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Universidad Cristiana Evangélica

Nuevo Milenio

CATEDRATICA:
Licda. Legna Henriquez
ASIGNATURA:
Filosofía.
TEMA:
Introducción a la Filosofía
• Siempre que estudiamos una determinada ciencia es necesario
conocer su significado etimológico, ya que éste nos permite
visualizar su objeto de estudio.

• La palabra filosofía procede del griego de la suma de dos


Significado
palabras: filos que significa amante y Sofía que significa sabiduría.
Etimológico Su significado etimológico es, pues, “amor a la sabiduría”.

• Se ha considerado que la filosofía de Occidente, Surge en Grecia, en las colonias


Jonias de Asia Menor, en el siglo vi a.C., y hace referencia a la actitud de los
Donde primeros pensadores de hacer frente a los problemas que les presentaba la
Surge? naturaleza mediante la reflexión racional.

• Fueron quienes dejaron de lado las explicaciones conservadoras,


tradicionales, acríticas, fundamentadas en mitos, para dar pasó a
Los Griegos una explicación de la naturaleza, la realidad y el hombre,
mediante el uso exclusivo de la razón.
• A partir de lo anterior es posible sostener que la filosofía ha nacido
de la curiosidad que tiene el hombre por entender y explicar todo
cuanto le rodea.
• El deseo de investigar, de conocer el sentido último de todo lo que
existe, ha estado presente en el hombre a lo largo de la historia.
El origen de la filosofía: ¿Cómo y cuándo tuvo lugar?

• El origen de la filosofía tiene lugar en la Antigua Grecia, con los


filósofos presocráticos. La filosofía es la disciplina que se encarga
de estudiar y reflexionar sobre preguntas fundamentales sobre la
existencia, el conocimiento, la razón, el ser humano, y la vida.
Aunque el término fue acuñado por Pitágoras alrededor del siglo
VI a.C., es probable que la práctica de la filosofía en sí apareciese
con anterioridad.
• En un principio, los filósofos utilizaban métodos como el razonamiento
crítico, las preguntas sistemáticas y la reflexión para estudiar
preguntas fundamentales como el origen del conocimiento, la
naturaleza de la realidad y cuál era la mejor manera de conocerla.
También se dedicaban a temas más prácticos como cuál es la mejor
forma de vivir.
Los filósofos «presocráticos»

La filosofía occidental tuvo su origen en


la Antigua Grecia, alrededor del siglo VI
a.C. Los primeros filósofos son
conocidos hoy en día como los
«Presocráticos», debido a que fueron
los que surgieron antes de la aparición
de Sócrates, considerado como el
primer filósofo «moderno» de la
historia.
• En un principio, la filosofía surgió como un intento de rechazar las
explicaciones mitológicas del funcionamiento del mundo y tratar
de entender la naturaleza de manera racional.
• Debido a ello, el filósofo Pitágoras de Samos acuñó el nombre de
esta nueva disciplina, que literalmente significa «amor al
conocimiento».
Escuela de Mileto

Generalmente se considera que el primer filósofo de la historia fue


Tales de Mileto. Sus mayores esfuerzos se dirigieron a determinar
cuál es el componente fundamental de la materia.
En su opinión, todo el Universo estaba formado por agua,
rechazando de esta manera las explicaciones mitológicas que se
habían aceptado hasta el momento.
• Uno de los seguidores de Tales, Anaximandro, opinaba que el
componente fundamental de la materia (que él llamaba arché) no
podía ser el agua, ni ninguno de los cuatro elementos
tradicionales, sino que debía ser un elemento infinito e ilimitado
al que denominó apeiron.

• La teoría de Anaximandro se basaba en la existencia de opuestos


en la naturaleza. Un solo elemento no podría crear a la vez
materiales fríos y calientes, por ejemplo; por lo que para este
filósofo, los opuestos tendrían que ser dos manifestaciones
distintas de un mismo arché. Para Anaximandro, el componente
fundamental de la materia era el éter.
Escuela de Pitágoras

• Pitágoras fue el creador de una corriente de pensamiento


conocida como la Escuela Pitagórica. Sin embargo, ninguno de
sus escritos ha sobrevivido hasta nuestros días, por lo que no
sabemos realmente qué defendía él personalmente y cuáles de
sus ideas fueron desarrolladas por sus discípulos.
• Pitágoras fue discípulo de Anaximandro, por lo que también creía
que el éter es el arché de todas las cosas. Sin embargo, también
pensaba que el Universo estaba formado por esferas, y que era
infinito.
• Además, creía que el alma de los seres humanos se reencarnaba
en otros seres al morir, por lo que promovía el respeto hacia los
animales.
• Por último, los pitagóricos pensaban que el Universo tenía a las
matemáticas en su base, por lo que realizaron muchas
investigaciones en este campo.
Heráclito

• Fue uno de los principales filósofos del siglo V a.C. Su


pensamiento era opuesto al de la Escuela de Mileto, en el sentido
de que defendía que la realidad no es estable y que no hay un
solo elemento o arché que esté en la base de todas las cosas. Por
el contrario, su filosofía se basa en que todo fluye y cambia
constantemente.
• Heráclito defendía que la realidad se va modificando sin descanso
en base a un plan o fórmula que él llamaba Logos. (pensamiento
o razón)
• Para Heráclito el principio es el fuego. El principio del fuego
refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra
el mundo.
Escuela Eleática
• La Escuela Eleática tomó su nombre del filósofo Parménides de
Elea. Para este pensador, la realidad era indivisible, y no cambia
en absoluto: toda la realidad existe en un estado perfecto e
inmutable.

