Quetzalcóatl y

los mitos fundadores

de Mesoamérica

Enrique Florescano
1. Escultura olmeca en forma
de grano de maíz, con la efigie
del dios del maíz.
2. Representaciones
olmecas del dios del
maíz. Izquierda:
hacha ceremonial
olmeca con la
imagen del dios del
maíz. Derecha:
hacha ceremonial
con la cabeza del
dios del maíz que
imita la forma del
grano.
3. Fragmento de una pintura mural
encontrada recientemente en el Petén
guatemalteco, donde sobresale la figura de
dios de maíz. Reconstrucción de una
pintura mural fechada el año 100 d.C.
4. Representación de Jun Nal Ye, el
dios maya del maíz, bajo la
apariencia de un joven de belleza
extraordinaria. Escultura del
Templo 22 de Copán.
5. La resurrección de Jun Nal Ye pintada en
otro vaso maya. Xbalanqué, a la derecha, y
Junajpú, a la izquierda, le prestan ayuda
para salir del interior de la tierra.
6. Resurrección de Jun Nal Ye, quien tiene a los Gemelos Divinos a
sus lados.
 7. Jun Nal Ye (izquierda) emerge del interior de la tierra con la
bolsa que contiene las semillas preciosas de maíz. Como se observa,
brota de una hendidura en la tierra, representada por el caparazón
de una tortuga, y le preceden unos personajes que viajan en canoa.
8. Vaso funerario maya que presenta tres episodios del viaje de Jun
Nal Ye por el inframundo.
 9. En esta lámina del Códice de
Viena, 9 Viento recibe en el cielo
nocturno (parte superior) los atavíos
que lo identificarán como Ehécatl, el
dios del viento. Luego se manifiesta
en la tierra, vestido con todos sus
ornamentos y símbolos.
 10.
Izquierda: Glifo de Tollan en el Códice
Boturini. Como se aprecia, del agua
surge un manojo de tules, símbolo de
multitud.

Derecha: Glifos de Tollan en diferentes

documentos: a. Códice de Viena; b. Códice Ríos; c.
Anales de Cuauhtinchan; d. Códice Tolteca.
11. Topónimo de Tollan
Chollolan en la Historia
tolteca-chichimeca.
12. Detalle del toponímico de
Teotihuacán en el Mapa
Quinatzin.
 13. Personajes toltecas en el Códice Xólotl, que se
identifican como tales por el glifo de la parte superior,
compuesto por la planta del tule (tul) y la quijada
humana (teca), que unidos forman la palabra tolteca.
14. Dibujo del Templo de la Serpiente
Emplumada donde se advierte la
escalera principal, enmarcada por
cabezas de serpientes emplumadas.
15. Fachada del Templo Superior de los Jaguares de
Chichén Itzá, que muestra el pórtico sostenido por
las poderosas serpientes emplumadas descendentes.
 16. Primera parte. Representaciones de la Serpiente Emplumada
como emblema real de los gobernantes de Teotihuacán, 150-200 d.C.
(arriba) y Xochicalco, 500 d.C. (abajo).
16. Segunda parte. Representaciones
de la Serpiente Emplumada como
emblema real de los gobernantes de
Cacaxtla, 800 d.C. (arriba) y
Chichén Itzá, 800-900 d.C.
(derecha).
 16. Tercera parte.
Representaciones de
la Serpiente
Emplumada como
emblema real de los
gobernantes de
Tula-Xicocotitlán,
900-1000 d.C.
(arriba) y
Coixtlahuaca, 1100
d.C. (abajo).
16. Cuarta parte. Representaciones de la
Serpiente Emplumada como emblema
real de los gobernantes de Tilantongo,
1000 d.C. (arriba) y Tenochtitlán, 1450-
1500 (abajo).
16. Quinta parte. Representaciones de
la Serpiente Emplumada como
emblema real de los gobernantes de
Tenochtitlán.
 17. Cabezas
olmecas
monumentales que
representan a los
gobernantes. Cada
una de éstas es un
retrato y estaban
colocadas frente a
los principales
monumentos del
centro ceremonial
y en sus plazas.
 Texto de Texto de
designación ascensión

