LA

FAMILIA
 CONCEPTOS GENERALES Y PRINCIPIOS CONSTITUCIONALES
 REGULACIÓN JURÍDICA DE LA FAMILIA
 CONCEPTOS GENERALES
Es la institución natural considerada como la
célula básica de la sociedad.
 En un sentido amplio, la familia es el conjunto
de personas unidas por los vínculos jurídicos
emergentes del matrimonio o del parentesco.
En este sentido lato la familia comprende tres
órdenes de relaciones: las conyugales, las
paterno-filiales y las parentales.
 En un sentido restringido es el núcleo formado
por el padre, la madre y los hijos (as).
 LOS ROMANOS TENÍAN VARIAS ACEPCIONES DE LA
PALABRA FAMILIA
1. Reunión de personas bajo la potestad de un jefe, llamado pater-
familias. Aquí la familia aparecía compuesta por el padre (el jefe),
la madre, los hijos y los esclavos. La autoridad se reservaba al jefe
y éste podía inclusive vender o matar a su hijo. También esto se dio
en Grecia. Se ha visto en la familia, así, un factor político.
2. Personas unidas por el vínculo civil de la agnación, que podía ser
descendencia paterna o la adopción.
3. Igualmente, designaba la cognatio o parentesco natural entre las
personas que descendían unas de otras o de un autor común.
Incluía la affinitas o afinidad.
4. De manera restringida, significaba el domus, o personas bajo un
mismo techo
5. Se llamaba familia al patrimonio de un romano. Este sentido
comprende un factor económico.
 ETIMOLOGÍA

• El termino familia tienen un origen etimológico incierto. Algunos

refieren su relación con los vocablos dhá (asentar) y dhaman
(asiento, morada) designando la casa doméstica y, en un sentido
especifico, los bienes pertenecientes a esa morada, el patrimonio.
Otros en la raíz vama, hogar o habitación comprendiendo a todos
los sujetos que compartían un mismo techo.
• A decir de otros autores consideran que provienen dela voz latina
fames, hambre, como referencia que es en la familia donde se
satisface esta necesidad fundamental. Para la teoría que merece
mayores seguidores explica que familia procede de la voz familia,
derivada dela raíz latina clásica famuluas, que devienen de famel
referido al sirviente o esclavo, quizá, a que lodos los miembros de
la familia, que incluía personas extrañas, como clientes y esclavos,
estaban sometidos servilmente a la autoridad del Pater Familia.

La familia en Roma: En la época
del derecho arcaico la familia se
caracteriza por el absoluto
sometimiento del grupo familiar
al pater familias, quien ejerce los
más amplios poderes. El pater
era el líder político, sacerdote y
juez en su casa. Ejercía poder
sobre su mujer, hijos, sus
mujeres y esclavos. Podía
manipular a todos de la forma
en que desease incluso dispones
desus vidas, vitae
necisquepotestas. En la familia
romana, los vínculos jurídicos y
de sangre tenían más
importancia que los lazos de
afecto y de atracción personal.
LA FAMILIA EN LA HISTORIA
La familia medioeval: En la edad media, el
matrimonio consistió en la unidad de
indisolubilidad del vínculo disminuyendo, de
alguna forma, los poderes del padre o jefe de
familia aunque el señorío permitía un amplio
poder albergada bajo la denominación del La familia moderna: El cambio La familia contemporánea: Con
señor de horca y cuchillo. En la familia de ideas y de estructuras se la modernización del sistema de
medieval notamos la presencia de muchos acelera con el movimiento vida y la liberación de la mujer
institutos del Derecho romano. Sin embargo, filosófico dela ilustración. Los empieza a reestructurarse el
fue regida básicamente por el Derecho filósofos limitan la composición Derecho de familia. Se torna más
canónico. Entre los siglos X y XV, el matrimonio del grupo familiar a los padres e democrático. Vale repetir la idea:
religioso era el único reconocido siendo el hijos, manteniendo la la sociedad evoluciona, las cosas
vínculo indisoluble entre el hombre y la mujer independencia de estos y cambian con el tiempo y la
donde resultaban los hijos legítimos. La familia defendiendo la licitud y familia se ha venido adaptando a
fue transformada por la iglesia en una conveniencia del divorcio. ello.
verdadera institución religiosa y jerárquica,
sumida bajo el imperio de la figura paterna y
donde los hombres, mujeres e hijos tenían
lugares y funciones específicas.
 PRE INCA
LA Conjunto de familias sin organización; la banda, conjunto de familias con ciertas costumbres, el clan, familias que seidentifican como descendientes de un tronco común y que tiene caracteres
políticos; elsib, entidad familiar no organizada políticamente que tienen un culto común de los antepasados, orden matrimonial y solidaridad en los elementos económicos; la fratria, es la
división del clan en dos grupos en relación con el matrimonio; la gens, familias con antepasados comunes en línea paterna que vivían en un mismo territorio, ella permite la identificación través