• Uno de los puntos más controvertidos defendidos por la Escuela


Eleática es su defensa de que el movimiento no existe realmente,
y es tan solo una ilusión.
Sofismo

• La Escuela Sofista fue la última corriente importante en aparecer


antes de la llegada de Sócrates.
• Su principal idea era la creencia de que la realidad es radicalmente
distinta a lo que podemos percibir mediante los sentidos. Debido a
ello, los humanos somos incapaces de comprender el mundo en
que vivimos, y por tanto hemos intentado crear uno propio.
• El primer sofista fue Protágoras, que decía que la virtud y la moral
son simples invenciones humanas.
• Protágoras elaboró uno de los cuestionamientos más fuertes a la
filosofía: la tesis por la que fue más conocido y por la que recibió
mayores críticas es la de que el hombre es la medida de todas las
cosas.
• El hombre es la medida porque cuando investiga, conoce, crea,
vive en sociedad y dirige su vida.
• Los dioses no podrían ser la medida para el hombre porque él no
es un dios y jamás podría cumplir con expectativas de altura
divina.
• La naturaleza tampoco puede ser medida humana porque el
hombre tiene la capacidad de superar la sensibilidad y los
instintos naturales.
• Por lo tanto, el único que puede determinar cómo es que el
hombre debe conocer, investigar y vivir es el hombre mismo.
• Los sofistas se preocuparon principalmente por la enseñanza de
la retórica, el arte de debatir y convencer, para demostrarle al
resto de personas que no existe una sola realidad.
Filosofía griega
clásica

• El periodo más importante de la filosofía griega fue el que se dio


con la aparición de tres grandes pensadores: Sócrates, Platón y
Aristóteles. Al contrario que los filósofos presocráticos, estos tres
estudiosos vivían en Atenas, que se convirtió en la capital
intelectual de la época.
Sócrates

• Sócrates, nacido en Atenas en el siglo V a.C., marcó un antes y un


después en la historia de la filosofía clásica. Previamente a su
aparición, esta disciplina se dedicaba principalmente a tratar de
entender la naturaleza y el mundo. Sin embargo, Sócrates (y los
filósofos que vinieron después) trató de aplicar la filosofía a la
propia vida humana.
• De esta manera, se cree que Sócrates fue el fundador de dos de
las ramas más importantes de la filosofía a nivel histórico: la ética
y la política. La primera trataba de examinar la mejor manera de
vivir la propia vida; y la segunda, aplicar los descubrimientos de la
primera al gobierno de ciudades y naciones.
• Posiblemente la aportación más conocida de este pensador fue la
del debate socrático.
• El filósofo trataba de ayudar a las personas a darse cuenta de sus
conocimientos y de aquello que no sabían haciéndoles preguntas, a
las que no daba respuesta. De esta manera, trataba de hacerles
reflexionar sobre el mundo y su propia vida.
Platón

• Platón fue un discípulo de Sócrates, y uno de los principales


responsables de que sus ideas hayan llegado hasta nuestros días.
Se trata de una de las figuras más influyentes de toda la historia
de la filosofía, aunque también una de las más controvertidas.
Fue famoso principalmente por su teoría sobre la naturaleza de la
realidad, y sus ideas sobre política.
• Sobre el primer tema, Platón creía que existe una forma perfecta
de cada elemento del mundo (las «ideas»), y que lo que podemos
percibir con los sentidos no son más que sombras de estas. Solo
mediante el conocimiento y la razón podemos llegar a conocer la
realidad.
• En cuanto a política, Platón pensaba que la mejor forma de dirigir
un país sería mediante una dictadura en la que los filósofos
estuviesen al mando. Sin embargo, para evitar la corrupción del
poder, estos filósofos no podrían tener posesiones personales,
familia ni pareja.
Aristóteles
• El último pensador importante de la filosofía clásica fue Aristóteles, un
discípulo de Platón que estaba en desacuerdo con la mayoría de ideas de su
maestro. Creía que su teoría de las ideas no era más que «palabras vacías y
metáforas poéticas», y creía que el régimen político descrito por su profesor
no debería llevarse a cabo nunca.

• Por el contrario, Aristóteles estaba especialmente preocupado por conocer


la realidad de manera empírica. Su trabajo dio origen a disciplinas como la
botánica y la zoología, además de hablar de otras materias como lógica,
física, política, metafísica y retórica.
• Probablemente sus aportaciones más importantes fueron las que
realizó en el campo de la ética. Aristóteles creía que la finalidad
de la vida humana era la felicidad, y que la única manera de
alcanzarla era mediante la virtud y el conocimiento. Sus ideas
han tenido una gran importancia en todas las civilizaciones
occidentales posteriores.
¿Qué es el Conocimiento Prefilosófico?

• El conocimiento prefilosófico es el conjunto de ideas, creencias y


criterios de pensamiento que precedió a la era en la que se
desarrolló la filosofía como la principal manera de buscar las
verdades y explicaciones de los diversos aspectos de la vida
humana.
• Se practica la filosofía cuando el pensamiento humano se vuelve
autoconsciente. Sus temas abarcan complejos cuestionamientos
sobre la vida, el universo y toda la existencia.
• Esta forma de pensamiento incluso invita a reflexionar sobre
interrogantes como: ¿Existe diferencia entre lo real y lo
aparente?, ¿Cuál es el origen del cosmos?, ¿Es el universo finito?,
entre otras variedad de preguntas.
• Antes de la introducción del pensamiento filosófico, existió una
corriente de conocimiento prefilosófico caracterizado por el
pensamiento mítico, una mezcla entre lo que se percibía a través
de los sentidos y la imaginación.
• Los precursores de esta corriente son conocidos como
pensadores presocráticos.
• Los presocráticos introdujeron en el mundo un nuevo tipo de
conocimiento. Aparecieron repentinamente en el siglo VI a.C.
como sabios que querían encontrar una explicación a todo lo que
ocurría a su alrededor.
¿Qué Estudia la
Filosofía? Objeto de
Estudio

• La filosofía estudia al conocimiento en todas sus formas. De esta


manera, trata problemas fundamentales relacionados con la
existencia, el pensamiento, los valores, la mente y el lenguaje. La
filosofía piensa sobre la manera en la que pensamos
• El objeto de estudio de la filosofía son los problemas
fundamentales y generales relacionados con la mente, los
valores, la razón, el conocimiento y la existencia.
¿Qué estudia la filosofía?

• La filosofía analiza de manera cuidadosa la naturaleza fundamental del mundo,


las bases del pensamiento y conocimiento humano, así como la evolución de su
conducta.

