FASE 2 – CONTEXTUALIZAR, DELIMITAR Y DEFINIR

CONCEPTOS DE SUJETO Y SUBJETIVIDAD

Presentado por:

Jenny Viviana Bolaños

Leidy Maryori viafara

Maria Esneidy Tafur Trujillo

kaity Alejandra González

Yaneth angélica Bedoya

Grupo: 403039_11

Tutora:
Gloria Esperanza Castellanos
Curso

Construcción de Subjetividades.
 TEXTO AUTOBIOGRÁFICO POR CADA PARTICIPANTE
RELACIONADO CON LAS TRES CATEGORÍAS, CONCEPTOS O ASPECTOS DE LAS LECTURAS .
KAITY ALEJANDRA GONZÁLEZ
Para desarrollar la autobiografía que a
continuación relataré, se tomaron como puntos
importantes a destacar el sujeto, la subjetividad y
relaciones sociales dentro de la que se puede
destacar también la lógica y la identidad; en
respecto a ello podría determinar al sujeto  como
un ser que se ocupa de si, siendo reflexivo el cual
se pude establecer por medio de actos de
comunicación y socialización en medio de los
grupos con los que interactúa, transformando
experiencias para la construcción de si mismo,
hablando desde este ámbito podría determinar mi
cambio como persona social y constituyente de mi
transformación para la construcción propia desde
el análisis en el que me determinaba como sujeto
infante, atravesando por la adolescencia y
finalmente entrando a mi etapa de adulto joven
como una serie de procesos o cambios que se
determinaron y marcaron mi vida con respecto a
las vivencias ocurridas en el trascurso de ese
tiempo, determinando mis comportamientos y mi
sentimientos o pensamiento
sobre mi exterior interpretando la realidad que en el
momento podría determinar como propia, en conjunto a los
factores determinantes de peligro ante las decisiones
consecuentes negativas para un futuro; pasando por la
subjetividad con la que se empieza a determinar cada quien
como persona permitiéndose no solo crear un tipo de
identidad propia o social sino también en este mismo, crear
relaciones sociales las cuales identifican o cambian las
perspectivas que se tienen de sí mismo, no encontrando una
identidad propia y solo buscando lo que mejor se amolde al
mundo, pues en esta, la subjetividad se define como un
punto de partida que tienen todos los sujetos y se describe
como su forma particular de comprender y aprehender del
mundo, siendo el resultado de una evolución humana donde
por medio de la cual el cerebro puede ser capaz de producir
pensamientos y lenguajes simbólicos habilitándolos o
adaptándolos a alguna cultura. Así en este contexto podría
deducir que gracias a ella puedo vincularme a círculos
sociales identificando el ser culto ante los diversos eventos
que pueden presentarse, como no generalizar, o rechazar a
nadie frente a ninguna situación, y permitiendo una
expresión libre delante de otros sujetos, sin por de bajear
la mía o cambiar de opinión, pues cada quien representa lo
propio que es en su esencia, con lo que cree, piensa o establece
para su vida, teniendo parte importante la logia que le aplique o
no a las cosas que establezca para la misma,  o cambiar de
opinión, pues cada quien representa lo propio que es en su
esencia, con lo que cree, piensa o establece para su vida,
teniendo parte importante la logia que le aplique o no a las cosas
que establezca para la misma, pues esta lógica a veces se rompe
por gente con un instructivo diferente sobre como tiene que
comportarse o como no, dejando de la lado las reglas que se
constituyen o construyen perdiendo parte simbólica de la
realidad, construyendo lógicas subjetivas donde se pueden
construir mundos o vínculos con unos seres y otros no, además
podemos direccionar nuestros comportamientos permitiéndonos
apropiarnos de la vida o la cotidianeidad, vinculando lo afectivo
o cognitivo, y es ahí donde podemos construir rasgos en los que
se basan las relaciones sociales de los jóvenes, saltando ordenes
estéticos como no agradarle alguien o no encontrar química, de
esta forma vinculamos nuestra identidad la cual siempre se
relaciona en los contextos a los que nos dirigimos, por lo menos
podría decir que he determinado mi identidad como persona con
diferentes puntos de vistas, caracteres, simbologías y creencias
que determinan la esencia de lo que soy, y que a su vez que
conecta una relación o lazo fuerte en esa determinante para no
generar cambios solo por la presencia de grupos socioculturales
con los cuales podría compartir cosas en común pero así mismo,
tener ciertos choques que podrían cambiar el redireccionamiento
de lo que quiero en mi vida como lo que quiero, como lo pienso
y como lo actuó.
 LEIDY MARYORI VIAFARA
Soy Leidy Maryori Viáfara, tengo 34 años, nací en a
ciudad de Cali, fui una niña deseada, recibida en un
ambiente de amor en el que mis padres lo daban a
diario todo por mi. Vivíamos en un barrio residencial
en el que siempre me sentí parte de una comunidad.
Tuve la fortuna de tener unos padres muy sociables con
unos principios éticos y morales saludables. Ellos
siempre se encargaron  de enseñarme lo que
consideraban correcto. Tengo dos hermanos y hacemos
parte de una familia cristiana.
Hacer parte de estas comunidades me ayudó a
fortalecer mi criterio y constructos que me empezaron
a hacer única e identificarme como un sujeto, como
mujer, como negra, como colombiana, aceptando mis
particularidades y construyendo opiniones objetivas de
cada situación vivida. Siempre estudié en los mejores
colegios en las diferentes ciudades en donde viví, esto
permitió que cultivara mi intelcto y que tuviera un
desarrollo de mis habilidades cognitivas y ejecutivas
plenas. Fuí y soy una mujer que analiza, piensa, genera
nuevos concoimientos y capaz de comunicar por medio
de mi lenguaje oral, gestual y escrito lo que deseo.
Además me permitió un consolidar relaciones de
amistad, cultivando mi subjetividad comunitaria.
Debo reconocer que en algún momento mi papá como
pastor fue un poco autoritario, lo cual, me dí cuenta
estudiando psicología, creó en mí muchas
inseguridades para expresar lo que pensaba para evitar
ser juzgada.
Aunque soy una mujer de carácter, osada, resiliente,
he tenido que luchar por mantener mi construcción de
subjetivad y simplemente no adaptarme y
conformarme con lo que me den o con lo que veo,
 sino también participar en el cambio de lo que quiero
que sea diferente.
 
