HUMANISTA ERICH FROMM ¿Quién fue ERICH FROM? • Erich Seligmann Fromm (23 de marzo de 1900 en Fráncfort del Meno, Hesse, Alemania-18 de marzo de 1980 en Muralto, Cantón del Tesino, Suiza) fue un destacado psicoanalista, psicólogo social y filósofo humanista de origen judío alemán. Durante una parte de su trayectoria se posicionó políticamente defendiendo la variante marxista del socialismo democrático. • A fines de la década de 1920 Fromm comenzó su formación como psicoanalista en el Instituto Psicoanalítico de Berlín con un discípulo de Freud que no era médico: el jurista Hanns Sachs. En ese tiempo, él y su esposa abandonaron la vida religiosa ortodoxa judía. Desde 1929, Fromm ejerció como psicoanalista "lego" (los por aquel entonces llamados Laienpsychanalitiker, término alemán para referirse a los no médicos) en Berlín. En esta época comenzó su interés y estudio por las teorías de Marx. • Falleció en Muralto (Suiza) el 18 de marzo de 1980 cinco días antes de cumplir los 80 años. “El amor es la preocupación activa por la vida y el crecimiento de lo que amamos” • Para Erich Fromm, la principal tarea del ser humano en la vida es darse a luz a sí mismo para poder convertirse en lo que realmente es, en alguien más noble, más fuerte y más libre. Estas y otras reflexiones demuestran esa perspectiva humanista, a la vez que revolucionaria, de una figura de gran relevancia dentro de la psicología. Además, hablamos también del que algunos consideran el filósofo del amor. Fromm y Freud • Fromm parte de Freud y admite sus descubrimientos fundamentales: el inconsciente, la represión y los mecanismos de defensa, la transferencia y contratransferencia, los sueños como expresión más directa aunque generalmente todavía enmascarada de las temáticas inconscientes, la importancia de la niñez en la etiología de los problemas psicológicos
Fromm parte de Freud y admite sus descubrimientos fundamentales: el
inconsciente, la represión y los mecanismos de defensa, la transferencia y contratransferencia, los sueños como expresión más directa aunque generalmente todavía enmascarada de las temáticas inconscientes, la importancia de la niñez en la etiología de los problemas psicológicos • La concepción del hombre biológico mecanicista de la que parte Freud, es ampliamente rebasada por Fromm con su visión del hombre biológico-social. • Fromm se sitúa más en la línea de la psicología del yo que intenta reaccionar frente a un cultivo exclusivo de la psicología del Ello, subrayando, por otro lado, la gran importancia, en la génesis de los problemas psíquicos, de las relaciones interpersonales patógenas, sobre todo en la infancia. • Las necesidades específicamente humanas expuestas por Fromm de relación con los semejantes,, de efectividad, de identidad y sentido desplazan a la omnipresente libido situando a la sexualidad en su lugar de importancia. OBRAS MAS IMPORTANTES PSICOLOGIA
ERICK FROM
ANTROPOLOGIA HISTORIA Erich Fromm y la crisis sistemática de la sociedad occidental Para entender la teoría del psicoanálisis humanista de Erich Fromm es necesario conocer a la persona, su contexto. De esta manera estaremos en disposición de comprender aquello que le sirvió de guía e inspiración para sus teorías. Cuenta que durante esta época vivió dos momentos que lo marcaron: 1. El primero fue el suicidio de una joven de 25 años de la que él estaba enamorado siendo un niño.
2. El segundo hecho que lo marcó fue el estallido de la Primera Guerra Mundial. Una visión para la comprensión y la esperanza en el ser humano leer a Fromm es reconciliarte precisamente con la humanidad. Porque nos habla de esperanza y, por encima de todo, nos aporta grandes recursos de las ciencias humanas y desde el propio psicoanálisis para iniciar una transformación positiva y creadora… Principios básicos de su teoría -Del hombre biológico-mecanicista al hombre biológico-social Erich Fromm aceptaba gran parte de los conceptos desarrollados por Sigmund Freud: - El inconsciente -La represión -Los mecanismos de defensa -La transferencia - El concepto de los sueños como expresión de lo inconsciente - La relevancia de la infancia como raíz de muchos trastornos psicológicos Diferencias
biológico-mecanicista: como un ser que responde de forma exclusiva la voluntad del «Ello» Erich Fromm nos habló del hombre biológico-social: Respuesta reforzada del yo
Las relaciones interpersonales se sitúan ahora con Fromm como ejes vertebradores que sustituyen por completo a la clásica teoría de la evolución de la libido, como concepto motivacional y mecanicista, en la figura del ser humano. El ser humano es libre Hablar de Erich Fromm es también hablar de Marx. - Marx concebía al ser humano como un ser con completa libertad y obstaculizado por el capitalismo para su realización.