• Por tal razón, plantea preguntas de naturaleza abstracta con el objetivo de


reflexionar acerca de sus temas de estudio. La filosofía pocas veces confía en la
experimentación y tiende a confiar principalmente en la reflexión de los
fenómenos.
• Según los filósofos, la vida solo merece ser vivida cuando es cuestionada y analizada a
profundidad. De esta manera, los procesos de aprendizaje son más efectivos y podemos
pensar más claramente acerca de una amplia gama de asuntos y situaciones.

• La filosofía es un campo amplio, difícil de definir y conocer por completo. Su partición en


disciplinas o secciones lógicas es compleja.

• Esto se debe a que existen numerosas líneas de pensamiento, opiniones y diferencias


geográficas. No obstante, la mayoría de temas tratados por la filosofía pueden ser
agrupados en cuatro ramas principales: la lógica, la epistemología, la metafísica y la
axiología.
Ramas de la Filosofía
•Lógica
• La lógica es el intento de codificar las normas de pensamiento racional.
Los pensadores lógicos exploran la estructura de los argumentos para
preservar la verdad o permitir una extracción óptima del conocimiento a
partir de la evidencia.

• La lógica es una de las herramientas primarias utilizadas por los filósofos


en sus indagaciones. La precisión de la lógica les ayuda a tratar con tacto
los problemas que se derivan de la naturaleza compleja del lenguaje.
Epistemología
• La epistemología es el estudio del conocimiento en sí mismo.
Esta rama de la filosofía se hace preguntas que permiten
establecer hasta qué punto lo que sabemos cuenta como
conocimiento profundo de un tema, e incluso cuestiona si
aquellas proposiciones que damos por verdaderas realmente lo
son.

• Laepistemología cuestiona todo lo que sabemos o creemos


saber.
Metafísica

• La metafísica es el estudio de la naturaleza de las cosas. Los


metafísicos se hacen preguntas sobre la existencia, apariencia y
razón de ser de todos los elementos que componen el mundo.

• Los filósofos dentro de esta rama razonan acerca de temas como


el libre albedrio, la naturaleza física y abstracta de los objetos, la
manera como el cerebro es capaz de generar ideas y si existe o no
un dios.
Axiología

• La axiología es un término que abarca múltiples temas de estudio


cuya naturaleza radica en diferentes valores.

• Estos diferentes valores incluyen la estética, la filosofía social, la


filosofía política y, de forma más prominente, la ética.
Estética

• La estética estudia la naturaleza de elementos como el arte y la


belleza. De esta forma analiza los elementos que componen al
arte, la propuesta y significado que se esconde detrás de éste.

• También analiza los elementos que componen el arte, ya que no


da por sentado de que se trate solo de la pintura o la música,
cuestionando si una solución bella propuesta por la ingeniería
también puede ser considerada como arte.
Ética
• El estudio de la ética es fundamental para la filosofía, ya que
ayuda a determinar la naturaleza de todo aquello que es
considerado bueno y malo.

• Laética hace preguntas teóricas sobre el fundamento de la


moral, de forma tal que se cuestione aquello que debe ser
entendido como bueno y malo. También hace preguntas más
simples sobre la conducta moral en temas particulares como el
maltrato animal.
• La ética es la rama de estudio que determina cuál debe ser el curso de
acción a seguir del hombre. De esta forma, ayuda a responder preguntas
como ¿qué debo hacer?, teniendo en cuenta aquello que se establece como
moralmente bueno o malo según los estándares de la cultura.

• De forma más fundamental, la ética es el método por el cual categorizamos


nuestros valores y procuramos seguirlos.

• Cuestionando si los seguimos porque van en pro de nuestra felicidad y


satisfacción personal o si lo hacemos por otras razones.
ARISTOTELES

• En el libro I de su Metafísica, lo comenta de la siguiente manera: los


hombres –ahora y desde el principio– comenzaron a filosofar al quedarse
maravillados ante algo, maravillándose en un primer momento ante lo que
comúnmente causa extrañeza y, después, al progresar poco a poco,
sintiéndose perplejos también ante las cosas de mayor importancia.
• Por ejemplo, ante las peculiaridades de la luna, y las del sol y los astros, y
ante el origen del Todo.
• Ahora bien, el que se siente perplejo y maravillado reconoce que no sabe
Características del saber filosófico
Estas responden a una cierta visión de la filosofía
- UNIVERSALIDAD
Primer Grupo - RACIONALIDAD
- UNIDAD SISTEMATICA

- RACIONALIDAD
- OBJETIVIDAD
- SISTEMATICIDAD
Segundo Grupo - CRITICA
- RIGOR - REFLEXION
- GRADOS DE ABSTRACCION - RACIONALIDAD
- GLOBALIDAD
Tercer Grupo - RADICALIDAD
- CARÁCTER PRACTICO
- CRITICA Y AUTOCRITICA
- SISTEMATICIDAD
Ramas de la filosofía, en que se dividen los
cuestionamientos, las hipótesis, las teorías y las respuestas
del saber filosófico
-METAFISICA: Después de la Física, Comprende el estudio de los primeros principios
y las ultimas causas de todas las cosas.
-ONTOLOGIA: Se ocupa del ser que es. Es decir, de como existen las cosas que
existen.
• LOGICA: Es una rama donde se agrupan las preguntas y los saberes sobre los
cuales son los principios y las formas mas adecuadas del razonamiento.
• ETICA: Se considera practica. Agrupa todas las inquietudes y preocupaciones de
carácter practico sobre la existencia.

-ESTETICA: En ella se encuentran desde preguntas de índole teórica, por ejemplo,


cual es la naturaleza del bien, como es que sentimos lo bello, hasta preguntas
practicas como en donde radica la belleza, como se logra el efecto sublime, etc.

