad de la perseverancia. (5)
1. 2 Timoteo 2:18-19; Jeremías 31:3.
2. Hebreos 10:10,14; 13:20-21; 7:25 y 9:12-15; Juan 17:11,24; Romanos
8:33-39; Lucas 22:32.
3. Juan 14:16-17; 1 Juan 2:27 y 3:9.
4. Jeremías 32:40.
5. 2 Tesalonicenses 3:3; 1 Juan 2:19; Juan 10:28.
III. No obstante esto, es posible que los creyentes, por las

tentaciones de Satanás y del mundo, por el predominio de
la corrupción que queda en ellos, y por el descuido de los
medios para su preservación caigan en pecados graves; (1)
y por algún tiempo permanezcan en ellos; (2) por lo cual
atraerán el desagrado de Dios; (3) contristarán a su
Espíritu Santo; (4) se verán excluidos en alguna medida de
sus gracias y consuelos; (5) tendrán sus corazones
endurecidos; (6) y sus conciencias heridas; (7) lastimarán y
escandalizarán a otros, (8) y atraerán sobre sí juicios
temporales. (9)

1. Mateo 26:70,72,74.
2. Salmos 51:14.
3. Isaías 64:5,7,9; 2 Samuel 11:27.
4. Efesios 4:30.
5. Salmos 51:8,10,12; Apocalipsis 2:4; Cantares 5:2,3,4,6.
6. Marcos 6:52 y 16:14; Isaías 63:17.
7. Salmos 32:3,4 y 51:8.
8. 2 Samuel 12:14.
9. Salmos 89:31,32; 1 Corintios 11:32.

CFW 17:1-3 Estas secciones nos enseñan:
1. Que los verdaderos creyentes no pueden caer de la gracia

(es decir, total ni finalmente).
2. Que sin duda perseveran.
3. Que esta certeza no es por nada que origine en ellos sino

sólo en Dios: El Decreto de la elección, los meritos y la intercesión
de Cristo, la presencia del Espíritu Santo en ellos quienes los hace
capaces de perseverar, y las provisiones del pacto eterno.
4. Que esta certeza de ninguna forma niega que los

creyentes verdaderos puedan caer en pecados penosos
durante cierto tiempo.

CFW 17:1-3 Estas secciones nos enseñan:
5. Que las ocasiones de tales deslices pueden deberse a:
1. Las tentaciones del mundo,
2. Las seducciones de Satanás.
3. La corrupción restante de su propia naturaleza
4. El descuido de los medios de la gracia.
6. Que los efecto de tales lapsos pueden:

1. Desagradar y afligir a Dios.
2. Privarlos de alguna mediad de la gracia y la consolación de Dios
3. Endurecer sus propias corazones
4. Lastimar a sus propias conciencias
5. Incurrir juicios temporales
6. Causar que otros tropiecen.

La Perseverancia de Los Santos
Cuando una persona ha sido regenerada,
por el Espíritu Santo y realmente se ha convertido a Cristo
(por medio del arrepentimiento y la fe):
¿Es posible que nuevamente regrese a ser un hijo de ira y de

la destrucción eternal?
La respuesta de la Escritura es clara y enfática:
No, No es posible.

Juan 3 & 5
Juan 3:36
“El que cree en el Hijo tiene vida eterna..”
Juan 5:24
“..el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida
eterna y no será juzgado, sin que ha pasado de la muerte
a la vida”
Aquí tenemos la Palabra de Dios garantizando que cuando un

hombre ya ha tenido fe en Jesucristo, no puede mas estar
bajo condenación.

¿Caído de la gracia?
Debemos admitir que la experiencia a veces pareciera
contradecir esta enseñanza.
¿Quién no puede traer a la memoria a alguien que se hizo

miembro de la Iglesia, dando evidencia de un gran
interés de las cosas divinas y sosteniendo una
asistencia fervorosa a los medios de gracia durante un
tiempo considerable, y luego a pesar de esto, cayo de
su comunión con Cristo y cayó en un total, llegando
aun al antagonismo.?
Tal persona realmente parece haber “caído de la gracia.”

