ES TU BIBLIA LA CORRECTA?

He aquí, una forma para descubrir la

Como podrías instar a una autenticidad de La Biblia, que tenemos
persona que no cree en la los protestantes.

Biblia, a que crea que esa No es que no creamos que es la Real,

Biblia que tu lees es la solo debemos tener el suficiente
conocimiento de esto, para que nonos
Real!!! cojan fuera de base
 1. El Carácter de sus Autores
Incluso cuando buscamos hombres
JUAN de Dios, héroes de la Biblia, y
demás sinónimos, podemos ver
JESÚS que a referencia que hace es a
cerca de muchos varones escritores
ISAIAS de la Palabra de Dios.
Aun que como seres humanos
DAVID fallaron, vemos que insistieron en
seguir el camino de Dios y
Obedecer.
Son personas
MOISES Hablaron verdad.
Sellaron sus palabras con
sangre
2. CONTINUIDAD HISTORICA

Aun que son 66 libros, se identifica un

solo Libro
3 Continentes diferentes (África, Europa,
y Asia.)
Escrito en tres idiomas diferentes, Hebreo
Arameo y Griego.
Diferentes estilos Literarios

A pesar de la variedad de antecedentes,

podríamos diferir que es una enseñanza
confusa, y discordante, pero al contrario
vemos una secuencia perfecta de
acontecimientos, una historia homogénea
e ininterrumpida, armoniosa y ordenada.
3. LA EVIDENCIA HISTORICA

Según evidencias Arqueologicas, que nos aseguran su veracidad

Basico, por que Dios habla y Actúa
Podemos encontrar en el induismo, que se ve un relato mitico y no
puede ser confrontado históricamente pues no se encuentra
evidencia de los suesos o lugares descritos en tal libro.
2 Pedro 1:16
En el Islam encontramos historias inventadas por sus escritores, es
una revelación dada a un solo hombre, y en un solo momento. La
Biblia NO
En el libro del Mormon, narra situaciones descritas en diferentes
poblaciones, pero al parecer no se encuentra evidencia de la
existencia de dichas poblaciones.
Lucas 1:1-3; Hechos 2:32
Los Autores no hablaron para crear una religión, sino para ser
testigos.
Lucas 24:48; Hechos 1:8, 22; 3:15; 5:32; 10:39; 26:16; 1 Pedro 5:1
4. Confirmacion de los escritores extra bíblicos

Autor Flavio Josefo, Las antigüedades de los Judíos.

En este relato, nos cuenta el autor que hay evidencia real de los acontecimientos sucedidos en
épocas muy antiguas. Texto extraído del libro

"Y sucedió que más o menos en esta época un tal Jesús, un hombre sabio, si es que en verdad
podemos llamarlo un hombre, fue obrador de hechos maravillosos, el maestro de hombres que
reciben la verdad con placer. Llevó tras sí a muchos judíos y a muchos griegos también. Este
hombre era el Cristo. Y cuando Pilato lo hubo condenado a la cruz debido a la acusación que le
formularon los principales hombres de entre ellos, aquellos que lo amaban desde el principio
continuaron amándolo; porque él apareció vivo a ellos al tercer día, habiendo hablado los
profetas divinos todas estas cosas maravillosas y otras mil acerca de él; y hasta ahora la tribu de
los cristianos, llamados así por causa de él, no ha desaparecido".
Las epístolas paulinas auténticas
•la Primera epístola a los tesalonicenses.
•la Epístola a los filipenses.
•la Primera epístola a los corintios.
•la Segunda epístola a los corintios.
•la Epístola a los gálatas.
•la Epístola a Filemón.
•la Epístola a los romanos.
La fecha de redacción de los Libros.
Evidencias Internas del libro
a) Si el libro fue dirigido a un grupo de personas en
circunstancias determinadas, estos mismos detalles
circunstanciales constituyen una primera evidencia en cuanto
a la fecha. Es, por ejemplo, el caso de las epístolas del apóstol
Pablo.

b) Si el libro es exacto en su información histórica, tanto

más probable es que fue escrito en fechas muy próximas
a los hechos narrados. Pensar en el libro de Los Hechos.