• EPISTEMOLOGIA O TEORIA DEL CONOCIMIENTO: Se trata de problemas que se


ocupan de la definición del saber, pero también de las fuentes, los criterios de
verdad y verificación, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada
uno resulta cierto, así como de la relación exacta entre el que conoce y el objeto
ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA

EPOCA PREFILOSOFICA (SIGLOS XIII-IX a.C)


PREGUNTAS
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES IDEAS

Homero Como se origino el mundo? Las inquietudes en torno al


(h. s. IX a.C) origen del mundo, la naturaleza
Hesíodo Existen los dioses? Como son? de las cosas y el destino
(h. la segunda mitad del siglo humano se resuelven a partir de
XIII a.C Tiene el hombre un destino o es imágenes literarias y poéticas.
libre de elegir el rumbo de su
vida?
FILOSOFIA PRESOCRATICA (SIGLOS VII-V a.C)
PREGUNTAS
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES IDEAS
Escuela de Mileto
- Tales (h. 624-526 a.C) Cual es la naturaleza o physis de La naturaleza o physis se define
- Anaxímenes (h. 585-524 a.C) todas las cosas? a partir de un elemento natural:
- Anaximandro (h. 610-545 a.C) agua, aire o fuego.
Heráclito En donde esta el verdadero ser
(h. 540-470 a.C) de las cosas, en la permanencia La razón de ser de las cosas
Parménides o en el cambio? debe estar mas allá de las cosas
(h. 540-470 a.C) mismas.
Pitágoras de Samos
(570- 407 a.C) La permanencia y el cambio son,
desde distintos aspectos, dos
manifestaciones del ser.
LOS SOFISTAS (AÑOS 450-399 a.C)
PREGUNTAS
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES IDEAS

Hasta donde llegan las El intelecto humano no puede


Protágoras (480-410 a.C) capacidades del intelecto aspirar a conocimientos que lo
humano? rebasan, como el origen del
Gorgias (487-380 a.C) mundo o la naturaleza de los
Que podemos conocer? dioses.
Cuales deben ser los objetos de El hombre es la medida de todas
estudio de la filosofía? las cosas.

La filosofía debe preguntarse


por aquello que ayude a los
hombres a vivir bien en el
mundo.
SOCRATES (AÑOS 470- 400 a.C)
PREGUNTAS
FUNDAMENTALES IDEAS

Que actitud y disposición Para tener interés por la


intelectual se requiere para búsqueda de la verdad es
conocer? preciso reconocer la propia
ignorancia.
Que es el conocimiento? Que
característica tiene? Tenemos un conocimiento de
algo cuando podeos dar razón
de ello.
PLATON (AÑOS 427-347 a.C)
PREGUNTAS
FUNDAMENTALES IDEAS

Que es el conocimiento? El conocimiento es aquello que


podemos justificar
Cual es el mejor camino al racionalmente.
conocimiento, la razón o los
sentidos? La razón es el fundamento de
todo conocimiento verdadero.
Cual es el máximo bien para el Los sentidos pueden fallar o
hombre? confundir.

Lo mejor para el hombre es vivir


conforme a la razón y no
conforme al cuerpo.
ARISTOTELES (AÑOS 384-322 a.C)
PREGUNTAS
FUNDAMENTALES IDEAS

Se puede conocer algo sin la No se puede conocer nada sino


intervención de los sentidos? es a través de los sentidos.

Basta cultivar el intelecto para Vivir bien no solo implica


vivir bien? reflexionar, sino actuar bien.
Que importancia tienen los La virtud es un modo de ser.
actos para la vida moral?
HELENISMO (SIGLOS III a.C- IV d.C)
PREGUNTAS
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES IDEAS
ESTOICOS Cual es la mejor forma de vivir? El hombre debe vivir como
- Cleantes (300-232 a.C) Como esta organizada la corresponde a su naturaleza.
- Crisipo (280- 206 a.C) naturaleza? Cuales son las La naturaleza constituye un
funciones del alma humana? modelo de vida.
ESTOICISMO ROMANO
.-Seneca (4-65 d.C)
- Marco Aurelio (121-180 d.C)
Cual es la mejor forma de vivir? La naturaleza no constituye un
EPICUREOS Como esta organizada la modelo de vida. Pero si un
Epicuro de Samos (342-270 d.C) naturaleza? modelo de libertad.

NEOPLATONICOS Cual es el origen de las cosas? Todas las cosas emanan de la


- Plotino (205-270 d.C) Como esta organizada la unidad y se organizan a partir
- Porfirio (223-304 d.C) naturaleza? Que significa el del uno.
- Jamblico (270-330 d.C) orden natural para el hombre? El alma humana debe
- Proclo (411-485 d.C) descubrirse como parte de esa
unidad.
PRIMEROS SIGLOS DEL CRISTIANISMO: LA PATRISTICA (SIGLOS II a.C- VIII d.C)
PREGUNTAS
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES IDEAS
PADRES APOLOGISTAS Dos posturas contrastantes:
- Eusebio de Cesarea (340) a) Los antiguos filósofos se
- Taciano (S. II) aproximaron de algún modo a las
- Minucio Felix (S. II) verdades del cristianismo y su
estudio puede cultivarse como
- Tertuliano (222) La filosofía griega y latina es antecedente al estudio de las
- Ireneo de Lyon (202) relevante para la fe cristiana? escrituras.
Puede la filosofía ser un b) La sabiduría contenida en la
ESCUELA DE ALEJANDRIA preámbulo para comprender las sagrada Escritura supera a todas las
- Clemente de Alejandría (150- verdades de la fe? filosofías anteriores, las cuales
215) deben abandonarse.
- Orígenes (184-253)
Planteamiento y definición de la vida
interior (vida del alma)
SAN AGUSTIN DE HIPONA Por que existe el mal? La El mal no es creado por Dios, sino
(354-430) libertad es un bien o un mal para creado por el hombre al apartarse
el hombre? Cual es el fin de la del bien.
vida humana? La libertad es un don divino. Por ella
puede el hombre elegir el bien.
FILOSOFIA ARABE Y FILOSOFIA JUDIA (SIGLOS IX-XII)
APORTACIONES
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES
ARABES Estudio, representación y
-Alkindi (m. 837) explicación de la filosofía griega.
- Alfarabi (m. 950) Gracias a estos filósofos, el
- Avicena (980-1037) pensamiento griego sobrevive
- Averroes (1126-1198) en Occidente y se adapta para
responder a las problemáticas
JUDIOS teológicas de épocas
- Maimonides (1135-1204) posteriores.
ESCOLASTICA (SIGLO XIII)
PREGUNTAS
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES IDEAS

