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Línea del tiempo

Filosofía y Arte

Asignatura: Estética
Pitágoras

Sistema de enseñanza,
la mayéutica, que él
comparaba al arte que
ejerció su madre: se
trataba de llevar a un
interlocutor a alumbrar la
verdad Platón
600 a. C. 500 400 300
Grecia 580-495 Atenas 470-399 Atenas 427 - 347
El sistema de filosofía resultante
del pitagorismo aunó las
Sócrates  El mundo del verdadero ser es el
de las ideas, mientras que el
creencias éticas, sobrenaturales y mundo de las apariencias que
matemáticas en una visión nos rodean está sometido a
espiritual de la vida. Los continuo cambio y degeneración,
pitagóricos enseñaron y el hombre es un compuesto de
practicaron un sistema de vida dos realidades distintas unidas
basado en la creencia de que el accidentalmente: el cuerpo
alma es prisionera del cuerpo, del mortal (relacionado con el
cual se libera al morir y se mundo sensible) y el alma
reencarna en una forma de inmortal (perteneciente al
existencia, más elevada o no, en mundo de las ideas, que
relación con el grado de virtud contempló antes de unirse al
alcanzado cuerpo). 
Diógenes , Sinope
Consideran que la forma de vivir es parte
fundamental de la filosofía e inseparable Aristóteles
de su manera de pensar. Los cínicos
tomaron como modelos a la naturaleza y
los animales, los adoptaron como
ejemplos de autosuficiencia y basándose
en ello propusieron un modelo de
comportamiento ético que consideraban
fundamental para alcanzar la felicidad,
aunque esto solo era posible mediante
una rigurosa disciplina física y mental. 
Agustín de Hipona
300
Roma 354-430 Roma 300-400 Macedonia 384
"Cuanto han dicho los filósofos y los poetas Los seres pueden ser móviles e
acerca d ela inmortalidad del alma y de la Cínicos inmóviles, y al mismo tiempo
conteplación de las cosas celestes, lo han
tomado de los profetas (del Antiguo separados (de la materia) o no
Testamento). De ahí que parezca que hay en separados. La ciencia que
todos ellos, semillas de verdad que no fueron estudia los seres móviles y no
comprendidas, porque se contradicien unos a separados es la física; la de los
otros (...) Nosotros en cambio, hemos seres inmóviles y no separados
recibido la enseñanza de Cristo que es el es la matemática, y la de los
Lógos de quien participa todo el género
seres inmóviles y separados, la
humano. Y así, quienes vivieron en
coformidad con el Lógos, son cristianos aún
teología.
cuando fueron tenidos por ateos (...) Y del
Lógos que habló por los profetas tomó Platón
cuanto dijo a cerca de que Dios creó el
mundo transformado en materia informe"
Sostenían que en toda proposición pueden
Epicureísmo distinguirse tres elementos: la palabra o
Epicuro de Samos significante, la cosa significada y
el significado. Las palabras y las cosas son
materiales, el significado, por el contrario,
es inmaterial y actúa como nexo de unión
entre los otros dos elementos. La verdad y
la falsedad sólo pueden atribuirse al
significado. Las diversas posibilidades de
conexión entre proposiciones constituyen
las condiciones formales de la verdad
lógica. Marco Aurelio (exponente)

300
Atenas 306  Atenas 300 
 Afirmaban que el Universo se
compone de infinitos elementos
últimos indivisibles (átomos). Los
átomos sólo se diferencian entre sí
por la forma y el peso y se
encuentran en un espacio vacío
infinito. No hay nada fuera de esto
(materialismo). Los epicúreos
creían que incluso el alma es
material, que está compuesta de
átomos. Que el alma es una
materia sutil que perece con el
cuerpo como todos sus órganos. Estoicismo
Distinguía con claridad la razón y la fe, la Filosofía
y la Teología, pero estaba seguro de que, como
ambas nos conducen a la verdad, entre ellas debe
haber concordancia. La Filosofía pertenece al
ámbito de la razón, en ella sólo hay lugar para las
verdades a las que accedemos con la luz natural
de la razón. Por su parte, la Teología acepta como
verdadero el dato revelado. Para ella hay una
autoridad por sobre la razón, Dios mismo.
Plotino

205-270 Italia 1224

El "Uno" es absolutamente trascendente


porque se encuentra más allá del ser y de
la subtancia y por lo tanto también más
allá de la muerte y de la ciencia. Es
además, infefable e incomprensible.
Plotino inicia lo que más tarde recibiría el
nombre de "teología negativa": nada
puede saberse a cerca de "Uno", ni nada
puede predicarse de él: ni el ser, ni el
pensamiento, ni la substancia, ni la
voluntad, ni la acción.

Tomás de Aquino
Bibliografía

http://www.profesorenlinea.cl/biografias/Pitagoras.htm

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/socrates.htm

http://www.cinicos.com/cinicos.htm

http://www.luventicus.org/articulos/02A034/epicuro.html

http://filosofia.idoneos.com/index.php/329764#Plotino_%28205-270%29

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