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EDAD

EDADMEDIA
MEDIA
Año 476 con la
caída del imperio
Romano de
Occidente.
INIC
Siglo V IO

Siglo XV
FIN
Año 1492 con el
descubrimiento de América o
en 1453 con la caída del
Imperio Bizantino.
Filosofía social en el
cristianismo antiguo
La doctrina de Cristo era moral y religiosa, tenia Este influyó para cambiar el viejo orden
como objetivo principal transformar el corazón social y cultural pagano.
humano y buscar una nueva alianza con Dios.

Primero, religioso frente a la pluralidad de dioses del paganismo, sostuvo la realidad de un dios único,
de naturaleza espiritual, creador y legislador supremo del universo.
Segundo, fue el humano frente a una sociedad injusta y discriminatoria, el cristianismo estableció la
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igualdad esencial de todos los hombres y pugnó por un orden social basado en la libertad, la igualdad y
importantes
la fraternidad de todos los hombres.
Tercero, fue el político ante una ciudad antigua, monolítica y absorbente, el mensaje cristiano
estableció la comunidad eclesial como distinta y contrapuesta a la política.
San Agustín escribió un gran libro de defensa
de la religión cristiana contra sus enemigos y La ley eterna no era nada más la ley natural,
de interpretación del sentido profundo de la sino la razón divina o voluntad de Dios,
historia humana. Se llamó “La ciudad de manifestada en la obra de la creación.
Dios”.

La ciudad de Dios nace del amor de Dios hasta el


desprecio de si mismo; la ciudad terrena, por el
contrario, se origina del amor a si mismo hasta el
desprecio de Dios.
Pensamiento social en la Edad
Media
Edad Periodo activo y fecundo de gestación
de nuevos pueblos.
Media
“Propedéutica de salvación”

Filosofía Alcanzó un gran desarrollo gracias al


“`método dialéctico y al método
escolástico”

Filosofía “Tres distintos periodos” (Siglos VI-


XV)
Social
Escritores • El orden social y jurídico estaba fundado en la regla de oro de la moralidad pública y privada.
• Otros autores la consideran meramente moral.
de los
siglos XI y
XII

Alejand • Mencionó la filosofía de Aristóteles.

o de
Hales
• Obras “Suma teológica y Suma contra gentiles”
Santo • Construyó su filosofía del hombre, sociedad, del derecho, de la
• justicia y del Estado.
Tomás de
Aquino
SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274)
Filosofo del siglo XIII

El más ilustre de todos los aristotélicos cristianos.

Santo Tomás de Aquino hizo más que nadie por establecer a Aristóteles( re- introducción
aristotélica) como la principal autoridad filosófica en el Occidente cristiano.

Sus obras traducidas del árabe al latín por medio de autores islámicos

Hoy el Tomismo es considerado como la doctrina oficial de la iglesia católica, por lo tanto la
visión fundamental de pensamiento cristiano a partir del siglo XV
La virtud moral y la ley natural

El trato que da Santo tomas de Aquino las


virtudes morales, es que como debe actuar el
hombre a la luz de lo que es o de su naturaleza
racional.

El valor y la moderación tiene como materia lo


que Santo Tomas de Aquino llama las pasiones
primarias, como la ira y la lujuria. Vienen luego
las pasiones primarias.

La ética afirma expresamente que el medio de


la razón es el medio que determinaría a un
hombre prudente, una ley así mismo.
la ley natural solo ofrece las normas mas
generales de conducta humana o el fundamento
inquebrantable en que se basa el conocimiento
humano del orden moral

Mientras que Aristóteles afirma claramente que


todos los derechos naturales son variables,
Santo Tomas de Aquino distingue entre los
preceptos comunes o primarios de la ley natural
.

Por consiguiente, tanto la justicia civil como el


valor, las dos virtudes mas directamente
relacionadas con el bienestar de la ciudad,
adquieren una categoría nueva y mas noble.
La fe bíblica y la Filosofía

La doctrina de la ley natural de Santo Tomás constituye un primer ejemplo en el nivel moral y político
de la síntesis tomista entre la fe bíblica y la filosofía aristotélica.

Como ley de naturaleza, la ley natural comparte la razón y no puede ser reducida con exclusividad
a la voluntad de Dios.

La filosofía y la religión revelada, aparece en último análisis como la oposición entre la doctrina bíblica de la
creación y la doctrina filosófica de la eternidad del mundo .
El Cristianismo y la política: la
naturaleza del régimen político

La naturaleza lo ha dotado al hombre con habilidades con las que logra con el tiempo cuidar de sí mismo y satisfacer
sus necesidades según van surgiendo.

Solo dentro del marco de la sociedad civil puede el hombre alcanzar la plenitud de la vida, tanto más cuanto que el hombre
que lleva una vida solitaria, apartado de la compañía de sus semejantes, se queda lejos de la perfección humana, como una
bestia, o ya ha excedido tal perfección y alcanzado un estado de divina autosuficiencia

Santo Tomás de Aquino interpreta la afirmación de Aristóteles en el sentido de que la virtud moral es relativa al
régimen diciendo que se refiere a la bondad relativa del hombre como ciudadano
A la muerte de Sto. Ausencia de grandes Expansión de un
Tomás de Aquino, el pensadores + falta de espíritu secularista que
pensamiento filosófico interés por problemas cambió la imagen del
y teológico empezó a reales hombre y de la
declinar. concepción del mundo.

Decadencia del pensamiento medieval


Maestros e Afán de sabiduría →
investigadores cayeron riquezas materiales
en el nominalismo. Se Búsqueda de valores
preocuparon por el espirituales → anhelo
exterior de las cosas. temporal
Razón → voluntarismo
desbordante

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