¡Parece!
Decimos parece: porque el apóstol Juan nos dice lo que
realmente sucede en tales casos.
1 Juan 2:19
“Aunque salieron de entre nosotros”, dice, “en realidad no
eran de los nuestros; si lo hubieran sido, se habrían
quedado con nosotros. Su salida servio para
comprobar que ninguno de ellos era de los nuestros”.
Tales caso comprueban, no que los creyentes puedan caer

de la gracia, más sólo prueban que podemos ser
engañados por falsas apariencias y profesiones.

La Palabra de Dios
El apóstol Juan sintió la dificultad que representaban tales

caso, sin embargo, él insistía que los verdaderos
creyentes no pueden caer de la gracia “si lo hubieran
sido.” dice, “se habrían quedado con nosotros”.
El dijo esto porque conocía,

por la Palabra de Dios,
aquello que no podría haber conocido por las apariencias,
es decir,
que los creyentes no pueden caer de la gracia.

Preguntamos
Sin embargo, si esto es verdad, ahora podemos preguntar:
1. ¿Por qué es que los verdaderos creyentes no pueden caer de

la gracia?
2. ¿Es por algo que existe en el poder de los mismo creyentes?
3. ¿O es el poder de Dios que lo evita?
Una vez más, la respuesta es inequívoca.

La increíble diferencia
1 Pedro 1:5
Los verdaderos creyentes son protegidos “.. mediante la fe
hasta que llegue la salvación que se ha de revelar ..”.
Aquí vemos la increíble diferencia entre la Fe Reformada , por

un lado, y el Catolicismo-romanos y el Arminianismo por
el otro.
Pues, los dos últimos concuerdan en enseñar que lo que

mantiene a los salvos de la perdición es tanto el poder de
Dios, como el del hombre; sí, incluso el poder del hombre
algo más que el poder de Dios.

El Arminianismo
Y esto es verdad no sólo al comienzo del proceso sino en
todo el camino hasta el final.
Para comenzar, se afirma que la salvación es posible o

accesible a todos.
Sin embargo, el pecador en sí debe, por su propio poder,

hacer el acto necesario para convertir a esa
“posibilidad” en una “realidad.”

Un Ejemplo
Desde este punto de vista, Dios es como el dueño de un
Gasolinera “PEMEX”.
Tiene un gran almacén de poder que sólo espera ser

“aprovechado.”
Depende del pecador acercarse manejando (su vehiculo) y

decir, “Llénelo”.
Todo ese poder es “inútil” hasta que el pecador se “movilice”.
Naturalmente este punto de vista atrae mucho al pecador,

porque lo deja al mando, incluso el poder de Dios.
Pierde su atracción
Aun así, lo que suena atractivo al comienzo pierde su atracción
cuando miramos en fin.
Porque ni siguiera hemos comenzado y ya el Católico-Romano

y el Arminianismo empiezan a contarnos las tristes
noticias.
Nos gustó cuando se nos dijo que podríamos comenzar el viaje

por nuestra propia voluntad libre y nuestro propio poder.
Sin embargo, ahorra, nos enteramos del hecho amargo que

también nos podemos “quedar sin combustible” y “ no
llegar a nuestro destino” por la misma libre voluntad y el
mismo poder propio.
Restringe Dios
El poder de Dios que es inútil hasta que el pecador se movilice
es igual de inútil en cualquier otro momento en que el
pecador pueda escoger por su voluntad que así lo sea.
Si en algún momento duda y escoge la incredulidad en vez de

la fe, el pecado en vez de la santidad, el alejarse de vez
de perseverar, en este momento pierde todo poder
salvador.
Está de nuevo donde comenzó.
Y no hay nada que el poder de Dios pueda hacer al respecto.

Ellos son consistentes
¡Los Católico-romanos y los Arminianos son consistentes!
Por lo menos tiene la honestidad de admitir que:

1. La gracia que no es soberana desde un comenzó,
2. Tampoco lo es al final.
La salvación que depende del hombre no puede ser más

confiable que el hombre mismo.

La Fe Reformada
Contrastando con esto, la Fe Reformada comienza con el
franco reconocimiento que nadie seria salvo si Dios
meramente hiciera “posible” la salvación para el ser
humano, dejándolo en la libertad transformar o no esta
posibilidad en realidad, porque el ser humano es totalmente
incapaz de hacerlo.
El ser humano ama demasiado el mal como para volverse al

bien por su propia cuenta.

