LA VIRTUD

LA ÉTICA EUDEMONISTA
Es una ética de la virtud y del carácter moral, donde:

Las virtudes contribuyen a la eudemonía.

La virtud es necesaria pero no suficiente, pues también necesitamos
de ciertos bienes externos.
 LA VIRTUD COMO
DISPOSICIÓN HABITUAL
Es una “hexis”: disposición o tendencia inducida por nuestros hábitos, para
tener sentimientos apropiadas ante ciertas situaciones.
Los estados defectivos del carácter son también “hexeis”, pero tienen tendencia
a tener sentimientos inapropiados. Son vicios.
Los hábitos configuran al carácter, es decir: lo que el sujeto moral es.
Por lo tanto, los hábitos (vicios y virtudes) son estructuras adquiridas, nunca
innatas (importancia de la educación).
 LA VIRTUD COMO “JUSTO
MEDIO”
La virtud es una condición intermedia entre dos estados viciosos: uno que es excesivo y otro
que es defectivo.

El justo medio ha de determinarse tomando en cuenta las circunstancias particulares o

situación del individuo.

Es un término medio cualitativo, no cuantitativo.

Excepciones del término medio (prohibiciones): acciones: robo, homicidio y adulterio.
Pasiones: envidia, insolencia y alegrarse del mal ajeno.
 LA INMANENCIA DE LA
VIRTUD
Hábitos: realización de acciones que disponen al agente a producir el
mismo tipo de acción que lo llevó a adquirir el hábito.
En la virtud, hay una deliberación. Sin embargo, en los vicios no.
De esta inmanencia, procede un tipo de respuesta específica.
Ejemplos:
La valentía frente al peligro.
La moderación frente a los placeres corpóreos.
La generosidad frente a los bienes como el dinero.
 LAS VIRTUDES
INTELECTUALES O
•DIANOÉTICAS
Perfección de la parte intelectual del alma.
•Disposición adecuada del intelecto para la adquisición de la verdad.
•Se adquieren mediante la instrucción.
1. Virtudes del conocimiento teórico:
a) Episteme o ciencia: la demostración de las relaciones causales de las cosas.
b) Nous o intelecto: la habilidad para captar intutitivamente la verdad de los primeros
principios de las ciencias.
c) Sophia o sabiduría (grado más alto de la virtud) : la capacidad para avanzar hasta los
últimos principios de la verdad
2. Virtudes del conocimiento práctico:
d) Tecne o arte: habilidad para la creación de cosas.
e) Phronesis o prudencia: la correcta dirección de la vida