He vivido fuera de Colombia por más de 8 años, esto
me ha dado el privilegio de conocer otras realidades,
otras culturas, otras necesidades diferentes a las de mi
país, por lo cual mi lógica subjetiva está en constante
desarrollo y mi necesidad de adaptación en creciendo.
Debo reconocer que para ser subjetiva en otro país, se
necesita de un proceso, ya que conocer a la sociedad
en donde se es “nuevo” requiere de tiempo y de un
proceso que puede tardar años, según el individuo.
Por lo anterior, es más complejo lograr que
tu voz sea escuchada y lograr que esta tenga
un impacto positivo en esta nueva
comunidad.
Las herramientas que he adquirido son
muchas, y me hace sentir dispuesta a ayudar
a quien lo necesite esté en el lugar donde
esté, ya que cuando posees estas
características: ser negro, ser inmigrante, ser
nacional colombiano, me hace diferente y
ayuda a que mi  lógica subjetiva esté en
constante desarrollo para lograr verdaderos
impactos en los demás.
Categorías
• Lo individual (sujeto)
• Lo comunitario (Sujeto
comunitario)
• Lógica subjetiva

Mi nombre es Yaneth Angelica Bedoya Cortes, nací en un
pueblo al norte del Tolima, llamado Villahermosa, pase toda
mi niñez y adolescencia en este pueblo rodeada de mi familia
(padres, abuelos, hermanos, primos, etc.), pero sin apenas
amigos, la verdad porque  en mi niñez y adolescencia pensaba
que los amigos y los demás contextos (educativo,  social,
comunitario) en que me desarrollaba,   no eran tan
importantes como el contexto familiar;  pensamiento  que a
través del tiempo y las experiencias ha cambiado, pues a los
18 años tuve que salir de mi pueblo en busca de
oportunidades, y en todo lo vivido desde mi salida hasta hoy,
  he ido construyendo un sujeto social, un sujeto que
necesitaba de los demás, que necesitaba de la vivencia del
otro  y que entendía como los demás también necesitaban de
mí, un sujeto que debía tener una interrelación con el mundo
exterior, para crear nuevas historias que no se limitaran  solo
a las vivencias con su familia; de esta manera  poco a poco
me iba  integrando a  una comunidad con la que
interactuaba y  donde creaba redes de apoyo tan necesarias
para mi  supervivencia.
Categorías.
• Sujeto social
• Construcción de subjetividades
• sujeto
YANETH ANGÉLICA BEDOYA
Después de que salí de mi casa paterna, fui construyendo
un yo diferente al que vivía con mis  padres,  arropada y
protegida, un yo que se tenía que valer por sí misma, de
esta manera mi realidad actual se iba transformado para
dar lugar a  nuevas realidades que me permitieron
aprehender cosas nuevas para   enfrentarme al mundo,
 vivencias que  me servirían como experiencia para la
construcción de mi futuro.
El primer lugar donde viví después de salir de casa,  fue
la ciudad de Bogotá, un gigante al lado del pequeño
pueblo de donde venía, con la gente siempre de prisa y
ocupada, sin apenas comunicarse, fue una experiencia
difícil, lejos de todo lo que hasta el momento conocía.
Allí estudie enfermería una profesión que me abriría las
puertas a otras culturas y a más experiencias que poco a
poco iban enriqueciéndome como  persona y ahora como
profesional. Cada situación vivida, cada persona que
conocía, cada error que cometía y cada triunfo, me
permitían ver el mundo y la sociedad de formas distintas