Nombre del
templo

18. Tablero central del

Kan Balam El árbol Ascensión
Templo de la Cruz de
joven, cósmico de Kan
Palenque que representa Balam,
designado coronado
al rey Kan B’alam como heredero con el enero 10,
heredero al trono del trono de pájaro 690
(izquierda), y en el Palenque celestial
momento de su
ascensión (derecha).
 19. Entronización
de K’inich Janaab
Pakal I en la
llamada Tableta
Oval de Palenque.
El joven ajaw,
sentado en el
Trono de Jaguar,
recibe de su madre
el tocado real.
Como se advierte,
debajo de esta
Tableta está el
trono real donde
fueron
entronizados los
soberanos que
siguieron a Pakal.
20. Representación de un ajaw
maya, sosteniendo un cetro
ceremonial y rodeado por una
Serpiente de la Guerra.
21. Reyes mixtecos sentados en su trono,
según el Códice Bodley y el Códice
Nuttall.
 22. Escultura funeraria
del rey Pakal de Palenque,
encontrada en su tumba.
 23. Izquierda: La estela 21 de Izapa
registra una de las escenas más antiguas
de captura de un prisionero, seguida por
su decapitación (100 a.C.–100 d.C.).

Derecha: El Códice Nuttall presenta esta escena, en la que se ve, a la

derecha, al gobernante mixteco 8 Venado, apodado Garra de Tigre,
armado con un lanzadardos y un escudo, tomar prisionero a un
individuo llamado 4 Viento.
24. Dintel de procedencia
desconocida, probablemente
de la región de Chiapas o
Guatemala, que describe con
maestría una escena en los
aposentos reales. En la parte
superior izquierda se ve la
figura del ajaw Itzamnaaj III
de Yaxchilán (769-800), quien
recibe al capitán Aj Chak
Maax. Este último le presenta
tres cautivos, quienes
expresan su consternación.
 25. La famosa pintura de Bonampak que
escenifica la presentación de los cautivos de la
guerra al ajaw Chaan Muan, quien se yergue
triunfal ante las imágenes dramáticas de los
vencidos.
26. Imagen de un alto personaje de Tula,
que parece reunir los rasgos de Ce Ácatl
Topiltzin Quetzalcóatl.
27. Altar del llamado Palacio al Este del Vestíbulo, en Tula, Hidalgo,
cuyo personaje central, profusamente ataviado y con escudo y armas
en las manos, es rodeado por otros individuos que cantan o dicen
discursos. Su cuerpo está enmarcado por el emblema de la Serpiente
Emplumada.
 28. Rito de la Visión de la
Serpiente, ejecutado por la
señora K’ab’al Xook. Mediante
el derramamiento de su propia
sangre, la esposa del ajaw de
Yaxchilán, Itzamnaaj Balam II,
ha hecho comparecer al
fundador de la dinastía de ese
reino, Yooat Balam, cuya cara
aparece entre las fauces
abiertas de la serpiente.
29. Estela 31 de
Tikal, con los dos
retratos de Yax
Nuun Ayin,
gobernante de Tikal
entre 379 y 404 (?).
En esta imagen Yax
Nuun Ayin viste un
atuendo y armas de
origen teotihuacano.
 30. Representación de un
guerrero de Chichén Itzá,
grabado en una columna del
Templo de los Guerreros.
31. Kukulcán en
Chichén Itzá. En
esta escena se
advierte, en el
lado izquierdo, a
un guerrero
rodeado por el
emblema de la
Serpiente
Emplumada. En
el derecho otro
guerrero aparece
protegido por el
emblema del
jaguar.
32. El personaje rodeado
por el cuerpo ascendente de
la Serpiente Emplumada es
la figura central del mural
del Templo Inferior de los
Jaguares.