RI A SE
H I ST O ! !
LA I EN DO c) Si un libro narrativo termina de una forma abrupta, es de

E S CR IB suponer que el autor acabó allí porque escribía en aquel

ES TA mismo momento. Considerar esto a la luz del final del libro

de Los Hechos.

a) Si un Autor externo, cita porciones de la Biblia, en el año
Evidencias externas
b) También conocemos gran cantidad de manuscritos
antiguos que han llegado aun a nuestros días.
Evidencias externas
100 aprox, sabemos que antigüedad tiene el libro.
Un grupo de Autores citan casi todos los libros del
antiguo testamento en los años del 90 al 160
Fue encontrado en una cueva cerca del mar Muerto,
concretamente en la Cueva 1 Qumrán, junto con otros
seis rollos por pastores beduinos en 1947. El rollo fue
vendido por los beduinos a un comerciante de
antigüedades que pasó a ser un miembro de la Iglesia
siria, quien lo vendió a Anastasius Samuel, el
Metropolitano de la Iglesia ortodoxa siria en el Este de
Jerusalén. Mar Samuel trajo el rollo a los EE. UU. con la
esperanza de venderlo, junto con los otros tres que tenía
en su poder. Fueron comprados por el arqueólogo
israelita Yigael Yadin por $250,000 en 1954 y devueltos a
Israel. El rollo, junto con más de 200 fragmentos de los
rollos del Mar Muerto, actualmente están guardados en
Jerusalén en el Santuario del Libro del Museo de Israel.1​
- Los papiros Chester-Beattie contienen los cuatro Evangelios, Hechos, las
Epístolas de Pablo y Hebreos (es decir, la mayor parte del Nuevo Testamento) y
datan de la primera mitad del Siglo III. - El fragmento John Rylands, del año
130 d.C. aproximadamente, contiene Juan 18:31-32. Fue descubierto en Egipto
y sólo dista unos 30-35 años de la redacción original.
- Hace unos años el padre O'Callaghan anunció el hallazgo de un pequeño fragmento del
Evangelio de Marcos procedente de la cueva 7 de Qumran. Previamente a su identificación
el fragmento había sido fechado por los expertos en 50-75 d.C. La autenticidad de este
hallazgo goza actualmente de una aceptación casi universal. Posteriormente el mismo
O'Callaghan ha podido identificar dos pequeños fragmentos con textos de 1 Timoteo,
Hechos, Santiago, Romanos, 2 Pedro, juntamente con otros fragmentos de Marcos. La
importancia de estos textos es incalculable. Quiere decir que actualmente disponemos de
pequeños fragmentos procedentes del mismo momento en que escribían los apóstoles.
En cuanto a los manuscritos del Antiguo Testamento podemos decir lo siguiente: Los judíos
los preservaron como ningún otro manuscrito ha sido preservado jamás. Con su masora (parva,
magna y finalis) llevaban la cuenta de cada letra, sílaba, palabra y párrafo. Tenían clases
especiales de hombres dentro de su cultura cuya exclusiva misión era preservar y transmitir
estos documentos con fidelidad prácticamente perfecta.
¿Quién contó jamás las letras, sílabas y palabras de Platón o Aristóteles, de Cicerón o de
Séneca?
- Un rollo de las sinagogas debe estar escrito sobre pieles
de animales limpios. - Preparadas para el uso particular
de la sinagoga por un judío. - Estas deben estar unidas
mediante tiras sacadas de animales limpios. - Cada piel
debe contener un cierto número de columnas, igual a
través de todo el códice. - La longitud de cada códice no
debe ser menor de 48 ni mayor de 60 líneas; y el ancho
debe consistir de treinta letras. - La copia entera debe ser
rayada con anticipación; y si se escriben tres palabras sin
una línea, no tiene valor. - La tinta debe ser negra, ni roja,
verde, ni de ningún otro color, y debe ser preparada de
acuerdo a una receta definida. - Una copia auténtica debe
ser el modelo, de la cual el transcriptor no debiera
desviarse en lo más mínimo. - Ninguna palabra o letra, ni
aún una jota, debe escribirse de memoria, sin que el
escriba haya mirado al códice que está frente a él. - Entre
cada consonante debe intervenir el espacio de un pelo o
de un hilo. - Entre cada nueva parashah, o sección, debe
haber el espacio de nueve consonantes. - Entre cada libro
tres lineas.
- El quinto libro de Moisés debe terminar exactamente
con una línea; aun cuando no rige la misma exigencia
para el resto. -
Además de esto, el copista debe sentarse con vestimenta
judía completa. - Lavar su cuerpo entero. - No comenzar
a escribir el nombre de Dios con una pluma que acaba de
untarse en tinta. - Y si un rey le dirigiera la palabra
mientras está escribiendo ese hombre no debe prestarle
atención.
Además, para preservar el correcto texto de consonantes
cada copista tenía que aceptar entre otras las siguientes
reglas: Contar, exactamente, cuántas veces una palabra
aparecía en todo el Antiguo Testamento o en porciones de
él. Tenía que tomar nota de la diferencia que había entre
dos oraciones de sonido similar. Contaba las veces que
una palabra venía al principio, al medio o al final de una
oración. Tenía que determinar cuál era la letra central de
la Torah (la ley); al final del Antiguo Testamento
mostraba cuántas veces aparecía cada letra en todo el
libro.
En cuanto a la pregunta de por qué Dios permitió que los manuscritos
originales de los escritores sagrados se perdieran, debemos considerar las
siguientes cuestiones:
a) Si todavía existiesen serían adorados como reliquias, de la misma
manera que el pueblo de Israel hizo con la serpiente de bronce (Nm
21:8; 2 Ry 18:4).
b) b) En todo caso nunca desaparecería la duda de si aquellos, en realidad,
son los manuscritos originales
c) Aun más, ¿qué pasaría si el tenedor de uno y otro de aquellos
manuscritos los hubiera falsificado astutamente y de ese modo estuviera
en condiciones de reclamar autoridad bíblica para errores mortales?
Podemos concluir que en la ausencia de los manuscritos originales ha
obrado la sabiduría divina.
 7. La canonicidad (el
proceso de debate y
selección por el cual los
libros fueron
incorporados en el Nuevo
Testamento).
Los criterios para aceptar un libro como

