ARTE EGIPCIO

Imperio Antiguo (III-VI Dinastias)

2700-2200 a.C.
ESTATUAS FUNEBRES RAHOTEP Y
NOFRET Meydum IV Din.
• Se trata de dos esculturas sedentes y
de bulto redondo pertenecientes a
miembros de la clase social más
elevada de Egipto
• se pudieron permitir el lujo de
construirse una tumba, en este caso
del tipo mastaba dentro de ella, de
encargar este retrato que por hallarse
en su tumba decimos que es de tipo
funerario.
Fueron talladas en piedra caliza
• fue estucada para dotar la superficie
de color
RAHOTEP Y NOFRET
• Miden unos 120 cm de altura,
aunque la estatua de Nofret es
ligeramente más alta, por el
tocado que porta.
• Las estatuas fueron halladas
en Meidum, y pertenecen a la
IV Dinastía (hacia el 2.360 AC.).
• - Los artistas tenían
perfectamente sistematizado
el canon armónico de los 18
puños
ESTATUA DE NOFRET
• Se muestra sentado con los pies
juntos y los puños cerrados uno
descansando sobre la pierna y el otro
colocado sobre el pecho, como
marcando el lugar del corazón.
El corazón tenía en el pensamiento egipcio
una relevancia especial siendo una
expresión de sinceridad, pureza y respeto.
• Rahotep era sacerdote, por lo que su
nivel social se muestra con faldellín y
peluca, además de una decoración
como ser el colgante. (quizás un
amuleto).
• . Dispone de una zona para reposar los
pies, y lleva, en la zona superior, una
serie de inscripciones jeroglíficas
pintadas en negro, con el nombre.
ESTATUA DE NOFRET

• Su tez es muy morena, representada en

tonos rojizos, tal y como se
representaba la piel masculina en el
Antiguo Egipto.

•
La nariz es de tamaño normal y recta y
unos labios carnosos, sobre estos se
puede ver un fino bigote, característico
del Imperio Antiguo .Lleva el pelo corto
y unas orejas proporcionadas.
Estatua de Nofret
• Modalidad artística: Escultura

• Tipo de escultura: grupo escultórico de bulto redondo, de cuerpo

entero en actitud sedente.

Materiales: piedra caliza policromada.

Técnica: tallada utilizando el cincel como herramienta principal

para cortar. Se encuentran unidos a un muro posterior que les sirve

de apoyo.

Ligadas a la arquitectura funeraria, por tanto hemos de entender

que se encontrarían en una tumba(mastaba), la escultura cumple la

función de la supervivencia del Ka,que al regresar del mundo de los

muertos debía reconocerse en ella.

Tema tratado: representa al príncipe Rahotep y su esposa Nofret,

sentados en una gran silla con el puño en el pecho(simbolo de

poder) y en actitud hierática.

Estatua de Nofret
• ASPECTOS FORMALES:
Calidad y Textura de las superficies y aspecto: La
calidad es buena, la piedra dura y resistente. La
textura de la superficie es lisa, pulida para aplicar
color.
Volumen: las figuras están realizadas cumpliendo la
ley de la frontalidad y la visión rectilínea(consistia en
representar recta la línea de los hombros y de las
caderas,estopermitia trazar un eje vertical y dividir a
la figura en dos mitades iguales
Composición y movimiento: Las lineas que
predominan son rectas y rigidas, solemnes. No dan
la sensación de movimiento.
La luz:el volumen de la figura permite que la luz
incida en ciertas partes como el pelo o los brazos
creando sombras.
Color: Nofret: peluca de color negro
con una especie de corona
policromada, piel de color amarillento,
vestido blanco adornado con un gran
collar policromado, ojos muy grandes y
marcados, con la visión perdida en el
horizonte, pintados de negro (el
contorno e iris).
El enano saserdote Seneb y su familia
• Seneb acompañado de su familia se
encontró en la tumba de este
personaje en la meseta de Guiza,
colocado en el interior de una
especie de urna bastante burda
realizada con piedra caliza