cada vez, valorando situaciones nuevas y a lo mejor no
dando importancia a otras tantas, construyendo
subjetividades, permitiéndome reorganizar las
representaciones de mi misma y de los demás.
En toda mi vida he pensado que la educación es importantísima
para la sociedad y para el individuo; un pensamiento que más
tarde me daría la razón; y no me refiero solo a la educación que
imparten en los colegios y universidades, me refiero también  a la
educación que desde pequeña me dieron en mi hogar;  los valores
y el respeto que me inculcaron hacia los demás y hacia mí
misma. Pero en esta ocasión fueron los conocimientos adquiridos
durante mi época de estudio  los que me abrían de nuevo  una
puerta a conocer nuevas formas de vida, nuevas culturas, nuevas
personas, con creencias  y formas de actuar diferentes; pues se
me presento la oportunidad de trabajar y vivir en el exterior, una
oportunidad que no podía dejar pasar, lo que me llevo de nuevo a
dejar un lugar donde ya estaba arraigada y de nuevo sola y con
mis maletas emprendí un nuevo viaje, una nueva historia ahora
en la ciudad de Madrid (España), un lugar encantador en el que
vivo desde el 2008 y donde conocí al que es actualmente mi
esposo, con el que tengo dos hermosos hijos de 7 y 10 años. Y es
ahora donde puedo entender perfectamente como los
sujetos estamos en constante proceso de construcción, y que a
través del tiempo vamos adquiriendo nuevos roles, roles que nos
permiten ser muchas cosas a la vez y que hacen que actuemos de
formas diferentes según el contexto donde nos encontremos, en
este sentido, actualmente soy hija, madre, esposa, hermana, tía y
 quizás en el futuro abuela,  ahora impensable, pero así  es el
mundo, la sociedad y los individuos, lo que ahora parece
imposible, en el futuro puede ser posible.  
 JENNY VIVIANA BOLAÑOS
En retrospectiva de mi historia como sujeto,
aún en construcción, creo que hasta en este
momento las categorías y tipo de sujeto más
significativas para mí son sujeto emergente y
sujeto institucional.
Sujeto Emergente porque considero que el
entorno familiar del cual emergí es el que
más influyó en mi formación temprana como
sujeto social, en la cual configuré la
dinámica vital que se da entre la necesidad y
la satisfacción de necesidades, lo cual me
permitió el desarrollo de unas pautas de
interacción en los diferentes ámbitos de
actuación de los que he hecho parte.
Categorías
• sujeto emergente
• sujeto institucional
Sujeto Institucional he logrado percibir, analizar,
comprender y crear conocimiento en interacción con
otros de un modo más “consistente”, como alumna,
con mis profesores, compañeros y demás miembros de
las comunidades educativas por las que he pasado, lo
cual ha sido muy edificante para mí, no sólo por el
conocimiento teórico adquirido en el ámbito
académico, sino por las múltiples experiencias en mis
interacciones sociales, por medio de lo cual he podido
encontrar y darle significado a mi lugar en este mundo
como sujeto constructor de sociedad, produciendo
nuevas ideas, prácticas y relaciones con base en mis
intereses y forma de concebir la realidad, sin objetar
las concepciones y construcciones de otros como
carentes de validez, reconociendo “la alteridad en el
mundo relacional” (Jaramillo, 2009, p.60).
 Categorías
• Sujeto,
• Subjetividad
MARIA ESNEIDY TAFUR TRUJILLO • identidad, 

