Pablo Moreno

-Su énfasis fue la trascendencia en el encuentro divino-

humano.
-Nació en Suiza y obtuvo su doctorado en la Universidad de
1889-1966 Zurich.
-Sus principales obras: Cristo el mediador, El hombre en
revuelta, El imperativo divino, Revelación y Razón, tres
volúmenes de Dogmática.
-Rechazó a Schleiermacher por creer que el hombre tiene
capacidad natural para conocer a Dios. Su ataque se dirigió
contra la propuesta que la razón puede conocer a Dios de
manera independiente, pero subrayó que está en la
respuesta humana a la revelación divina.
-Atacó la ortodoxia de Barth por identificar a la palabra de
Dios con la palabra de la Biblia.
-Cuestionó la doctrina de la elección de Barth, aunque había
puesto esa elección en Cristo.
-Uno de sus aportes fue la identificación de la revelación
como el encuentro Yo- Tú entre el creyente y Dios.
-La influencia mayor la recibió de Martin Buber, filósofo y
teólogo judío.
-Dios habla y la persona responde, esto se da en la
encarnación en Cristo y en la acción del E.S. hoy al creyente.
• En la revelación Dios se da a conocer a sí
mismo.
• La palabra hablada o predicada es un
testimonio de la revelación real, pero Jesús
es el contenido de la palabra predicada como
de la revelación real.
• El testimonio de los apóstoles no es el objeto
de la fe, la teología como reflexión racional
sobre la fe apostólica tampoco es objeto de
fe.
• La doctrina está en el campo de la verdad-
esto y no de la verdad-tú.
• Es el testimonio sobre Jesucristo, por tanto,
s la fuente de la fe como de la teología. Pero
no es verdad infalible para la humanidad
debido a su humanidad.
• La fuente objetiva y normativa para la
doctrina cristiana es la Biblia, pero negó que
la Biblia fuera la norma final, en el mejor de
los casos es antepenúltima o aproximada.
• Explicó que la revelación es no-proposicional
sino personal, en la no identidad de la
palabra divina con las palabras humanas.
 Se diferenció con Barth en dos aspectos:
 La revelación general
 La doctrina de Dios
 En su obra Naturaleza y Gracia argumentó
que no era posible ignorar algún contacto
entre Revelación y Naturaleza, por eso
afirmó la revelación general como la que se
aprehende en la naturaleza.
• En cuanto a la doctrina de Dios, marcó sus
diferencias debido a que afirmó que la
doctrina de la elección de Barth era
especulación y desembocaba en
universalismo.
• La postura de Brunner fue intermedia entre
el liberalismo y la ortodoxia de Barth,
particularmente en la manera en que
recuperó a los reformadores