«Nuestra economía de consumo y de mercado se basa en la idea de que se puede comprar la
felicidad. Pero cuidado, porque si no tienes dinero para pagar algo, entonces habrás perdido toda oportunidad de ser feliz. Por ello, es necesario recordar que solo lo que llega desde nuestros propios esfuerzos, desde el interior, no solo es lo «más barato» sino lo que más feliz puede hacernos». En la teoría de Fromm, a pesar de que el ser humano está influenciado por su cultura y por los sistemas económicos, hay un fin por el que siempre debemos luchar y que podemos conseguir: la libertad. Fromm, de hecho, animaba a las personas a ir más allá de los férreos determinismos de Freud y Marx para desarrollar algo que es inmanente a la propia naturaleza humana: nuestra libertad.
Las personas, opina Fromm, estamos determinadas por algunos
principios biológicos, al igual que el resto de animales. Nacemos con un cuerpo, maduramos, envejecemos y luchamos por nuestra supervivencia. Sin embargo, más allá de este límite, todo es posible. La libertad es algo complejo de conseguir, pero para alcanzarla hay cultivar la responsabilidad individual y el respeto social. De lo contrario, en caso de no luchar o de escapar de la propia libertad, corremos el riesgo de que en nuestras sociedades surja alguno de estos escenarios que, sin duda, no nos son desconocidos:
* El autoritarismo. * La destructividad (donde se incluye desde la agresión, la violencia o el suicidio). * La conformidad autómata, ahí donde la persona se vuelve un «camaleón social», es decir, asume el color de su ambiente sin protestar. FUNDAMENTOS BASICOS SOBRE EL PSICOANALISIS HUMANISTA:
- Llama la atención de la trayectoria de Erich Fromm es que a diferencia de los psicoanalistas más clásicos que todos conocemos, él no se inició en el ámbito médico o psiquiátrico. -Auténtica grandeza de Fromm, la de su visión más amplia e integral del ser humano. Ahí donde no todo responde a una patología orgánica, a las fuerzas de la biología, sino que son la cultura, la familia y en esencia la propia sociedad
CLAVES PARA COMPRENDER EL ENFOQUE PSICOLOGICO DE ERICH FROM:
- La impronta humanista de Fromm aporta un nuevo enfoque al concepto
de enfermedad. EL PROFESIONAL – SU FINALIDAD FACILITA EL ENCUENTRO DE LA PERSONA CONSIGO MISMA
EL HOMBRE ES EL LA REALIZACION PLENA
RESPONSABLE DE SU ARMONIZA LA RELACION PROPIA REALIZACION CON EL MUNDO Y LOS DEMAS EN TERMINOS DE AMOR ES IMPORTANTE FAVORECER EL DESARROLLO PERSONAL PARA ALCANZAR LA FELICIDAD
PRODUCTIVIDAD Y CARÁCTER PRODUCTIVO LAS CUALIDADES Y ASPECTOS POSITIVOS DE UN PACIENTE FACILITAN LA TECNICA TERAPEUTICA El hombre posee en el camino de su propia realización como ser humano, un órgano orientativo, detector e impulsor de su desarrollo: la conciencia humanista: Es la resonancia de nuestra personalidad total a su funcionamiento correcto o incorrecto. Es la reacción de nosotros ante nosotros mismos que actúa para que evolucionemos en plenitud y armonía para que lleguemos a ser lo que somos potencialmente. No es la voz interiorizada de ninguna autoridad (padres, educadores, etc.) a la cual estaríamos ansiosos de contentar y temerosos de contrariar. Es nuestra propia voz, la voz de nuestro amoroso cuidado por nosotros mismos. Su meta es el desarrollo integrar y la felicidad. Cuando el hombre abandona, descuida o lateraliza su realización, cuando dimite de sí mismo o se traiciona continuamente, el hombre enferma psíquicamente, se enajena de sí mismo y hasta enloquece. La resonancia de nuestra personalidad total ante nosotros mismos puede debilitarse en la medida en que somos más indiferentes y destructivos con nosotros mismos. O puede reprimirse también, es decir, ser expulsada del campo de la conciencia. Tiene entonces manifestaciones indirectas: - vago sentimiento de culpa
- una sensación de incomodidad poco específica
- sentimiento de desinterés, cansancio o fatiga
- hasta temores y miedos más específicos como el pánico a la muerte o
a envejecer.
- También el temor excesivo a la desaprobación tiene con frecuencia
este origen: se necesita la aprobación de los demás porque uno no puede aprobarse a sí mismo. Es la expresión de una culpabilidad, la de no ser uno mismo, que aunque inconsciente, todo lo invade. El único objetivo del psicoanálisis no debe ser sumar su granito de arena para que la persona cambie. Además. hay que facilitarle estrategias para que se integre de nuevo en la sociedad, pero sintiéndose más fuerte, más hábil y preparada para ser consciente de que también hay aspectos «enfermos» en la interpretación de la realidad que la sociedad (o gran parte de ella) da por válida. El psicoanálisis debe ser receptivo a los avances de la ciencia, a los cambios de la sociedad, debe entender la cultura que nos envuelve, las condiciones económicas y políticas que nos rodean para poder ayudar mucho mejor a la persona. Quedarse con una visión reduccionista sería un error.
- El profesional debe hacer uso de un vocabulario comprensible, transparente y
claro. Además, debe procurar no proyectar una imagen de poder o superioridad. GRACIAS
