ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA

Lic. IRMA RIVEROS

RECUERDA

La filosofía surge en
Mileto, una colonia de
Asia Menor, hoy parte de
Turquía. Según Platón y
Aristóteles el origen de
la filosofía sería la
admiración y el asombro
ante la naturaleza.
El término antropología procede de las voces
griegas antropos (hombre) y logos (estudio,
tratado). Por tanto, estudia la diversidad de las
realizaciones socioculturales del ser humano,
incluida la emergencia misma de los humanos en
sus entornos ecológicos.

LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA: Es la
disciplina que se encarga del estudio del hombre
desde el punto de vista filosófico. Investiga al
hombre preguntándose sobre su origen, su esencia
o naturaleza y sobre el sentido de su existencia.
• EL PROPÓSITO DE LA ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA

Es identificar las características de la especie

humana, tomando en cuenta todos los
aspectos de la realidad: material, biológica,
económica, histórica, cultural, etc.
La antropología filosófica se pregunta, en
primera instancia, por el origen del ser
humano. Su proceso de aparición y
asentamiento en el conjunto de la realidad.
Esta cuestión puede condensarse en la
pregunta: ¿Cómo surgió el hombre?.
1. DIVISIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA

a. ANTROPOLOGÍA FÍSICA.- Se ocupa del

estudio del personaje humano o del hombre
como individualidad biológica, su objeto de
estudio se centra en el origen y la evolución
del hombre.

b. ANTROPOLOGÍA CULTURAL.- Estudia al

hombre en cuanto a productor de cultura. La
antropología cultural comprende dos
aspectos: y
• Etnografía: Ciencia que estudia y
describe los pueblos y sus culturas.
• Etnología: Ciencia que estudia los
pueblos y sus culturas en todos sus
aspectos y relaciones.
 2. El ser humano

¿Qué es el Hombre?- Para responder a

esta interrogante nos debemos ubicar
necesariamente en una posición filosófica.
Para el idealismo el hombre es una unidad
de cuerpo y alma, resultado de la creación
divina cuyo objetivo es prepararse en la
vida terrestre, para poder alcanzar y gozar
de la vida después de la muerte.
Para el Materialismo el Hombre es una
unidad Bio-Psico-Social.
 a. UNIDAD BIOLÓGICA

c. UNIDAD SOCIAL

Porque esta constituida por

un conjunto de células,
tejidos, órganos y sistemas,
b. UNIDAD
las cuales al concatenarse y
PSICOLÓGICA
entrar en interacción
constituyen una unidad. Porque es un ser social por
naturaleza, alcanza su más alto
desarrollo al construir su
sociedad. No existe hombre sin
Porque presenta un mundo sociedad, ni sociedad sin hombre.
subjetivo producto de sus
procesos y fenómenos psíquicos,
las cuales son resultado de la
materia altamente desarrollada
(cerebro).
3. EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL HOMBRE

Tiene como punto de partida si el hombre

es producto de la creación divina o es
resultado del proceso de evolución de la
naturaleza. Frente a este existen diversas
posturas, las cuales detallamos a
continuación:
a. CREACIONISMO

Sostiene que el hombre ha sido creado por Dios

a su imagen y semejanza para que domine la
tierra y sea el amo del mundo. Se le denomina
también “fijismo”, dado que considera que
cuando Dios creó al hombre lo hizo con las
mismas características físicas y psicológicas
que poseemos actualmente.
b. EVOLUCIONISMO:
Postura filosófica que sostiene que el
hombre no siempre ha tenido la misma
fisonomía puesto que está en constante
transformación, de millones de años,
desde seres muy simples. Entre sus
principales exponentes tenemos.
CHARLES DARWIN: Plantea que el hombre es
producto de la evolución y del proceso de
adaptación de las especies, siendo la misma
una selección natural, donde sólo las especies
más fuertes sobreviven y son las que de
acuerdo a su grado de adaptación siguen la
línea de su desarrollo y evolución. Todos estos
argumentos lo manifiesta en su obra: “El Origen
de las Especies”.

FEDERICO ENGELS: Plantea que el proceso de evolución del hombre radica

fundamentalmente en dos grandes aspectos:
El 1° considera a que el trabajo fue el elemento vital el cual desarrolló en el hombre sus
capacidades motrices, psicológicas, que contribuyeron al desarrollo de su conciencia.
El 2° de que los primeros seres es producto de la necesidad de la comunicación y fueron
desarrollando un sistema de gritos, chillidos, aullidos, entre otros, los cuales potenciaron el
desarrollo de sus cuerdas bucales contribuyendo a la elaboración de un lenguaje articulado,
desarrollando así su pensamiento. El trabajo y el lenguaje fueron los estímulos
fundamentales para la transformación del mono en hombre.
 4. DOCTRINAS QUE EXPLICAN LA NATURALLEZA O ESENCIA
HUMANA

A. RACIONALISMO

El hombre es un animal racional. Por la razón el

hombre es capaz de abstraer o pensar nociones
universales o de distinguir lo verdadero de lo falso.
La razón es un elemento esencial del hombre,
porque si falta deja de poseer la determinación de
hombre.

Representante: Rene Descartes

 B. ESPIRITUALISMO

Teoría idealista que considera al espíritu

como primera base del mundo,
afirmando que el hombre es "un ser
espiritual". Sostienen que existen
actividades como pensar, reflexionar,
crear o valor que nos distinguen de los
demás entes de la realidad, y que ningún
otro ente en el mundo puede manifestar
aquellas actividades y el hombre las
tiene dado que tiene espíritu; luego, el
espíritu es la esencia del hombre.

Representante: Max Scheler

 C. NATURALISMO

El hombre es un "ser natural", más

allá de sus circunstancias e
influencias sociales, el hombre es
producto de la naturaleza, en el hay
cualidades innatas que responden a
su orden biológico.

Representante: Spencer.
 D. DUALISMO

Sustenta que el ser Humano está

constituido por cuerpo y alma, siendo los
dos esenciales para su existencia.

Representantes: Tomás de Aquino

 E. MARXISMO

El hombre es un "ser social", su existencia está

subordinada a las condiciones materiales de vida
que le ofrece su medio, la base económica y la
superestructura. El hombre vive alienado o
enajenado. El marxismo propugna el hombre
nuevo, que en determinadas condiciones socio-
económicas donde logre alcanzar su cabal y
verdadera esencia. “no es la conciencia del
hombre la que determina su manera de ser, si no
que su manera de ser social la que determina su
conciencia”.

Por tanto, para el marxismo, la esencia del

hombre es el conjunto de sus relaciones
sociales.

Representantes: Karl Marx