UNIDAD 1:

El ser humano, un viviente muy particular.

Objetivo de la unidad:
Conocer la naturaleza del ser humano y compararla con la de
los otros vivientes
• Semana 1:
La antropología filosófica.

• DUOC UC
• Prof. Daniel Brito García
 Aprendizajes esperados:
1. Reflexionar sobre las preguntas vitales de la existencia y relacionarlas con las
preguntas clásicas de la antropología filosófica.
2. Identificar el objeto y la finalidad de la antropología filosófica.
3. Distinguir entre la opinión y la verdad fundamentada

Conceptos claves:
Antropología - ser humano – animal racional - sentido de vida.
 1. Las preguntas fundamentales de la vida:
una invitación para pensar al hombre
• La filosofía es una disciplina que se hace preguntas y que
busca el conocimiento verdadero.

• Como forma de buscar ese saber, desde el mundo antiguo ha

sido considerada una ciencia. No en el sentido de las ciencias
empíricas y comprobables, sino en tanto saber que busca
responder a las preguntas fundamentales del mundo y el
hombre.

• Como ciencia, nace del profundo deseo de los hombres de

saber, fascinados por el asombro que las cosas despiertan en
su interior y movidos por la belleza de las realidades que
vemos.

• Ciertamente nos rodean muchas cosas, montañas, árboles y un

sinnúmero de especies de animales. Pero de entre todas esas
cosas, la que más despierta nuestra atención son los seres
humanos, la pregunta por nosotros mismos, por lo que somos.
Dentro de la filosofía existe una disciplina
que recibe el nombre de “antropología”
• Dentro de la filosofía existe una disciplina que recibe el nombre
de “antropología”.

• Es probable que el nombre de antropología no lo hayan escuchado

antes o no sepan de qué se trata, pero no es una realidad lejana de
ustedes, nuestros estudiantes, de sus vidas y su día a día. De muchas
formas y de muchos modos se han hecho preguntas que a la
antropología le interesan.

• Cuando han tenido la alegría de ver a un niño recién nacido, cuando

han tenido la pena de ver partir a un ser querido, cuando encuentran
a alguien a quien amar o cuando son profundamente amados, cuando
tienen un éxito profesional o escolar o se equivocan y deben retomar
el camino, es posible experimentar un profundo sentimiento que
lleva a preguntarse por lo que somos, esa maravillosa y misteriosa
realidad de ser seres vivos con tantas capacidades y oportunidades.
 La antropología y sus preguntas
• La antropología toma en cuenta esas preguntas, y las
resume en unas pocas que finalmente atienden a lo
esencial:
1. ¿Quién es el hombre?
2. ¿Quién soy yo?
3. ¿De dónde venimos?
4. ¿Cómo puedo llegar a ser feliz?
5. ¿Es la muerte la última palabra?

• Durante siglos hombres y mujeres se han hecho de forma

viva estas preguntas. La invitación es a que tú también te
sientas involucrado y quieras dar una respuesta.
2. El concepto de antropología
y su objeto de estudio
• La palabra antropología es un compuesto de dos conceptos de origen
griego. Por un lado tenemos anthropos, que significa “hombre, ser
humano”, y por otra tenemos logos, que significa “estudio o saber”.

• De este modo, la antropología filosófica se define como un estudio o saber

sobre el ser humano, un estudio filosófico acerca del hombre.

• Ese “saber” de la antropología no es un conocimiento cualquiera. Puesto que,

como estudiaremos en este curso, el ser humano es capaz de conocer las
verdades del mundo que lo rodea, el saber de la antropología no debe ser
confundido con las simples opiniones, que no tienen la misma validez ni
pueden estar al mismo nivel que un saber reflexivo y racional. La
antropología nace de las preguntas filosóficas que vienen planteándose
diversos pensadores desde hace milenios, y sus esfuerzos por
comprender al hombre no pueden ni deben ser considerados al mismo
nivel que una opinión cualquiera.
Esos mismos filósofos griegos que dieron origen a las
primeras preguntas filosóficas, distinguieron con
claridad entre un saber verdadero y una opinión.
• La opinión se caracteriza por fundarse en experiencias personales, nuestras
vivencias e historia de vida. Hunde sus raíces en factores culturales,
psicológicos, emocionales, afectivos y muchos otros que no siempre son
acertados ni describen el mundo de manera real.

• Así, cuando digo “todos los políticos son corruptos”, lo que estoy haciendo es
una generalización a partir de lo que he visto en los medios de comunicación y
en mi entorno, pero basta una pequeña investigación para darse cuenta que esa
visión que poseo de los que dedican su vida a la política no pasa de ser una
opinión, pues también hay políticos honestos y esforzados. Así, la opinión no
puede ser considerada como una verdad válida; no aporta conocimiento nuevo
ni verdaderamente fundamentado. Esto no quiere decir que no debamos respetar
las opiniones, pero tampoco podemos perder de vista que al momento de buscar
la verdad, las visiones personales sin bases no son un aporte real y fidedigno.
 Ahora bien, ¿qué pasa cuando alguien tiene una opinión formada e
informada? En ese caso deja de ser una opinión y pasa a ser una
verdad, una descripción más acertada de la realidad que una simple
opinión, es decir, un saber verdadero. Allí radica la gran diferencia con
las opiniones.
• El saber verdadero busca describir de forma exacta la manera en que el mundo es y
cómo funciona, con base en observaciones y reflexiones.