• Tanto la escultura como la urna se

exponen en una vitrina del museo
de El Cairo
• . La escultura, por tanto, plasma a
Seneb sin eludir sus singularidades
físicas, haciendo perdurar los rasgos
que le hicieron inconfundible y le
dotaron de personalidad.
El enano saserdote Seneb y su familia
• La escultura tiene como base un podio
sobre en que se sientan Seneb y su esposa.
Sobre este elemento se encuentran
inscritos los nombres de los personajes
representados, sus títulos y el cartucho del
faraón Didufri
• , Seneb ostentó cargos sacerdotales como
responsable del culto a los faraones
Quéops y a Didufri. y, Seneb ostentó
cargos sacerdotales como responsable del
culto a los faraones Quéops y a Didufri.
como Jefe del Guardarropa Real,
• . La esposa, Senetefes, también se vinculó
al mundo religioso como sacerdotisa de
Neit, un tipo de titulatura recurrente entre
las grandes damas del Imperio Antiguo.
El enano saserdote Seneb y su familia
• Dos de los hijos de la pareja, un niño y una
niña, de pie debajo Seneb donde las piernas
de una persona normal sería.

• Se representan desnudos con sus dedos

índices colocados en la boca y un mechón
de pelo que cae sobre un lado de la cabeza,
lo que indica que estaban por debajo de la
edad de la pubertad, cuando los niños
egipcios se les dio un corte de pelo "adulto".

• Los nombres de los tres niños se registran,

aunque el tercer hijo no fue representado
en la escultura presumiblemente por
razones de simetría.
 El sacerdote de Kaaper Saqqara IV Din.

Esta magnífica obra de arte

comúnmente es conocida como
"el alcalde de pueblo", o, en
árabe, el Cheik-el-Beled

Así fue como le llamaron, de

manera espontánea, los obreros
que en 1860 , ya que la imagen
les recordaba enormemente a
las del alcalde de su localidad.

. En realidad, el personaje
retratado era un Jefe de
Sacerdotes Lectores, nacido en
Egipto durante el Imperio
Antiguo y cuyo auténtico
nombre fue Kaaper
El saserdote de Kaaper
• La imagen de Kaaper se talló en un gran
tronco, aunque el resultado final se consiguió
mediante la incorporación de varios
fragmentos de madera. Estos fragmentos se
perciben en los brazos y nos indica que
fueron esculpidos aparte y anclados
posteriormente a la figura.

la escultura tenía múltiples desperfectos, por

lo que fue restaurada para su muestra al
público. La zona inferior y el soporte era lo
que se encontraba en peores condiciones
Friso de las Ocas de Meydum IV Din.
En la mastaba de Nefermaat y Afer,
de la IV dinastía (2600-2550 a. C.) en
Meydum, se encontró este friso
pintado sobre estuco (fresco) de 27
cm de alto y 172 cm de largo
Las ocas de la capilla de Atet fueron
realizadas siguiendo la técnica
pictórica egipcia más convencional.
El fondo tiene un tono azulado y la
disposición de la aves se despliega
entre líneas oscuras que delimitan
los registros. En este espacio los
grandes protagonistas son seis ocas,
organizadas en dos grupos y en una
disposición de carácter simétrico.
las ocas de meydum se situaron encima de un registro que alude a la abundancia
alimenticia y agrícola

la iconografía, por tanto, parece recrear una situación ideal de caza rápida y fácil.

. aunque se trata de una obra generada en el remoto cuadro cronológico de

principios de la dinastía IV.

esta relacionada con alguna predilección personal de los propietarios de la

mastaba. están muy presentes en la imaginería egipcia por sus ricas
implicaciones metafóricas.
Mastaba de Ti (Saqarah). Relieve de sacrificio

• Por su riqueza decorativa, la

mastaba de Ti es una de las más
importantes de la V dinastía
• . En esta escena observamos a
unos hombres sacrifican a un toro
en el matadero
• Se trata de uno de los muchos
bajo relieves que aparecen en
esta mastaba, en su mayoría con
escenas de caza, en las que
podemos observar el intento de
crear movimiento, lo que
contrasta con la rigidez de
las esculturas exentas
Mastaba de Ti (Saqarah)

• En este caso, aparecen

una serie de escribas que
comprueban las cuentas
del pan que se acaba de
recibir. Es un testimonio
más de la importancia
que la vida de
ultratumba tiene para los
egipcios.
Mastaba de Ti (Saqarah)

• Mas adelante el boyero

llevando sobre sus
hombros un becerro
que bala a su madre y
la vaca que le sigue.

Relieve. Mastaba de Ti.

Sakkara.
GRACIAS POR SU ATENCION

• Liseth Chávez
• Sonia Espezua
• Claudia Martínez
• Miriam Vedia
• Juan C. Quispe