Santo Tomas de Aquino (1226- Como deben de coexistir la La razón es la facultad humana
1274) razón y la fe? que permite comprender y
demostrar los preceptos de la fe.
RENACIMIENTO (SIGLOS XV a.C- XVI d.C)
PREGUNTAS
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES IDEAS
HUMANISMO
- Marsilio Ficino (1433-1499) Defensa de la dignidad de la vida
- Giovanni Pico della Mirandola Cual de las dos vidas merece el humana.
(1463-1494) cuidado humano, la terrenal o la Concepción de la vida como
espiritual? arte.
POLITICA Y UTOPIA Organización de la vida política
- Nicolas Maquiavelo (1469- Que es el hombre? Cual es el y común a partir del
1527) sentido de su existencia? conocimiento y las artes.
- Tomas Moro (1478-1535) Cual es la mejor forma de vivir Primeras etapas de la
- Tomas Campanella (1568- en comunidad y cual la mejor investigación científica del
1639) forma de gobernar? mundo.
- Giordano Bruno (1548-1600)

PENSAMIENTO CIENTIFICO
- Galileo Galilei (1564-1642)
- Francis Bacon (1561-1626)
FILOSOFIA MODERNA (SIGLO XVII)
PREGUNTAS
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES IDEAS
RACIONALISMO
- Rene Descartes (1596-1650) Racionalismo: los fundamentos
- Gottfried Wilhelm Leibniz Como saber si lo que percibimos del conocimiento están en el
(1646-1726) con los sentidos es verdadero? modo de operar de la razón.
Es posible conocer algo sin el Empirismo: Todas nuestras ideas
EMPIRISMO apoyo de la experiencia? provienen de la experiencia.
- John Locke (1632-1704) Cuales son los fundamentos de Noción de gobierno civil:
- David Hume (1711-1776) la organización social? Constitución del poder político a
partir de la voluntad común.
TEORIAS POLITICAS
- Thomas Hobbes (1588-1679)
- Jhon Locke (1632-1704)
FILOSOFIA MODERNA (SIGLO XVII)
PREGUNTAS
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES IDEAS
ILUSTRACION
- Montesquieu (1689-1755) Pensamiento autónomo, uno de
- Jean-Jacques Rousseau (1712- Cuales son las facultades y los principales ideales de la
1778) cuales son los limites de la razón ilustración.
humana? El uso y cultivo de la razón solo
IDEALISMO Realmente conocemos las cosas puede conducir al progreso.
TRANSCENDENTAL tal cual son? El uso correcto de la razón
- Emmanuel Kant (1724-1804) también implica el
reconocimiento de sus limites.
Conocemos las
representaciones de las cosas,
pero no las cosas en si.
EL IDEALISMO CLASICO ALEMAN (SIGLO XVIII-XIX)
PREGUNTAS
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES IDEAS

Conocer el desarrollo de la
Johann Gottlieb (1762-1814) Que podemos conocer? conciencia y el espíritu equivale
Georg Friedrich Hegel (1770- Que es la conciencia y como a conocer todas las cosas.
1831) funciona? El fin de la historia es que la
Que es la historia y cual es su conciencia universal se conozca
fin? así misma
LAS FILOSOFIAS DE LA TRANSFORMACION (SIGLO XIX)
PREGUNTAS
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES IDEAS
POSITIVISMO LOGICO
Augusto Comte (1798-1857)

SOCIALISMO UTOPICO La filosofía como fundamento


- Sain Simón (1760-1825) Puede la filosofía ser de ayuda de la transformación científica.
- Charles Fourier (1772-1837) puede transformar y mejorar la La filosofía como herramienta
- Robert Owen (1771-1858) vida humana? de transformación social.
La filosofía orientada al
MARXISMO autoconocimiento y la
- Carlos Marx (1818-1883) formación individual.
- Federico Engels (1820-1895)

TRANSFORMACIN DEL
INDIVIDUO
- Friedrich Nietzsche (1844-
1900)
- Soren Kierkegaard (1813-
1855)
FILOSOFIA CONTEMPORANEA (DEL SIGLO XX A NUESTROS DIAS)
PREGUNTAS
REPRESENTANTES FUNDAMENTALES IDEAS
EXISTENCIALISMO
-Martin Heidegger (1889-1976) La existencia humana no tiene un
- Karl Jaspers (1883-1969) Cual es el sentido de la vida sentido mas allá del que cada
- Jean Paul (1905-1980) humana? individuo quiera darle.
- Nicolas Abbagnano (1901-1990) Como definir al hombre a la luz El análisis lógico del lenguaje como
- Merleau Ponty (1908-1961) del devenir histórico? el mejor método de acceso a la
FILOSOFIA DEL LENGUAJE Y Cuales son los limites del verdad.
NEOPOSITIVISMO conocimiento? La historicidad como característica
- Bertrand Russell (1872-1970) Que nos dice el lenguaje de la que define al ser humano y sus
- Ludwig Wittgestein (1889-1951) forma en que conocemos problematicas.
- Rudolf Carnap (1891-1970)
- Hans Reichenbach (1891-1953)
- W.V Quine (1908-2000)
- Karl Popper (1902-1994)
ESTRUCTURALISMO
- Ferdinand de Saussure (1857-1913)
- Claude Levy-Strauss (1908)
- Lois Althusser (1918-1990)
Las escuelas filosóficas y los filósofos de la edad
contemporánea.