La esperanza del pecador
La Fe Redomada no sólo se dirige a la necesidad del pecador
desamparado desde el comienzo, sino que también continua
haciéndolo hasta el final.
La Fe Redomada explica que toda esperanza del pecador

descansa en: la elección del padre, la propiciación del Higo, y
la regeneración del Espíritu Santo.
La Fe reformada prefiere “ofender” al pecador enojando para

“darle” una salvación que no pude fallar.
Jamás pude fallar. Porque si solo Dios es el que salva, entonces

tenemos una salvación que no puede fallar.

Una salvación completamente confiable
Una salvación que depende totalmente de Dios es
completamente confiable.
Eso es lo que enseña esta doctrina.
El Señor que dice,

“Yo les doy vida eterna”,
También pude garantizar que
“nunca perecerán, ni nadie podrá arrebatarlos de la mano”
Juan 10:28

La Confesión de Fe
Sin embargo, habiendo dicho lo anterior, aun debemos
defender el énfasis que da la Confesión de Fe al
denominar e este capitulo “De La Perseverancia de los
Santos.”
Habiendo anunciado el hecho que es únicamente el poder de

Dios que produce la seguridad de los santos, debemos
enfatizar con aun mayor urgencia la necesidad de la
perseverancia de parte de los creyentes.
Al decir que la base suprema de la perseverancia es la

operación del Espíritu Santo en los creyentes, no
queremos decir que sea el Espíritu Santo quien persevera.

A.A Hodge: Comentario sobre la CFW
“La doctrina correcta no afirma que la salvación es verdadera si
es que alguna vez hayamos creído, sino que la
perseverancia en santidad es verdadera si es que
verdaderamente hemos creído.”
La certeza infalible de la salvación con respecto a los verdaderos

creyentes ni siguiera hace que su perseverancia sea más
fácil, como si el Cristian estuviera jugando un deporte en
vez de estar luchando una dura batalla.
Creemos que los que afirman que es simple sobreponerse a los

problemas y las pruebas de la vida porque han “tomado a
Cristo” se engañan a si mismo tanto como a los demás.

El Salmista
Mas bien, la verdadero descripción de la batalla de la
perseverancia se encuentra en las exclamaciones
agonizante del Salmista:
Sal 38:9,10,12,16,17.
“Ante ti, Señor, están todos mis deseos; no te son un secreto
mis anhelos. Late mi corazón con violencia, las fuerzas
me abandona, hasta la luz de mis ojos se apaga …
Tienden sus trampas los que quieren matarme; maquinan
mi ruina los que buscan mi mal y todo el día urden
engaños .. Tan sólo podo que no se burlen de mi, que no
se crean superiores sin resbalo. Estoy por desfallecer; el
dolor no me deja un solo instante”

El Salmista
Es una lucha constante a lo largo del camino.
Y es una lucha que involucrar a todo nuestro ser.
Sin embargo, es una lucha de la que un verdadero creyente, a

diferencia de un mero fingidor, nunca retrocediera hasta
que hay ganado la batalla y hasta que haya logrado la
meta.
Mateo 24:13
“ .. Pero el que se mantenga firme hasta el fine será salvo”.

La recaída
Es evidente de las Escrituras que mientras los verdaderos
creyentes nunca caen total ni finalmente de la gracia, sin
embargo pueden tener y a veces tiene momentos de los
cuales caen o titubean.
Esta es la doctrina bíblica de la reincidencia, y se ve ilustrada

hasta en las vidas de tales grandes hombres como Noé,
Moisés, David y Pedro.
Todo cayeron en pecado lamentable durante un tiempo,

después de haber sido convertidos en verdaderos
creyentes.

Alguien preguntó
¿Cómo es que el pecado pude conquistar a los que tiene al
Espíritu morando en ellos?
Existen varias razones, una o más de las cuales se verán en

cada caso:
1. La atracción del mundo.

2. La tentación de Satanás.
3. La corrupción que resta en el corazón del creyente.

La atracción del mundo.
1 Juan 2:15
“No améis al mundo ni las cosas que están en el

mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del
Padre no está en él.”

