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LA IMAGEN

La palabra imagen procede del griego


imago: figura, sombra, imitación. El
diccionario la define como la “figura
o representación de una cosa” y, por
extensión: “representación mental de
alguna cosa percibida por los
sentidos”.

Es toda representación visual que


mantiene una relación de semejanza con
el objeto representado.
¿Quién lo estudia? La semiótica, la
ciencia de todos los signos.
IMAGEN Y CONCEPCIÓN DE MUNDO

La vida del hombre contemporáneo


transcurre en un mundo invadido por
imágenes.
Es imposible aislar al hombre de las
imágenes de su entorno o contexto
social.

La televisión es la que más “habla” en


la casa y las imágenes de las calles
son las que más “hablan” en nuestra
ciudad.
Cada día en el mundo, más personas se
incorporan en el mundo de la
televisión, cuyo aparato se convierte
en “parte de la familia”. Por eso hay
necesidad de conocer las imágenes, no
para divertirnos o comprenderlos, sino
para dominar los nuevos lenguajes que
proponen y estar en condiciones de
elaborar nuestros propios mensajes con
propósitos muy bien definidos.
LA PALABRA Y LA IMAGEN

Ambos son de diferente naturaleza y


cumplen distinta función, pero ambas
pueden ser aprovechados eficazmente en
los propósitos de la comunicación.
Ambos son de diferente naturaleza y
cumplen distinta función, pero ambas
pueden ser aprovechados eficazmente en
los propósitos de la comunicación.
1. PRIMERO ES LA IMAGEN; LUEGO, LA
PALABRA.

En el proceso del desarrollo histórico


y en la evolución del
hombre, primero
aparece la imagen;
después, la palabra.
Por eso la primera
forma de escritura es
pictográfica.
2. LA PALABRA ES CONVENCIONAL; LA
IMAGEN, REPRESENTATIVA.

El lenguaje humano es convencional y


arbitrario, porque no representa de
modo directo la realidad; en cambio la
imagen representa los objetos o seres
que la producen. Ambas, siendo
diferentes, tienen capacidades
expresivas distintas.
REPRESENTATIVA

CONVENCIONAL
3. LA IMAGEN ES UNIVERSAL; LA PALABRA,
PARTICULAR.

La palabra es patrimonio de una


comunidad idiomática en particular y
solo funciona dentro quienes utilizan
la misma lengua; en cambio la imagen
resulta legible para cualquier
persona, independientemente de su
idioma. Por ejemplo, las palabras que
designan al perro varían de una lengua
a otra; pero la imagen del perro
trasciende la palabra.
Perro
Dog
Chien
Cane
Hund
Hond
Madraí

La imagen del perro trasciende


la palabra
4. LA PALABRA ES ABSTRACTA; LA IMAGEN,
CONCRETA.

El lenguaje articulado o escrito asume


el carácter de símbolo de las cosas o
hechos que designa, y frecuentemente
se asocia a los recuerdos, factores
afectivos y experiencias humanas. La
imagen es concreta, semejante a la
realidad física.
“De sangre soy albanesa. De ciudadanía, LA PALABRA ES ARTICULADA
India. En lo referente a la fe, soy una monja
Católica. Por mi vocación, pertenezco al Y ASUME EL CARÁCTER DE
mundo. En lo que se refiere a mi corazón, SÍMBOLO. Nos lleva a los
pertenezco totalmente al Corazón de recuerdos.
Jesús”. De pequeña estatura, firme como
una roca en su fe, a Madre Teresa de
Calcuta le fue confiada la misión de
LA IMAGEN ES CONCRETA,
proclamar la sed de amor de Dios por la
humanidad, especialmente por los más SEMEJANTE A LA REALIDAD
pobres entre los pobres. “Dios ama FÍSICA.
todavía al mundo y nos envía a ti y a mi
para que seamos su amor y su compasión
por los pobres”. Fue un alma llena de la luz
de Cristo, inflamada de amor por Él y
ardiendo con un único deseo: “saciar su
sed de amor y de almas” .
5. DIFERENTE VALOR DE LA PALABRA Y DE
LA IMAGEN.

Las palabras tienen un valor general y


comprenden toda una categoría de
seres. Cuando decimos “gato”, cada
persona sabe perfectamente a lo que
nos referimos, al mismo que puede
imaginarse un gato distinto en cada
caso. La imagen es particular; porque
se refiere a un objeto específico.
Cada persona
se imagina su
propio gato.
6. LAS PALABRAS SON ANALÍTICAS; LAS
IMÁGENES, SINTÉTICAS.