• Los filósofos griegos tuvieron que superar los relatos mitológicos de su tiempo y
desafiar la cultura y las creencias que reinaban en aquellos siglos, y así abrir paso a una
reflexión y un pensar que les permitiera afirmar, por ejemplo, que los árboles perdían
sus hojas en otoño porque existía un ciclo en la naturaleza, y no por razones ligadas a
los dioses.

• Esas reflexiones que llevaron a cabo fueron constituyendo un cuerpo de

conocimientos que, con el tiempo, recibieron el nombre de ciencia. La antropología es
una de esas ciencias, y el saber que ofrece está muy por encima de las opiniones
subjetivas de las personas.

• La antropología filosófica se enmarca en un conocimiento verdadero, certero y

objetivo. Es una ciencia que busca la verdad, es decir, surge de una reflexión
profunda y acabada, y no de las opiniones o creencias de cada sujeto.
 3. Finalidad de la antropología: un estudio
que orienta la vida del hombre.
Ya hemos visto que la antropología es una ciencia, un saber, y que tiene por estudio al ser humano. Pero
toda ciencia, como actividad hecha por seres humanos de carne y hueso, busca una finalidad. No hacemos
ciencia sin sentido, sino que buscamos la respuesta a una pregunta.

• Toda ciencia nace de una pregunta en particular: la biología se pregunta por los organismos vivos, la física
por las interacciones entre los objetos, la química por la composición molecular de las cosas, la botánica
por las características de las plantas, etc.

• Cuando las ciencias se hacen preguntas acerca del hombre, lo hacen desde una perspectiva en particular: la
psicología se pregunta por su comportamiento, la anatomía por su cuerpo, la sociología por su dimensión
social, etc. Pero la antropología filosófica se sirve de todas ellas, nos entrega una visión unitaria de
todas ellas y se hace la pregunta más importante: ¿Qué es el hombre? No se trata de una pregunta
cualquiera, sino que apunta al ser mismo del hombre, lo que los filósofos han llamado “la naturaleza
humana”. A esta pregunta existen múltiples respuestas. En este curso, por la importancia que ha tenido en
la historia del pensamiento, partiremos por la respuesta que da Aristóteles.
 ¿Qué es el hombre?
Un animal racional
• Hace muchos siglos, Aristóteles responde a esta pregunta de forma
breve y brillante: el hombre es un animal racional.

Las distintas observaciones que llevó a cabo el filósofo le

permitieron darse cuenta que el ser humano compartía las
mismas características de un animal: poseía un ciclo de vida
(nacer, crecer, reproducirse y morir), podía desplazarse, podía
usar sus sentidos para explorar el mundo que lo rodeaba, etc.
Pero además de ser un animal, poseía algo que lo distinguía de
entre todos los animales, su racionalidad. De entre todos los
animales, sólo el hombre puede pensar, reflexionar, hacerse
preguntas y conocerse a sí mismo.
 La unidad del ser humano
• A cada una de estas dimensiones del ser humano, Aristóteles le
asoció una parte que lo componía: la animalidad estaba asociada
al cuerpo, con el cual podemos llevar a cabo las mismas acciones
que un animal, y la racionalidad la asoció a su dimensión
espiritual, el alma.

• En las próximas clases estudiaremos estas partes y las capacidades o

facultades que tiene el hombre en cada una de ellas, y
comprenderemos que no son partes diversas sin unidad. Muy por el
contrario, el ser humano es, al mismo tiempo, cuerpo y alma,
animal y racional, y todas sus acciones están marcadas por la
unidad de estos dos aspectos de su naturaleza.
Finalmente, es importante aclarar por qué es importante estudiar
antropología. Puede ser muy interesante y enriquecedor, pero
¿qué me aporta en mi vida de estudiante de una carrera técnica o
profesional saber y conocer estas ideas filosóficas?
• Las temáticas que estudiaremos probablemente no están directamente conectadas con
tu carrera, pero están conectadas con algo mucho más importante: tu vida personal.
Los filósofos griegos descubrieron una idea que ha sido influyente en toda la historia
del pensamiento occidental: la naturaleza de un objeto me permite comprender el
sentido de su existencia. Si no conozco lo que es un martillo, difícilmente voy a
poder entender para qué sirve y la relación que guarda con los clavos y los trozos de
madera. De la misma forma, si no conozco qué o quién soy, difícilmente voy a poder
darle sentido a mi vida y comprender mi existencia. Solo en la medida en que me
comprendo como un ser humano, y entiendo a cabalidad lo que eso significa, voy a
poder trazar el camino de mi vida y darle un sentido y una dirección.

• Así, la antropología se constituye en un estudio enriquecedor y necesario para

cualquier persona que desee mirarse y trazar las líneas fundamentales que orienten su
vida y que permitan darle profundidad, y desde ese punto de vista, enriquecerán
también su ejercicio profesional.