Mi nombre es Maria Esneidy Tafur Trujillo, nací en final mente algo muy importante que
el municipio de San Vicente del Caguán, sobresale de mi es la Identidad,  la cual
al trascurrir el tiempo y con el pasar de los
departamento del Caquetá, durante mi niñez y me permite identificar, comprender e
años logre vincularme a trabajar en una
adolescencia la pase en este pueblo allí,  crecí analizar cuáles son los comportamientos y
entidad muy prestigiosa en aquella ciudad,
rodeada de mi familia conformada por 5 hermanos rasgos específicos que posee  un
pero analice que con este tipo
todos de un solo núcleo familiar. Durante mi etapa individuo o  un grupo de personas, sin
de Subjetividad,  el cual  comprendí que
de adolescencia  tuve muchos amigos, conocidos duda esto indica que la identidad es
 puedo  acceder a  tener vínculos de relaciones
entre otros, los cuales me dejaron una linda considerada como un fenómeno subjetivo,
sociales, sin importar la cultura, la raza o la
experiencia de sus vidas, al trascurrir el tiempo de elaboración personal, que se construye
religión. Pues la subjetividad construye nuevas
decidí trasladarme a la ciudad de Neiva en donde simbólicamente en interacción con otros y
identidades colectivas permitiendo que la
inicie esta linda profesión posteriormente realizo  a también va ligada a un sentido de
persona sea capaz de producir pensamiento,
 construir mi propio Sujeto, el cual me permitió pertenencia a distintos grupos
conjunto de normas, creencias, valores y
tener una perspectiva acerca de cómo es la  socioculturales con los que consideramos
lenguaje con el fin de enlazar una
comunicación y socialización de los seres que compartimos características en
comunicación, pero al final que tenga la
humanos,  allí  puedo analizar como es el común.
capacidad de tomar  de decisiones autónomas.
comportamiento y pensamiento del sujeto en su Estas tres categorías me permitieron
Desde el punto de vista esta  categoría se
mundo exterior. Esto indica que cada persona tiene identificarme y reforzar mi personalidad
estable entre lo individual  y lo social  lo cual
la esencia de visualizar, interpretar sus acciones y desde lo profundo de mi ser ayudándome
ambos son portadores y  transformadores  de
transformaciones de  su historia y calidad de vida, a tener una perspectiva diferente de ver la
vida en la historia de cada individuo.
realidad y crecer como persona.
 RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS ORIENTADORAS.

 1. ¿Qué papel tiene la historia y la cultura en la construcción de la subjetividad?