La filosofía contemporánea se desarrolla a través de una serie de escuelas


filosóficas y filósofos que abordan diferentes problemas y postulan posiciones
singulares, algunas de ellas son:
 
 
EXISTENCIALISMO: Doctrina filosófica que se caracteriza por tener como
objeto de reflexión central la existencia y por inducir al hombre a comprender
el significado y la orientación de su vida. Sus representantes son: Unamuno,
Marcel, Kierkegaard, Heidegger, Sartre, Jaspers, Camus y Merleu-Ponty.
NEOPOSITIVISMO: Es definido como una filosofía científica de carácter
empirista, en la que converge la lógica matemática y el método científico,
lejos de toda concepción filosófica especulativa. Sus representantes son
Carnal, H. Reichenbach, Schlick, Tarski, Ryle, Ayer, Russell y Wittgenstein.
 
 
EL POSITIVISMO: Corriente filosófica contemporánea que plantea la 
evolución como  ley suprema y busca superar los métodos imperfectos de la
metafísica y la teología, a través del conocimiento basado en la experiencia
empírica y las ciencias naturales. Fue fundada por Augusto Comte en la
segunda mitad del siglo XIX  quien niega a la filosofía su calidad de conocer el
mundo ya que carece de la comprobación experimental, además sostiene la
incognoscibilidad de la esencia de los fenómenos y plantea que los
problemas filosóficos no tienen solución.
EL MARXISMO: Teoría filosófica acuñada por Carlos Marx y  Federico Engels,
que vincula la teoría con la práctica social.

Es la aplicación del materialismo histórico, tomando como punto de partida la


distinción entre las fuerzas productivas que relacionan al hombre con la
Naturaleza y las relaciones de producción que se establecen en torno a la vida
material, fundamentada en los conceptos de determinismo económico y en el
carácter clasista de la sociedad, escenario dentro del cual propicia la
desaparición del Estado, de la propiedad privada y de la religión, con el fin de
instaurar  una sociedad sin clases para lograr la creación de una  sociedad en
donde no exista la explotación del hombre por el Estado y no haya
desigualdades sociales, económicas ni políticas.

Engels apoyaba la anterior definición demostrando la necesidad de expropiar la


gran propiedad territorial y la propiedad industrial capitalista  y de pasar de la
pequeña economía campesina privada a la economía colectiva, a través del
ejemplo y de la ayuda social.
• FILOSOFIA PRESOCRATICA: Buscaba los fundamentos últimos de todo
cuanto existe.
• FILOSOFIA COMO DISCIPLINA: Se caracteriza por ser una búsqueda
racional, sistemática y universal.

EL PRIMER AFAN DE BUSCAR.


EPOCA PREFILOSOFICA

• Los primeros hombres que filosofaron en Grecia se enfrentaron a la necesidad de


explicar el origen de todo cuanto existe. Pero no intentaron explicar las cosas de
manera individual, es decir, no buscaron explicar el origen del mundo, por un lado,
y el origen de los arboles, de la noche y el día, de los animales, o de las estrellas,
por otro; lo que querían era explicar como es que todo existe, se preguntaron por el
principio de las cosas, por lo que sustenta la existencia de todo lo que es el mundo.
EL ORIGEN DE TODO

• La historia de la filosofía puede considerarse como una historia de como los


hombres hemos modificado nuestra visión de las cosas, como si
cambiáramos de ubicación y entonces tuviéramos una perspectiva distinta
de lo mismo.
LA ESCUELA DE MILETO

• Mileto fue una antigua ciudad de jonia, ubicada en la costa occidental de lo


que hoy es territorio turco. Fue ahí donde surgió una de las primeras
escuelas filosóficas propiamente dichas. Los pensadores de esta escuela
emprendieron investigaciones que apuntaban hacia fines muy claros y que
se orientaban a una pregunta bien definida: Cual es el arje de todas las
cosas?
• Arje es un elemento como el agua, el aire o el fuego.
TALES DE MILETO ANAXIMANDRO DE ANAXIMENES DE
MILETO MILETO
- Dice: que el origen de - Dice: que el principio y -Dice: que el primer
todas las cosas es el agua elemento de todas las principio era el aire
y que la tierra esta sobre cosas era el ápeiron infinito, del cual nacen las
el agua, tomando tal vez, (indefinido o infinito), cosas que están llegando
dicha suposición de la habiendo sido el primero al ser, las ya existentes y
observación de que el en haber introducido este las futuras, los dioses y las
alimento de todas las nombre de principio cosas divinas: las demás
cosas es húmedo y que el material. Dice que este no nacen de sus productos.
calor mismo surge de este es ni el agua ni ninguno de La forma del aire es la
y vive por este (el principio los llamados elementos, siguiente: cuando es muy
de todas las cosas es sino alguna otra igual es invisible a la vista,
aquello de donde nacen) naturaleza ápeiron de la pero se manifiesta por lo
de aquí dedujo su que nacen los cielos todos caliente, lo húmedo y el
suposición y del hecho de y los mundos dentro de movimiento.
que la semilla de todas las ellos.
cosas tiene una naturaleza
húmeda, y el agua es
principio natural de las
cosas húmedas.
HERACLITO DE EFESO (h. 540 a.C-h. 470 a.C PARMENIDES DE ELEA (h. 540 a.C-h. 470 a.C
Expreso su filosofía mediante aforismos, es Decidió formular su pensamiento de manera
decir, frases breves y de corte doctrinal que se poética. Sus hipótesis principales con respecto a
proponen como reglas o sentencias de una la naturaleza del conocimiento están
doctrina. expresadas en un poema.
1. El principio fundamental para la 1. Parménides distingue dos vías de acceso al
comprensión y el ordenamiento del mundo conocimiento del mundo, la opinión y la
es logos, o razón discursiva. ciencia.
2. Los sentidos son una fuete primaria de 2. El camino de la opinión es el que sigue la
conocimiento, pero no son confiables mayoría de los hombres, sin embargo, no es
porque pueden equivocarse. conveniente mantenerse en el, pues solo
3. Lo que el logos nos revela sobre el mundo es conduce a las apariencias que transmiten los
que en el las cosas existen, se manifiestan y sentidos y estas, a menudo, son engañosas.
se conservan gracias al cambio. 3. Para llegar a la verdad es preciso tomar el
camino de la episteme; para recorrerlo es
preciso usar solo el pensamiento, el cual
finalmente nos mostrara que el fundamento
y la razón de ser de las cosas no es múltiple y
cambiante, sino único y permanente.
LOS PITAGORICOS
Son los discípulos de Pitágoras de Samos (570-497 a.C) y hacia el año 530
constituyeron una influyente escuela, en la que además de la filosofía se
aprendía astronomía y matemáticas.
- Para ellos, el numero seria el elemento ideal para dar una explicación
exacta de la naturaleza de las cosas.
- Lo que los pitagóricos intentaban distinguir no eran elementos
materiales que conformaban, digamos, a un trozo de madera o a una
roca, sino los elementos racionales que permitieran explicar los
fenómenos naturales como procesos ordenados.
LOS SOFISTAS