FA del gentilicio y da paso a la gran familia cuyos miembros viven juntos en un mismo lugar subordinados a un jefe dentro de una sociedad económica; y el ayllu.

M
ILI
A EL INCANATO
Los incas tuvieron una organización monárquica y teocrática, considerándose hijos del dios sol. Los matrimonios se realizaban una vez al año. El inca regia la ceremonia en la ciudad del Cuzco,
E mientras que en los ayllus las autoridades. La familia autosatisfacía todas sus necesidades y no dependía de servicios de terceros, lo cual permitió una enorme consolidación.

N
PE
R COLONIA
Ú El dominio del hombre, la autoridad y superioridad paterna caracterizo a la familia en la colonia. El padre represento la figura y potestad del señor, asumiendo la madre y los hijos un rol sumiso.
En la época virreinal el matrimonio empieza a calar hondo presentando a la sociedad conyugal como la fuente de fidelidad y medio más eficaz para evitar la concupiscencia.
 IMPORTANCIA

• La familia es fuente de un conjunto

de relaciones jurídicas: las relaciones
conyugales, las relaciones paterno-
filiales y las genéricas relaciones de
parentesco, a las cuales la ley
organiza y les otorga determinados
efectos jurídicos.
 PRINCIPIOS CONSTITUCIONALES
Principio de protección de la familia
Principio de promoción del matrimonio
Principio de reconocimiento integral de las
uniones de hecho
Principio de protección especial de la
niñez, adolescencia, maternidad y
ancianidad
Principio de igualdad de los hijos frente a
sus padres
 PRINCIPIO DE PROTECCIÓN DE LA FAMILIA
• Influenció toda la regulación civil hasta la vigencia de la Constitución de 1993 que desvincula
familia de matrimonio y hoy el principio de protección es a la familia, la que puede surgir de un
matrimonio o de una unión de hecho.
• La importancia de la familia queda consagrada en la mayoría de los tratados internacionales sobre
derechos humanos. Así, por ejemplo, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, artículo
16.3, se dispone: "la familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a
la protección de la sociedad y del Estado"19.
• Por su parte, el preámbulo de la Convención sobre los Derechos de los Niños reitera el deber de
protección de la familia, al señalar:
"convencidos de que la familia, como grupo fundamental de la sociedad y medio natural para el
crecimiento y el bienestar de todos sus miembros, y en particular de los niños, debe recibir la
protección y asistencia necesarias para poder asumir plenamente sus responsabilidades dentro de la
comunidad".
• Luego agrega: "reconociendo que el niño, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad,
debe crecer en el seno de la familia, en un ambiente de felicidad, amor y comprensión“
• Analizando el Art. 4 de la Constitución de 1993 se reconoce a la familia matrimonial y
extramatrimonial y a su vez contiene el principio de promoción del matrimonio, es decir que se
protege no solo a la familia de base matrimonial, sino que se protege a un solo tipo de familia, sin
considerar su base de constitución legal o de hecho.
 PRINCIPIO DE PROMOCIÓN DEL MATRIMONIO
• El matrimonio alcanza consagración en los principales tratados sobre derechos
humanos, así, por ejemplo, la Declaración Universal de los Derechos Humanos,
en el artículo 16.1, señala:
"los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin
restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar
una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el
matrimonio y en caso de disolución del matrimonio".
• Consideraciones:
 La ley debe ofrecer soluciones y remedio a los matrimonios en lugar de
ignorar la realidad
 El sistema de divorcio no es destruir a la familia sino dar solución a lo que
ya está roto
 El divorcio es un sistema que compete al legislador, así lo declara la ley, en
la constitución
 El divorcio se hace ante la vía judicial
 No considera preservar el matrimonio si para lograrla uno de los cónyuges
debe sufrir la violación de sus derechos fundamentales
PRINCIPIO DE RECONOCIMIENTO INTEGRAL DE LAS UNIONES DE HECHO