La historia y la cultura tienen el papel “La constitución de la subjetividad implica que

fundamental en la construcción de la
subjetividad, ya que el sujeto cuenta con el
privilegio de pasar por procesos mentales los
cuales le permiten finalmente producir
conocimientos y pensamientos para luego
comunicarlos a través del lenguaje, lo cual es la
expresión máxima que permite la comunicación y
la interrelación social. Es la historia y la cultura
lo que alimenta estos procesos y permiten vivir a
cada sujeto las experiencias con las cuales
estructuran en parte la personalidad de este, pero
también permite hacerse un criterio de las cosas y
forjar un carácter para permanecer y ser parte de
una comunidad.
el sujeto posee herramientas que le permiten
reorganizar sus representaciones acerca de sí
mismo, de los otros y de su lugar en la sociedad”
(Briuoli, 2007, P.82).
En la actualidad, la subjetividad desde el enfoque
histórico cultural ofrece un campo de
investigación fundamentado en la complejidad,
(Morin, 1998).  Pues para Vygotsky define que
la subjetividad es la  base cultural  e histórica
 inspirada en la plasticidad ilimitada de los
signos, los símbolos y sus relaciones con las
emociones, nos permita adentrarnos en las
complejas formaciones simbólicas emocionales
que están en la base de las producciones
humanas. 
   2. ¿Cuál es el papel de las instituciones y la sociedad en la construcción de la subjetividad?
Según Briuoli (2007, p.83)
La subjetividad desde lo social se construye y
deconstruye permanentemente, moldea nuestros
cuerpos, mentes y relaciones sociales. Entonces, el
modo en que se construya la subjetividad de cada
individuo, así como el modo en que se transita este
proceso, es resultado de un proceso de  construcción
social. Depende de los significados que se le asignen
en cada cultura, en cada momento histórico, en cada
contexto sociocultural.
El papel que tiene la sociedad y las instituciones en la
construcción de subjetividades es el colaborar con el
mantenimiento de las fuerzas vivas de la comunidad
permitiendo que los seres humanos sean capaces de
amar, vivir, trabajar y crear su mundo a su imagen
(Enriquez, Kaës y otros, 1996: 84). 
En este orden la sociedad es fundamental ya que es la testigo del
esplendor de los lazos, las opiniones, los procesos cognitivos,  la
toma de decisiones y de cambios o adaptaciones del sujeto a esta
misma sociedad.
Desde el desglosamiento del sujeto como movimiento interno
inspirado por la conciencia, puede plantearse en el proceso de la
construcción de la subjetividad, como recuperar la historia por
medio de una objetivación del sujeto teniendo como base una
amplia conciencia de la historicidad, transformando la historia en
conciencia y esta en la necesidad de prácticas, es por ello que el
conocimiento social se incorpora en los ámbitos de la
construcción social y la articulación de la construcción de las
relaciones de conocimiento, buscando una apropiación de la
realidad y a su paso una construcción de sentidos.
   3. ¿Qué entiende por sujetos emergentes y sujetos constituidos?

Los sujetos constituidos:

EL sujeto emergente
es aquel que tiene una identidad clara y
por el contrario traen consigo la disposición a que
construida a lo largo de la historia. Lo ha
todo lo que sabe abre paso a lo nuevo, a lo que no
hecho con cada momento vivido familiar,
conoce, por lo que podría generar nuevas
laboral, socialmente. Cada una de estas redes
relaciones, nuevos movimientos, nuevas opiniones
a permitido la constitución de la identidad,
creando en él nuevo conocimiento para la propia
los valores y la ética del sujeto constituido y
construcción de su realidad.
esto permite que lo exprese como su
experiencia, la cual es una y completamente
comunicable si él así lo desea.

 
 HALLAZGOS ALCANZADOS EN EL DEBATE GENERADO.
 Caracterización del sujeto a partir
de ejercicio individual y teniendo
en cuenta los referentes
conceptuales de la unidad.
El sujeto se construye gracias a las experiencias vividas a lo largo de su vida y ser
parte de una familia, una comunidad, una cultura. 
Cada sujeto tiene la capacidad de realizar procesos cognoscitivos con los cuales
construye sus pensamientos. Las experiencias son los estímulos para la producción
de nuevas ideas. Este proceso le permite independencia, autonomía, y distancia para
construír su propia subjetividad,
Según Zemelman (2000) "para avanzar en la dirección de una formación más amplia
del sujeto, que permita el distanciamiento de su contexto, se requiere colocar en la
base del proceso de construcción del conocimiento (y de la formación del sujeto) una
subjetividad que se considere en su naturaleza constituyente".  Por lo cual se
reconoce la capacidad del sujeto, de su carácter creador, autónomo y soberano para
construir cultura y política, y así ir haciendo historia.
El sujeto debe siempre mirar hacia adelante, ampliar su perspectiva y actuar siempre
de manera consciente, con convicción en lo que cree y opina.