Las palabras corresponden a una serie


de operaciones mentales, que
descomponen los real en sus elementos
y lo examinan bajo diversos aspectos.
De la imagen de los seres, hechos,
valores, llegamos a la idea de los
mismos. La imagen es sintética,
global. Nos llega como una totalidad
integrada.
En la actualidad nos encontramos en un
ambiente repleto de delincuencia, siendo
Lima uno de las ciudades más peligrosas
de América.
Asombra que el estado no haya podido
encontrar una solución a este tipo de
problemas, y por el contrario se haya ido
expandiendo, ya sea desde un robo a
mano armada a asesinatos múltiples por
una gran suma de dinero.
Es vergonzoso saber que los políticos no
hacen nada importante para evitar estos LA IMAGEN nos llega como una
tipos de situaciones, claro que no en su totalidad integrada. LAS
mayoría, pero, sólo nos cabe recalcar que PALABRAS nos originan
si no encontramos una solución operaciones mentales.
podríamos llegar a encontrarnos en una
sociedad desconfiada, despreocupada por
el prójimo y totalmente carente de
valores.
7. LA PALABRA ES INTELECTUAL; LA
IMAGEN, EMOTIVA.

En términos generales, la palabra


encierra un mayor contenido
cognoscitivo o intelectual; permite
toda una amplia variedad de matices
expresivos. La imagen tiene una mayor
carga emotiva por una serie de
asociaciones, motivaciones y
evocaciones que promueve.
Según un estudio, Dallas-Tejas, es la
responsable de emitir un promedio anual
de 15 toneladas de CO2 y metano por LA PALABRA es intelectual.
habitante. LA IMAGEN es emotiva.
Comprender como varios factores afectan
individualmente a la media de emisión de
gases de efecto invernadero será cada vez
más importante en las próximas décadas,
especialmente a la cantidad de población
mundial se prevé en llegar que sería de
unos nueve mil millones de personas en el
año 2045, con el 70 por ciento de ellos
viviendo  en las ciudades, apunta el
estudio.
"El número de ciudades en el mundo está
a punto de duplicarse en los próximos 25
años ", dijo Hoornweg  de National
Geographic News. "Así que es
fundamental para construir las nuevas
optimizando lo máximo posible" cuando
se trata del consumo de energía.
8. LA PALABRA SE FIJA EN UN SISTEMA DE
SIGNOS; LA IMAGEN DEBE RENOVARSE
CONTINUAMENTE.

Pese a su evolución, la palabra tiende


a perpetuarse en un sistema de signos
y, ante su tendencia estabilizadora,
la literatura debe recrearla y
transformarla. La imagen debe cambiar
continuamente, porque todo instante es
único e irrepetible. Debe traducir la
corriente dinámica de la sensibilidad.
Cada mañana, entre el humo y el olor a aceite del barrio obrero, la sirena de la
fábrica mugía y temblaba. Y de las casuchas grises salían apresuradamente, como
cucarachas asustadas, gentes hoscas, con el cansancio todavía en los músculos. En
el aire frío del amanecer, iban por las callejuelas sin pavimentar hacia la alta jaula de
piedra que, serena e indiferente, los esperaba con sus innumerables ojos, cuadrados
y viscosos. Se oía el chapoteo de los pasos en el fango. Las exclamaciones roncas de
las voces dormidas se encontraban unas con otras: injurias soeces desgarraban el
aire. Había también otros sonidos: el ruido sordo de las máquinas, el silbido del
vapor. Sombrías y adustas, las altas chimeneas negras se perfilaban, dominando el
barrio como gruesas columnas.
Por la tarde, cuando el sol se ponía y sus rayos rojos brillaban en los cristales de las
casas, la fábrica vomitaba de sus entrañas de piedra la escoria humana, y los
obreros, los rostros negros de humo, brillantes sus dientes de hambrientos, se
esparcían nuevamente por las calles, dejando en el aire exhalaciones húmedas de la
grasa de las máquinas. Ahora, las voces eran animadas e incluso alegres: su trabajo
de forzados había concluido por aquel día, la cena y el reposo los esperaban en casa.
La fábrica había devorado su jornada: las máquinas habían succionado en los
músculos de los hombres toda la fuerza que necesitaban. El día había pasado sin
dejar huella: cada hombre había dado un paso más hacia su tumba, pero la dulzura
del reposo se aproximaba, con el placer de la taberna llena de humo, y cada hombre
estaba contento. (Fragmento de LA MADRE , Máximo Gorki).
La corriente dinámica de la sensibilidad.
La corriente
dinámica
de la
sensibilidad.
La corriente dinámica
de la sensibilidad.