Emile Durkheim 1858 - 1917
- Sociólogo, pedagogo y antropólogo
francés, uno de los pioneros en el
desarrollo de la moderna sociología.
- La docencia. En 1882, profesor de la
enseñanza secundaria. Interesado en las
ciencias sociales realiza una estadía en
Alemania entre 1885 y 1886.
- En 1887 se convierte en profesor de
pedagogía y ciencias sociales. Se convierte
en el primero en enseñar sociología en un
marco universitario en Francia.
“Las reglas del Método Sociológico”
(1895). Tratar los hechos sociales como
cosas. Durkheim otorga un carácter
sistemático a su método.
Método científico: La sociedad es como
un organismo. El cuerpo social
funciona, grosso modo, según los
mismos principios de un organismo
viviente, pero en un grado superior. Es
la biología la que le sirve de paradigma
mayor.
 
Los hechos sociales son exteriores a la
conciencia individual y que ejercen una
presión sobre ella; he aquí la famosa
regla que plantea que: los hechos
sociales deben ser considerados como
cosas.
“La División del Trabajo Social” aparece en 1893. (Su tesis doctoral)
- Idea central sobre la evolución de las sociedades.
- Influencia del progreso de la división del trabajo, las sociedades pasan progresivamente
de la solidaridad mecánica, es decir, el lazo social fundado sobre la semejanza de los
individuos, la conciencia colectiva absorbiendo las conciencias individuales, a la
solidaridad orgánica, es decir, el lazo social se transforma en contractual, las conciencias
individuales se liberan y el individualismo se desarrolla.
- Problema central de la sociología: La Moral (Solidaridad)
La preocupación por la cuestión social. Su libro es un esfuerzo por tratar los hechos de la
moral con el método de las ciencias positivas.
Defiende cuatro tesis:
1. La solidaridad social es la fuente de la moral y no cualquier principio trascendente.
2. Coloca el acento sobre el sistema de reglas de conducta bajo su forma cristalizada
porque todo hecho moral consiste en una regla sancionada.
3. El proceso debe ser empírico y comenzar por estudiar los hechos morales.
4. Esta ciencia positiva de hechos morales no se reduce a un puro interés especulativo,
sino que propone ante todo estudiar la realidad.
 
Durkheim estudia las diferentes especies del derecho y las diferentes especies de
solidaridad social y particularmente aquellas que están ligadas a la división del trabajo.
Las reglas jurídicas:
1. Sanciones represivas: solidaridad mecánica
2. Sanciones restitutivas: solidaridad orgánica.
 
En síntesis, Durkheim plantea las siguientes tesis:
Las sociedades modernas donde el individuo llega a ser más autónomo y más
dependiente, destaca simplemente el tipo de solidaridad requerido por la división del
trabajo: la solidaridad mecánica se debilita y es la especialización de las funciones la que
mantiene la cohesión social gracias a la solidaridad orgánica.
 Emile Durkheim 1858 - 1917

En 1897 publica “El Suicidio”.

Este estudio de sociología aplicará estrictamente las reglas del método sociológico al análisis de un problema específico: la
explicación de la evolución de las tasas de suicidio.

El libro trata de explicar el fenómeno del suicidio, basándose en que éste es debido a causas extra-sociales generales o a causas
propiamente sociales.
La primera parte consiste en determinar la influencia de las primeras, demostrando que es nula o casi ninguna.
La segunda, pretende demostrar la naturaleza de las causas sociales y la manera en que producen sus efectos, así como su
relación con los estados individuales que acompañan los diferentes tipos de suicidios.
Finalmente, el libro trata de precisar en qué consiste el elemento social del suicidio, cuáles son sus relaciones con los otros
hechos sociales y por cuáles medios se puede actuar sobre dicha problemática.
 
Determinación de la problemática sociológica:
Lo social no podrá ser explicado ni por la biología, ni solamente tomando en cuenta las sicologías individuales.
Suicidio es: todo caso de muerte que sea consecuencia directa o indirecta de un acto positivo o negativo, llevado a cabo por
la propia víctima y sabiendo él que se produciría ese resultado. La tentativa, será el acto así mismo definido, pero detenido
antes que resulte la muerte" . (La tasa de mortalidad-suicidio. Histórico, edad y sexo, habitantes.)
 
El problema entonces a investigar será el siguiente: "Cada sociedad está predispuesta a brindar un contingente determinado
de muertes voluntarias" Esta predisposición será el estudio que Durkheim se propuso realizar.
 
El método estadístico y comparativo: "un coeficiente de preservación o de agravación". Por ejemplo: El hombre casado.
 
Análisis de los factores extra-sociales: Disposiciones orgánico-síquicas y la naturaleza del medio físico.
 
Durkheim concluye: "Ningún estado sicopático sostiene con el suicidio relación regular o indudable. No es porque una
sociedad contiene más o menos neurópatas o alcohólicos que tiene más o menos suicidas. Aunque la degeneración, bajo sus
diferentes formas, constituye un terreno sicológico eminentemente limpio para la acción de las causas que pueden llevar al
hombre a matarse, ella no es en ella misma una de las causas"
 Emile Durkheim 1858 - 1917

En 1897 publica “El Suicidio”.

El suicidio y los estados sicológicos normales: La raza. La herencia.