 El significado y valor de los
componentes histórico y social,
de acuerdo con las reflexiones
producto de las lecturas y del
ejercicio individual.
La subjetividad se compone a partir de los procesos  sociales e
históricos, de esta manera podemos entender el papel crucial
que  tiene el entorno social e histórico.
La historia  y las experiencias sociales son determinantes en la
formación de la conciencia; es de este modo como el individuo
forma sus esquemas mentales que le permite tener conciencia
de los otros y del mundo exterior,  de esta manera crea nuevas
formas de comportamiento social; al interiorizar el mundo
social y sus pautas de comportamientos, se va construyendo la
realidad individual, la cual no sería otra cosa que la realidad
social internalizada y apropiada. La subjetividad se construye
de forma simultánea en los planos social e individual, por lo
cual esta no se asocia solo a las experiencias actuales del
individuo, si no que forma parte de la historia de este y las
experiencias vividas en sociedad a lo largo de esta historia, lo
que  le permiten al individuo tener las herramientas suficientes
para reorganizar las representaciones individuales y sociales.
 La subjetividad emergente abarca las
 Establecer la relevancia de las representaciones de nuevas elaboraciones
posibles relaciones entre sujetos cognoscitivas, es decir, que permite hablar de la
emergentes y sujetos subjetividad incluso a partir de lo aparentemente
constituidos en sus lecturas y en contradictorio, lo nuevo y lo inédito. Desde la
sus ejercicios individuales subjetividad emergente referida por Zemelman, se
analiza que, proporciona al sujeto herramientas
para el desarrollo del pensamiento crítico,
estableciendo relaciones significativas con el
entorno y las múltiples realidades que esto plantea
La forma de interpretar la idea de Zemelman en el texto de Torres A., aunque sean contradictorias ya que se abordan
Torres J. (2000), la subjetividad constituyente, se da a partir de  que el desde la complejidad, dando paso a lo inédito.
sujeto posee las herramientas que le permiten reorganizar sus Pienso que es una labor fundamental para nuestro
representaciones acerca de sí mismo, de los otros y de su lugar en la quehacer como psicólogas establecer análisis de la
sociedad, gracias a las concesiones que se le han brindado a este por medio realidad a partir de las posibilidades
de su contexto social y cultural, entendiendo que la constitución del sujeto epistemológicas y gnoseológicas que plantea la
y de la subjetividad se dan a partir de la forma en que nos relacionamos con subjetividad emergente.
nuestros contexto y que por tanto está en constante evolución. Con lo
anterior nos da entender que el hombre actúa de acuerdo con sus principios,
concebidos desde el seno familiar y que son los que marcan en un inicio
sus respuestas, en el grupo en el que se desenvuelve, pero a su vez estos,
generan cambios en su pensamiento y los adecua para proponer nuevas
respuestas acordes a las necesidades del momento y las circunstancias.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.

 Jaramillo, C. Subjetividad y lógicas subjetivas (2009) Katharsis - Institución Universitaria

de Envigado. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5527393
 Torres, A. Torres, J (2000) Subjetividad y sujetos sociales en la obra de Hugo Zemelman.
En Artes y Humanidades. Recuperado d http://
revistas.pedagogica.edu.co/index.php/RF/article/view/5841/4825
 Zimermann, E. Elizalde, A. (2010) Sujeto, subjetividad, identidad y sustentabilidad. Polis:
Revista Latinoamericana, ISSN 0717-6554, ISSN-e 0718-6568, Nº. 27, 2010, 6 págs.
Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4644752