• Con relación a este principio de reconocimiento integral de las uniones de

hecho en la Constitución de 1993, el Tribunal Constitucional, con la STC 06572-
2006-PA/TC, ha confirmado el criterio ya asumido en la STC 09708-2006-PA/TC.
• Analizando el Art. 5 de la Constitución de 1993, el Tribunal Constitucional
advierte las características de la unión de hecho:
 Se trata de una unión monogámica heterosexual.
 Sostenida por quienes no tienen impedimento alguno para casarse, con
vocación de habitualidad y permanencia (confirma el plazo de 2 Años
continuos del Art. 326 del Código Civil)
 Mantenida de manera pública y notoria
 Que conforma un hogar e hecho y a la que se reconoce una comunidad de
bienes que deberá sujetarse a la regulación de la sociedad de gananciales.

 En cuanto a la comunidad de bienes, el TC ratifica la tesis de que este

régimen patrimonial es único y forzoso para los convivientes por imposición
constitucional
 PRINCIPIO DE PROTECCIÓN ESPECIAL DE LA NIÑEZ,
ADOLESCENCIA, MATERNIDAD Y ANCIANIDAD
• Con la tendencia igualatoria de derechos, surge la
necesidad de proteger a las personas que se
encuentran en una situación de especial
indefensión o desamparo, que haga imperiosa la
intervención del Estado a través de sus órganos,
especialmente, por la judicatura de familia.

• La debilidad puede tener su origen en distintas

situaciones, como la violencia intrafamiliar, la
vulneración de los derechos de los niños o por
razones económicas, y puede afectar a uno de los
cónyuges, a los niños, incapaces o ancianos.
 PRINCIPIO DE IGUALDAD DE LOS HIJOS FRENTE A SUS PADRES

• En la Declaración Universal de los Derechos

Humanos, se puede leer:

"considerando que la libertad, la justicia y la

paz en el mundo tienen por base el
reconocimiento de la dignidad intrínseca y de
los derechos iguales e inalienables de todos los
miembros de la familia humana".
PARENTE
SCO
 CONCEPTO

• La palabra parentesco alude al
vínculo establecido entre dos o más
personas de acuerdo a la
consanguinidad, como consecuencia
de la unión matrimonial, o a través
de la ley. De esta manera, el
parentesco puede clasificarse en los
siguientes tipos:
 PARENTESCO POR CONSANGUINIDAD

• El término se refiere a la relación establecida entre individuos unidos por algún

vínculo sanguíneo. Esto quiere decir que debe existir por lo menos un ascendiente
compartido.
• El parentesco por consanguinidad se establece a partir de grados, y su proximidad
se estipula por la cantidad de generaciones que alejan a los familiares.
• Las líneas de parentesco se conforman a partir de un conjunto sucesivo de grados:
 Línea recta: hace referencia a los grados observados entre individuos que
descienden unos de los otros, y se dividen en:
 Línea recta ascendente: es aquella que establece un vínculo entre una
persona y aquellos individuos de los cuales desciende directamente, por ejemplo,
padres, abuelos, bisabuelos, etc.
 Línea recta descendente: este tipo de línea une a la persona con aquellos que
descienden de ella, por ejemplo: hijos, nietos, bisnietos
 Línea colateral: se refiere a los grados que vinculan a individuos que
comparten un ascendiente, pero que no descienden una de otra. Por ejemplo:
hermanos, primos, etc.
 PARENTESCO POR AFINIDAD

• El término designa a  la relación

constituida entre un cónyuge y los
parientes de carácter consanguíneo
de la otra persona. Y de manera
inversa, el vinculo entre un individuo y
los cónyuges de sus familiares.
• De esta manera, un sujeto es pariente
por afinidad de aquellos familiares
consanguíneos del cónyuge en el
mismo grado y línea.