Concluye: “Admitiendo la teoría que hace de la raza un factor importante de inclinación al suicidio,
tendríamos que reconocer entonces que es hereditaria, porque solo bajo esta condición podría constituir una
característica étnica. Y, si en efecto, queda establecido que la tendencia al suicidio se trasmite por generación,
deberemos reconocer que ella depende estrechamente de un estado orgánico determinado"

Durkheim concluye:
"La manera en que el suicidio varía según las edades, prueba de hecho, que un estado orgánico-psíquico no
podría ser la causa determinante. Porque todo lo que tiene el organismo, está sujeto al ritmo de la vida, pasando
sucesivamente por una fase de crecimiento, luego de estacionamiento y finalmente de regresión. No hay nada
biológico o psicológico que no progrese, pero todo después de un momento de apogeo, entra en decadencia.
Contrariamente, el suicidio llega a su punto culminante en los últimos límites de la carrera humana, a pesar de la
disminución que encontramos en las personas de cerca de 80 años, la cual también es ligera y relativa, ya que los
nonagenarios se matan más que los sexagenarios."

"Nos vemos entonces en la misma conclusión que el capítulo anterior. Sin duda, el suicidio solo es posible si lo
permite la constitución de los individuos, pero el estado individual que le resulta más favorable no consiste en
una tendencia definida o automática, sino en una aptitud general y vaga, susceptible de tomar forma según las
circunstancias, que permiten el suicidio, pero que no lo condicionan necesariamente y por consecuencia no lo
explican"
 Emile Durkheim 1858 - 1917

En 1897 publica “El Suicidio”.

El suicidio y los factores cósmicos: El clima y la temperatura de las estaciones:

Es así como Durkheim concluye:
"Nosotros comenzamos por establecer que la acción directa de los factores cósmicos no podía explicar las
variaciones mensuales o entre las estaciones del suicidio. Vemos ahora de qué la naturaleza son las verdaderas
causas, en qué dirección deben ser ellas buscadas y este resultado positivo confirma las conclusiones de nuestro
examen crítico. Si las muertes voluntarias son más numerosas de enero a julio, no es porque el calor ejerce una
influencia perturbadora en los individuos, sino porque la vida social es más intensa. Sin duda, si ella adquiere esta
intensidad, es porque la posición del sol, el estado de la atmósfera, etc., le permiten desarrollarse mejor que en
invierno. Pero no es el medio físico quien la estimula directamente, sobre todo no es él quien afecta la marcha de
los suicidios. Esta depende de las condiciones sociales".
"Es real que nosotros ignoramos aún cómo la vida colectiva puede ejercer esta acción. Pero comprendemos
desde el presente que, si ella encierra las causas que hacen variar la tasa de suicidios, esta debe crecer o decrecer
según sea ella más o menos activa"
 
La imitación: factor psicológico de gran importancia, al cual hay que determinar su influencia en el fenómeno
estudiado.
Según nuestro autor, "un hombre puede imitar a otro sin que sean solidarios el uno con el otro o de un mismo
grupo del cual dependen igualmente, y la propagación imitativa no tiene el poder de solidarizarlos. Un
enternecimiento, una impulsión homicida, pueden transferirse de un sujeto a otro sin que exista entre ellos otra
cosa que una aproximación pasajera o fortuita. No es necesario que haya entre ellos una comunidad intelectual o
moral, ni que se intercambien servicios, ni tampoco que hablen el mismo idioma, y no se encontrarán más unidos
después del acto de imitación que antes"

Finalmente concluye:
"Podemos decir, que salvo raras excepciones, la imitación no es un factor originario del suicidio”
 Emile Durkheim 1858 - 1917

En 1897 publica “El Suicidio”.

Causas sociales y tipos sociales:

El suicidio egoísta: Luego de hacer un estudio comparativo minucioso de las tasas de suicidio siguiendo las
confesiones religiosas en diversos países de Europa (Alemania, Inglaterra, Dinamarca, Francia, Italia, etc.),
Durkheim plantea el siguiente resultado:
Los protestantes se matan más que los católicos, y los judíos son los que menos se suicidan.
El suicidio altruista: cuando la integración es muy fuerte y la individualización muy rudimentaria, puede
tenerse como resultado un altruismo intenso que puede también conducir al suicidio.
El suicidio anómico: Si en el proceso de socialización la integración social puede manifestar deficiencias por
exceso o por defecto, podemos encontrar el mismo fenómeno en la reglamentación social. Cuando la empresa
del grupo se debilita, el individuo se encuentra frente a sus deseos y pasiones. Esta ruptura de equilibrio
conduce a la anomia, es decir, a la des-socialización del sujeto. (desempleo)
 
Y finalmente nuestro autor expresa: "Tales son las características generales del suicidio, es decir, aquellas que
son resultado inmediato de sus causas sociales.
Individualizándose en los casos particulares, ellas se complican y varían según el temperamento personal de
la víctima y las circunstancias especiales en que se encuentra.
Pero, bajo la diversidad de combinaciones que se producen, podemos encontrar siempre estas formas
fundamentales"
"La primera y más importante pregunta que debe hacerse al respecto, es saber si el suicidio debe ser
clasificado entre los actos que la moral permite o entre aquellos que ella proscribe"

"El estado presente del suicidio es el índice de una miseria moral"