LITURGIA E INCULTURACIÓN.

ELEMENTOS DE
INCULTURACIÓN LITÚRGICA
EN LA VIDA Y LA FE DE LA
CULTURA QUECHUA
P. JORGE HUANCA LAROTA
LOGROS DE LA
INVESTIGACIÓN
 Culminar el desarrollo del trabajo que ha aportado bastante a mi trabajo como sacerdote en mi
trabajo evangelizador en el Perú
 Conocer documentos de la Iglesia y a otros teólogos que han reflexionado sobre el tema y que
orientan un adecuado proceso de inculturación de la liturgia.
 Reconocer en la actividad pastoral, que existen elementos propios de la cultura quechua que
son útiles para transmitir el Evangelio, celebrar la liturgia (música, canto, colores y danza).
 Generar espacios de respeto, reconocimiento y diálogo con mis hermanos y hermanas en
nuestra propia lengua, tradición, espiritualidad que son propios de esta cultura.
 PREGUNTA
PROBLEMATIZADORA:
¿Es posible una inculturación de la
liturgia en las culturas autóctonas,
en particular en la cultura quechua,
dando significado cristiano a los
signos y símbolos propios de esta
cultura en la celebración litúrgica?
OBJETIVO GENERAL
Comprender la inculturación de la liturgia en las
culturas autóctonas, en particular en la cultura
quechua, con la finalidad de que algunos elementos
propios de esta cultura tienen un valor significativo
de esta cultura sean empleadas en la vivencia de la fe
y la celebración del misterio cristiano.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Indagar el proceso de la inculturación a través de la Constitución del
Sacrosanctum Concilium, la instrucción de Varitates legitimae y otros
documentos de la enseñanza y del Magisterio Latinoamericano.
 Identificar algunos signos y símbolos de la cultura quechua que se
exteriorizan en sus celebraciones religiosas propias del poblador
quechua.
 Relacionar los elementos religiosos de la cultura quechua en diálogo
con los elementos de la celebración litúrgica cristiana y que
manifiestan la praxis de inculturación litúrgica.
CAPÍTULO I: LA LITURGIA Y LA CULTURA
DIÁLOGO DE INCULTURACIÓN
LA LITURGIA
• adaptar la liturgia de día en día a las necesidades de nuestro tiempo
• La Liturgia es el diálogo de Dios con su pueblo

LA CULTURA
• La fe (religión) y la cultura son el corazón de la vida de los hombres en sociedad
• La cultura es patrimonio común de los pueblos (DA 476)

LA INCULTURACIÓN
• El término inculturación propiamente comenzó emplearse en el ámbito de evangelización
en las tierras de misión
• por medio de la inculturación la Iglesia encarna el Evangelio en las diversas culturas
 CAPÍTULO II: LOS SIGNOS Y SÍMBOLOS
DE LA CULTURA ANDINA O QUECHUA

Cultura organizada
Música y danza

El llank´ay

Expresiones religiosas
CAPÍTULO III: LA INCULTURACIÓN LITÚRGICA EN
LA CULTURA ANDINA O QUECHUA

Esta Iglesia Particular fue creada

mediante la Constitución Apostólica
Universae Ecclesiae el 10 de enero de
1959, por el Papa Juan XXIII. Ha sido
segregada de la Arquidiócesis del Cusco;
haciendo sufragáneo del Cusco. Cuenta
con 32 parroquias, 30 sacerdotes, de ellos
solo son 17 sacerdotes nativos.
CAPÍTULO III: LA INCULTURACIÓN LITÚRGICA
EN LA CULTURA ANDINA O QUECHUA

La encarnación del La acción del La piedad

Evangelio Espíritu Santo popular
EL ÁGAPE, FIESTA DE COMUNIÓN
FRATERNA DE LA COMUNIDAD
El ágape en la percepción cristiana es un amor que
se hace patenten en la ayuda a los demás, con
aquel prójimo que está necesitado.

La hurk´a es el tejido social de la cultura andina, a

través del cual toma forma la caridad, la
solidaridad y reciprocidad, se difunde y
retroalimenta en los ayllus.
CONCLUSIONES
 La liturgia es el lugar de encuentro y el diálogo entre Dios y el
hombre, en y por la comunidad.
 La cultura, en su comprensión más extensa, es un modo específico
del existir y del ser del hombre.
 La inculturación es la forma o manera de desplegar siempre en
nuevas formas la riqueza inagotable del mensaje de Cristo, dirigida
a y en un contexto particular en el tiempo y en el espacio.
 La cultura quechua o andina es una cultura rica en sus muchas
manifestaciones.
PERSPECTIVAS
 Todo lo que la Iglesia ofrece debe encarnarse de modo original en cada
lugar del mundo.
 La Iglesia Particular se promueva por los derechos de los más pobres, de
los hombres y mujeres de la cultura quechua.
 Los fieles de la cultura quechua preserven esa riqueza cultural.
 Mediante la Iglesia Particular se custodie celosamente la hermosura de la
religiosidad popular.
 “Un proceso de inculturación, que implica caminos no sólo individuales
sino también populares, exige amor al pueblo cargado de respeto y
comprensión” (Querida Amazonía no.78).