• Se conoce como sofista al experto en retorica que en la antigua


Grecia, se dedicaba a la enseñanza del sentido de las palabras.
• Fueron miembros de una escuela de pensamiento que floreció en
Atenas entre los años 450 y 399 a.C. Su característica principal es
su desconfianza de la capacidad teórica del hombre para
enfrentar la pregunta respecto al principio de todas las cosas.
Los sofistas creían que era inútil tratar de averiguar como había
surgido el mundo, también creerían que si se podría llegar a saber
como vivir en el. Fue así como se hicieron profesionales de la
enseñanza y dieron lecciones sobre temas como: la moral, las leyes,
la historia, la forma correcta de escribir y hablar (retorica y oratoria)
PROTAGORAS (EL HOMBRE ES LA MEDIDA)

- Fue uno de los sofistas mas críticos con la filosofía de su tiempo, así como uno
de los sofistas con mayor reputación en Atenas.
- Protágoras fue alguien a quien hoy llamaríamos un intelectual polémico.
- Elaboro uno de los cuestionamientos mas fuertes de la filosofía: su pretensión
de explicar cosas que rebasan la capacidad de comprensión del hombre.
- Dijo que, si el hombre se define como la medida de todo lo que es, entonces es
el y no los dioses ni la ley natural, ni cualquier otra ley suprema en la que se
pueda pensar, quien determina lo que es verdadero y falso, bueno y malo,
benéfico y nocivo.
- El hombre es la medida porque cuando investiga, conoce, crea, vive en
sociedad y dirige su vida, no puede mas que hacerlo a la manera humana. Los
dioses no podrían ser la medida para el hombre porque el no es un dios y jamás
podría cumplir con las expectativas de altura divina.
GEORGIAS (NADA EXISTE)
- Fue un experto en retorica, el arte de utilizar correctamente las palabras para
componer bellos discursos.
- Es discutido entre los filósofos por su tesis sobre el ser y la naturaleza. La tesis
comienza con la información radical y contraria a todo sentido común, de que
nada existe.

Lo que Georgias se proponía con estos argumentos dialecticos era un objeto muy
similar al de Protágoras: mostrar que la capacidad humana para investigar y
conocer es limitada y que la naturaleza y el fundamento de todas las cosas son
nociones que están mas allá de esa capacidad.
- Podemos adquirir hábitos y costumbres que nos permitan desarrollarnos como
individuos y vivir en sociedad estos son: aprendizajes fundamentales para la vida
practica.
Sócrates
(La importancia de saber que no se sabe)

Sócrates uno de los filósofos mas importantes de la Grecia clásica,


comunicada su forma de pensar a los atenienses; así es como lo
presentan sus principales comentadores, críticos y discípulos.
Sócrates a diferencia de los filósofos no dejo ningún testimonio
escrito de sus doctrinas. Sabemos de su filosofía, sus métodos y
forma de enseñar gracias a la obra de otros filósofos, historiadores
y poetas que recibieron su influencia o se opusieron a ella.

Por Jenofonte conocemos algunos datos históricos de la vida de


Sócrates en el año 470 y 400 a.C en los años de esplendor de
Atenas.
Por ultimo tenemos el testimonio mas acertado e influyente de la
filosofía socrática, el que aporto Platón su principal discípulo.
Sócrates consideraba que, para interesar al joven alumno en la
filosofía, el maestro podía orientarlo para que desarrollara sus
mejores disposiciones podía también mostrarle los hábitos, las
creencias y los prejuicios de los que debía despojarse si quería
filosofar, e incluso podía ayudarle a descartar los saberes o técnicas
que no fueran propiamente filosóficos.
Pero lo que no estaba en manos del maestro era transmitirle las
verdades filosóficas, ya que estas las descubriría el propio alumno
una vez que hubiese preparado su alma para ello.
Sócrates consideraba que tenia la obligación de propiciar que sus
discípulos dieran el primer paso en la búsqueda del
conocimiento.
Ese paso era reconocer que ignoraban algo. Y es que, mientras el
alumno considere que lo sabe todo, que todo cuanto sabe es
correcto o que ya aprendió lo suficiente no sentirá la necesidad
de saber mas o de corregir sus errores
Por lo tanto, lo primero que debe hacer el filosofo es lograr que sus
interlocutores cuestionen lo que ya creen saber; ya que sólo a
través de la duda descubrirán que estaban equivocados en mucho
de lo que consideraban cierto, que no tenían fundamentos para
demostrarlo y ni siquiera sabían explicarlo.
Hay algo mas, descubrir la propia ignorancia no solo motiva a
investigar y aprender; constituye también un primer
conocimiento.
Quizás aun no se pueda decir que es la justicia, la virtud o el orden,
pero al menos se sabe que se ignora, lo que pone en evidencia los
aspectos a investigar. Es por esto que, para Sócrates, la verdadera
sabiduría comienza cuando se identifica aquello que no se sabe, y
es así como la ignorancia, cuando se admite, resulta docta
(persona que tiene muchos conocimientos) entendido.
LA MAYÉUTICA
La pregunta puede constituir un método filosófico cuando se dirige
adecuadamente hacia la investigación de un tema o concepto
determinado. Sócrates y su alumno Platón le dieron a este método
el nombre de mayéutica.