inspirado podrían formularse así:

a) ¿Es autoritativo? Es decir, ¿habla el

autor como de parte de Dios y con su

autoridad?

b) ¿Es profético? Es decir, fue escrito por

un profeta, un hombre de Dios del círculo apostólico? c) ¿Es auténtico? ¿O no se está seguro de
su autoría o de su autoridad? Los padres de la Iglesia si dudaban lo desechaban. d) ¿Es

OJO!!
Ningún texto fue admitido sólo
por pretender ser apostólico o por
pretender incluir dichos de Jesús.
Las iglesias querían tener garantías
en cuanto a su procedencia, y,
sobre todo, asegurar que se
conformara con la fe "una vez
dada a los santos" y llevara la
marca de la autoridad espiritual de
los apóstoles.
Para la canocización de los
libros del Antiguo Testamento
se utilizo otra modalidad puesto
que el cristianismo comenzó a
florecer y comenzaron a
circular muchos escritos de los
cristianos. Los judíos
necesitaban urgentemente poner
a éstos en evidencia y excluirlos
de entre sus escritos y de su uso
en las sinagogas.
Josefo, historiador judío y contemporáneo de
los apóstoles (3795 d.C.) enseñó que no se
agregaron libros a las Escrituras hebreas
después de la época del rey persa Artajerjes
(464424 a.C.) Esto fue cuando ministraban
Esdras, Nehemías y Malaquías. La razón que
dio es esta: "Porque la sucesión exacta de los
profetas cesó... nadie se ha atrevido a agregarles
ni quitarles, ni alterar algo de su contenido...
solo 22 libros contienen el registro de todos los
tiempos y se aceptan como divinos" (Contra
Apión 1:8).
Apión (en griego, Ἀπίων, ca.
 20 a. C. - ca. 45-48 d. C.1​) fue
un egipcio helenizado,2​ 
gramático y estudioso de 
Homero que nació en el 
oasis de Siwa y vivió en la
primera mitad del siglo I.
Los libros apócrifos. ¿Por qué creemos que los escritos que hemos mencionado son
inspirados, y que no lo sean los de la Apócrifa, escritos en griego, mayormente, durante el
intervalo entre los dos Testamentos? ¿Por qué las Biblias Católico romanas sí los incluyen?
Hasta 1546 d.C. había acuerdo general en considerar que sólo los 39 libros del Antiguo
Testamento gozaban de la inspiración divina. Sin embargo, en ese mismo año el Concilio de
Trento agregó algunos libros apócrifos a la Biblia católica como reacción a las nuevas
iglesias reformadas. Los protestantes exigían apoyo bíblico para algunas prácticas de esa
iglesia, tales como las oraciones de intercesión por los muertos y la obtención del perdón de
pecados a cambio de buenas obras. Como no existía base en los 39 libros comúnmente
aceptados, la iglesia Católica adoptó como canónicos algunos de los apócrifos y los añadió a
su Antiguo Testamento. Algunas porciones de esa literatura se agregaron a libros ya
aceptados: Adiciones a Ester (140130 a.C): (17 vs. antes del cap. 1) (3:13) (4:17) (5:1,2)
(8:12) (10:3) Oración de Azarías (2º ó 1º siglo a.C.) (Cántico de los tres jóvenes) Daniel
3:2490 Historia de Susana (2º ó 1º siglo a.C.) Daniel 13 Bel y el Dragón (sobre el 100 a.C.)
Daniel 14