Marcos 1:13
“Y estuvo en el desierto cuarenta días, siendo tentado por
Satanás; y estaba entre las fieras, y los ángeles le
servían.”
Mateo 26:70,72,74.
“Pero él lo negó delante de todos ellos, diciendo: No sé de qué
hablas.”
“Y otra vez él lo negó con juramento: ¡Yo no conozco a ese
hombre!”
“Entonces él comenzó a maldecir y a jurar: ¡Yo no conozco a
ese hombre! Y al instante un gallo cantó.”

La corrupción que resta en el corazón del creyente.
Santiago 1:13-14
“Que nadie diga cuando es tentado: Soy tentado por Dios;
porque Dios no puede ser tentado por el mal y El mismo
no tienta a nadie.”
Santiago 1:14
“Sino que cada uno es tentado cuando es llevado y seducido
por su propia pasión.”

El descuido de los medios de la gracia.
Hebreos 10:24
“y consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a
las buenas obras,
Hebreos 10:25
no dejando de congregarnos, como algunos tienen por
costumbre, sino exhortándonos unos a otros, y mucho
más al ver que el día se acerca.

WCF 16:1-2 - Preguntas
Ahora las Preguntas de Repaso

CFW: XVII - Preguntas de Repaso # 1
1. ¿Puede un verdadero creyente caer de la gracia? Cite pruebas
bíblicas.
Respuesta:. No.
Juan 5:24
“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree al
que me envió tiene vida eterna, y no vendrá a
condenación, sino que ha pasado de muerte a vida.”
Jeremías 32:40
“Haré con ellos un pacto eterno: que no desistiré de hacerles
bien, y pondré mi temor en el corazón de ellos, para que no
se aparten de mí.”
CFW: XVII - Preguntas de Repaso # 2-3
2. ¿Qué experiencia común pareciera contradecir esta enseñanza
de las Escrituras?
Respuesta: Existen algunos que aparentan ser verdaderos

creyentes que se apartan.
3. ¿Según el apóstol Juan, qué es lo que realmente comprueban

estos casos?
Respuesta: Tales caso realmente prueban que los hombres

pueden aparentar ser creyentes cuando no lo son.

4. ¿Por qué no pueden los verdaderos creyentes caer del todo
de la gracia?
Respuesta: Porque su salvación es completamente de Dios.
5. ¿En qué forma, el Catolicismo Romano y el Arminianismo

buscan hacer que el evangelio sea más atractivo para el
pecador desde el comienzo?
Respuesta: Colocando al efecto salvador de la gracia divina bajo

el poder de la voluntad humana.

6. ¿Cuál es el precio que necesariamente pagan después?
Respuesta: La gracia divina que es hecha efectiva por medio de

la voluntad del hombre, también en cualquiera momento se
puede cancelar por voluntad humana.
7. ¿De qué gran beneficio gozan el creyente Reformado cuando

acepta la enseñanza bíblica “ofensiva” que afirma que la
salvación se debe totalmente al poder de Dios?
Respuesta: Él sabe que posee una salvación que no puede

perder.

8. ¿Enseña esta doctrina que la salvación es segura si alguna
vez hemos creído aunque nos esforcemos o no?
Respuesta: No.
Conteste con una proposición.
Una Proposición: Esta doctrina enseña que continuaremos si

realmente hemos creído.

9. ¿Hace la perseverancia mas fácil este doctrina?
Respuesta: No.
Cita pruebas bíblicas.

Salmo 38:9-17
¡Pero yo estoy a punto de caer y mi dolor está delante de mí

continuamente!

Salmos 38:9-17
Señor, delante de ti están todos mis deseos y mi suspiro no te es oculto.
Mi corazón está acongojado, me ha dejado mi vigor, y aun la luz de mis ojos
me falta ya.
Mis amigos y mis compañeros se mantienen lejos de mi plaga, y mis
cercanos se han alejado.
Los que buscan mi vida arman lazos, y los que procuran mi mal me
amenazan y traman engaños todo el día.
Pero yo, como si fuera sordo, no oigo, y soy como un mudo que no abre la
boca.
Soy, pues, como un hombre que no oye y en cuya boca no hay reprensiones.
Porque en ti, Jehová, he esperado, tú responderás, Jehová, Dios mío.
Dije: «No se alegren de mí; cuando mi pie resbale, no se engrandezcan
sobre mí».
¡Pero yo estoy a punto de caer y mi dolor está delante de mí continuamente!