La palabra mayéutica no era un término filosófico antes de


Sócrates. En la antigua Grecia se utilizaba para designar el trabajo
de las parteras, mujeres que ya no estaban en edad de procrear
hijos, pero que ayudaban a otras a dar a luz.
La madre de Sócrates tenía este oficio y él consideró que se
trataba de algo muy similar a la misión de conducir a alguien a la
filosofía.
Las parteras no hacen más que ayudar a las mujeres a dar a luz
una vida que ellas han concebido; de la misma forma, el
maestro que conduce a los jóvenes a la filosofía no hace otra
cosa que ayudarlos a formular y expresar los conocimientos que
ellos mismos son capaces de concebir.
El primer objetivo de la mayéutica es descubrir la propia
ignorancia, pero el siguiente paso consiste en investigar para
llegar a comprender realmente aquello
que no se sabe.

La investigación se dirige también por el método de la mayéutica


y, por lo tanto, se sigue basando en el diálogo entre maestro y
alumno para que este último desarrolle la capacidad de pensar
lógica y racionalmente hasta llegar a una conclusión.
PLATON
Platón vivió en la ciudad de Atenas, entre los años
427 y 347 a.C. fue uno de los principales discípulos
de Sócrates, quien influyo notablemente en la
forma en que concibió la filosofía en tanto
disciplina y forma de vida.
Algunas de las aportaciones de Platón más importantes
a la filosofía fueron la teoría de las ideas, la dialéctica.

Platón Plasmó sus pensamientos en forma de


diálogos, utilizando elementos dramáticos que
facilitaron la lectura y comprensión de sus ideas,
recreando y ejemplificando con bastante
efectividad las situaciones tratadas.
A través de sus trabajos, Platón no solo logró
brindar uno de los retratos y descripciones
socráticas más referenciadas hasta el día de hoy;
sino que también dejó entrever sus
cuestionamientos y su posición idealista frente al
mundo; abordó y reflexionó también sobre las
estructuras políticas y legales de entonces.
Al igual que Sócrates antes de él, Platón sentó las
bases de la filosofía, política y ciencias occidentales.
Fue considerado uno de los primeros que lograron
concebir y explotar todo el potencial de la filosofía
como práctica, analizando temáticas desde puntos de
vista:
Éticos.
(Trata sobre la conducta correcta y la vida
buena).
Políticos.
(trata de garantizar el bienestar social.
Epistemológicos.
("estudio del conocimiento",) Y
Metafísicos.
(estudia los problemas centrales del
pensamiento filosófico).
Principales aportes de Platón a la
filosofía
DIÁLOGOS Y DIALÉCTICA

La dialéctica es para Platón la actitud propia del verdadero filósofo, de


aquel que trata de llegar a la verdad por medio del diálogo.

La narrativa utilizada por Platón permitió poner de manifiesto los


pensamientos socráticos y posteriormente los platónicos.

A diferencia de otras formas de desarrollo del pensamiento filosófico,


el método dialógico permitía la discusión de los puntos temáticos para
al final revelarse la verdad.
TEORIAS DE LAS IDEAS.
Platón negaba la realidad absoluta del mundo que habitamos; por lo tanto la
mayor parte de sus contribuciones se sustenta en la teoría de las ideas.
Establecía que cada palabra denominación de algo no se refería
específicamente a eso, sino a su versión ideal.

Era deber del hombre, a través del conocimiento, acercarse al estado ideal de
las cosas y el entorno.

Para una mejor comprensión de este supuesto, Platón desarrolla el Mito de la


Caverna, en el cual los hombres se encuentran encadenados dentro de una
cueva, viendo frente a ellos las sombras que representan las cosas. Como son
lo único que conocen, las toman como reales.
DIVISIÓN DEL ALMA HUMANA

Platón separa lo real en dos mundos opuestos: Lo positivo


(representado por el alma, lo inteligible, el cielo) y lo negativo (el
cuerpo, la tierra, lo sensible).

A partir de estas bases, y en sus reflexiones acerca del Estado


ideal, Platón estableció una división en cuanto a la conformación
del alma humana.
En el hombre están presentes la razón (ubicado a la altura de la
cabeza), el coraje (en el pecho) y los apetitos (zona baja del
torso). Son estas estructuras las que mueven al hombre y los
inclinan hacia sus decisiones.

Para el hombre que debe gobernar, Platón abogaba por aquel que
dominara la razón y la sabiduría por sobre otros impulsos. Aquel
que siempre estuviese en búsqueda de la “verdad”.
CONCEPCIÓN DE UN ESTADO IDEAL

En su obra La República, Platón comienza a discernir sobre los elementos que


conformarían un modelo de Ciudad-Estado ideal; la madre de las utopías.

Platón divide la estructura del Estado en tres clases principales: los guardianes
de la élite, los militares y las masas; así como tres formas de gobierno:
Monarquía, (sistema político que tiene un monarca como líder o jefe de
Estado).

Oligarquía, (Sistema de gobierno en la que el poder está en manos de unas


pocas personas pertenecientes a una clase social privilegiada). Y

Democracia,(Sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el


derecho del pueblo a elegir y controlar a sus gobernantes).
Para Platón, el nivel de instrucción de las élites debe ser el ideal
para poder gobernar, y no se debería dejar el poder en mano de las
masas.

Permite cierta flexibilidad social, ya que lo propuesto por Platón


sería el escenario ideal, y la realidad manifestaba una estructura de
Estado distinta. Platón no abolía, sino que consideraba necesarios,
aspectos como la esclavitud.
CRÍTICA FRENTE A LAS ARTES

Al igual que Sócrates, que establecía las nociones de belleza que


brindaban las artes (en especial la poesía), como distractoras y
faltas de sabiduría, Platón mantuvo una posición crítica frente a las
bellas artes de entonces, condenándolas como falsas
representaciones de la realidad, que no hacían sino alimentar los
apetitos más negativos del hombre.

En su concepción de Estado ideal, Platón abogaba por expulsar a


poetas y artesanos, ya que estos oficios poco sumaban en la
búsqueda del conocimiento y de la verdad por parte del hombre.

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