10. ¿Pueden caer los verdaderos creyentes?
Respuesta: Si.
Da un ejemplo:
Creyentes tales como David y Pedro cayeron.

11. ¿Dé un ejemplo de lo que puede ocasionar tal caída?
Respuesta:


12. ¿Dé un ejemplo de las consecuencias de tal caída?
Respuesta:.
1. El disgusto divino
2. La perdida de la paz y la certeza
3. La deshonra a Dios y su verdad
4. el alentar a los enemigos de Dios
5. la tentación a los demás.

13. ¿Si el relato de los deslices de los santos hombres de Dios no
es para enseñarnos cómo caer, entonces, ¿para qué nos
sirven?
Respuesta:. La historia de las caídas de los verdaderos creyentes

es para enseñarnos:
1. La seriedad del pecado
2. El peligro del pecado
3. Las consecuencias del pecado
4. La forma en que los verdaderos creyentes se levantaran de
ello y continuaran en su lucha contra el pecado hasta la
muerte.

Fin de Estudio # 41
Westminster: La Confesión de Fe
CAPITULO 16 del Libro:
De la Perseverancia de los Santos:

CFW: XVII (17)


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CAPITULO 16 del Libro:

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I. A quienes Dios ha aceptado en su Amado, y que han

CFW - Capitulo 17 - De la Perseverancai 3

III. No obstante esto, es posible que los creyentes, por las

CFW - Capitulo 17 - De la Perseverancai 5

3. Isaías 64:5,7,9; 2 Samuel 11:27.

5. Salmos 51:8,10,12; Apocalipsis 2:4; Cantares 5:2,3,4,6.

6. Marcos 6:52 y 16:14; Isaías 63:17.

7. Salmos 32:3,4 y 51:8.

9. Salmos 89:31,32; 1 Corintios 11:32.

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1. Que los verdaderos creyentes no pueden caer de la gracia

2. Que sin duda perseveran.

3. Que esta certeza no es por nada que origine en ellos sino

4. Que esta certeza de ninguna forma niega que los

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6. Que los efecto de tales lapsos pueden:

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¿Es posible que nuevamente regrese a ser un hijo de ira y de

La respuesta de la Escritura es clara y enfática:

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Aquí tenemos la Palabra de Dios garantizando que cuando un

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¿Quién no puede traer a la memoria a alguien que se hizo

Tal persona realmente parece haber “caído de la gracia.”

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Tales caso comprueban, no que los creyentes puedan caer

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El apóstol Juan sintió la dificultad que representaban tales

El dijo esto porque conocía,

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1. ¿Por qué es que los verdaderos creyentes no pueden caer de

2. ¿Es por algo que existe en el poder de los mismo creyentes?

3. ¿O es el poder de Dios que lo evita?

Una vez más, la respuesta es inequívoca.

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Aquí vemos la increíble diferencia entre la Fe Reformada , por

Pues, los dos últimos concuerdan en enseñar que lo que

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Para comenzar, se afirma que la salvación es posible o

Sin embargo, el pecador en sí debe, por su propio poder,

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Tiene un gran almacén de poder que sólo espera ser

Depende del pecador acercarse manejando (su vehiculo) y

Todo ese poder es “inútil” hasta que el pecador se “movilice”.

Naturalmente este punto de vista atrae mucho al pecador,

Porque ni siguiera hemos comenzado y ya el Católico-Romano

Nos gustó cuando se nos dijo que podríamos comenzar el viaje

Sin embargo, ahorra, nos enteramos del hecho amargo que

Si en algún momento duda y escoge la incredulidad en vez de

Está de nuevo donde comenzó.

Y no hay nada que el poder de Dios pueda hacer al respecto.

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Por lo menos tiene la honestidad de admitir que:

La salvación que depende del hombre no puede ser más

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El ser humano ama demasiado el mal como para volverse al

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