ASPECTO CULTURAL

INTEGRANTES:
BRYAN CACERES RAMIREZ
ENRIQUE GUZMAN CONDORI
BRAYAN ROJAS
 Política religiosa de Toledo
 Se establecen dos ideas claves en la política religiosa de
Toledo:
⨳ La conversión de los indios y la liquidación de la religión peruana es
asunto de Estado.
⨳ El principio de la subordinación de la Iglesia al Estado

 “Apenas llegado al Perú, el virrey emprende su famosa visita

general (…) y de la que el mismo Toledo escribiría: … el
principal efecto de la visita general y personal mía era el de
extirpar las idolatrías, hechicerías y dogmatizadores…”
(Duvoils, 1977, p.146)

 La extirpación de Vilcabamba, La estatua de Punchao y la

ejecución de Tupac Amarú.
 Las órdenes religiosas
✣ Las primeras ordenes que llegaron al Perú fueron los de los dominicos,
franciscanos, mercedarios y agustinos

✣ “El crecimiento de la Iglesia peruana fue rápido en el siglo XVI. Ello no sólo se
aprecia en la organización administrativa de la misma, sino en el incremento de
su actividad misionera, veloz y notoriamente expandida.”(Pease, 1992)
 Los Dominicos
✣ Los dominicos se caracterizaron por difundir las
enseñanzas escolásticas, centrando la difusión del
evangelio a través de colegios y centros superiores
de enseñanza.
✣ Creación de la Universidad de San Marcos en 1551.
✣ Buscaron conocer las lenguas autóctonas y las
costumbres locales para una adecuada
evangelización. Así surgió el "Lexicon o Vocabulario
general del Perú llamado quechua", de fray Domingo
de Santo Tomas publicado en 1560.
 Los franciscanos
✣ Destacó entre las demás ordenes por su vocación misionera, llegando
hasta los lugares más recónditos del virreinato (selva central - Convenio
de Ocopa), pues no se limitaban a evangelizar desde las parroquias y
reducciones.
✣ La labor franciscana no se centró solo en la evangelización, sino también
en la enseñanza de labores agrícolas y al aprendizaje del castellano.

Los agustinos
✣ Abocada al igual que sus pares a la evangelización indígena, hicieron
énfasis en la conversión de los curacas y de los descendientes de los
incas.
✣ Los agustinos fueron una de las órdenes que más se dedicaron a la
extirpación de idolatrías en los Andes.
 Los jesuitas
 Los jesuitas se establecieron en el Perú desde 1569, la
evangelización y educación fueron sus principales objetivos.
 Desde su llegada al Perú se dedicaron a defender a los
indígenas
 Según el jesuita José de Acosta en De Procuranda se afirma “la
importancia de la persuasión y de la dulzura, sin que por eso haya
excluido el rigor y la violencia” (Duvoils, 1997, p.171)
 Fundaron en Lima y Cuzco los Colegios Mayores para la
educación de la nobleza indígena
 Diccionario de la lengua quechua de Diego Gonzales
Holguín, escrito en 1608 y el "Vocabulario de la lengua
aymara" de Ludovico Bertonio, impreso en 1608.
 La inquisición
✣ El tribunal fue creado en 1569 y abolido en 1820
✣ Uno de sus principales fines era controlar la infiltración extranjera, ya fuera judía, morisca o
protestante.
✣ Otra de las finalidades era controlar a la población blanca, cristianos viejos y conversos de
ascendencia judía
✣ La mayoría de condenados fueron protestantes extranjeros por razones religiosas y políticas
✣ Condeno a muerte a 32 personas

  1570-1614 1615-1700
  N° % N° %
Proposiciones heréticas 285 37.1 51 12.6
Bigamia 100 13.0 71 17.5
Judíos 78 10.1 145 35.7
Santo Oficio 75 9.7 16 3.9
Solicitación sexual 66 8.6 9 2.2
Superstición 50 6.4 69 17.0
Luteranos 47 6.1 10 2.5
Musulmanes 2 0.3 0 0.0
Varios 67 8.7 35 8.6
Total 770 100.0 406 100.0

(Tantaleán, 2011, p. 339)

 La Inquisición
 “Fue la irrupción de un sentimiento xenófobo, el miedo a que los
extranjeros introdujeran los gérmenes de la herejía, la que inspiró a la
Junta Magna, reunida en Madrid, en 1568, la creación del Santo Oficio en
el Perú.” (Duviols, 1977, p.268)
 “El Santo Oficio presenta en el Perú un carácter peculiar: la población
indígena estuvo excluida de su jurisdicción. Se aducía para ello (…) el
hecho de que su instrucción cristiana era reciente y muy sumaria”
(Duviols, 1977,p.269)
 En 1613 surgen las visitas de idolatrías:
 El curso de la visita era similar al proceso inquisidor
 En el desarrollo los acusados podían conocer a sus delatores y se permitía la confrontación
entre ambos
 La pena de muerte estaba excluida.
 “La visita puede ser definida como una Inquisición aplicada a los indios.” (Duviols,
1977,p.277)
ARQUITECTURA
✣ Nuevas técnicas de construcción, nuevos materiales para construir,
y sobre todo una visión diferente de la utilización del espacio.

Estilo Renacentista

TORRE DE LA CATEDRAL
DE CUZCO
Estilo Barroco: Propio del siglo XVII. Se caracteriza por su ornamentación excesiva
y ampulosa de las fachadas y altares.
Jirón Ucayali 363, Cercado de Lima 15001
«Los rigores de un padre y TEORIA INCAISTA
la generosidad de un Rey»
Los autóctonos habían desarrollado el teatro.
TEORIA HISPANISTICA
CARACTERISTICAS
⨳ Genero: Dramático
⨳ Especie: Drama.
⨳ Presenta influencia del teatro del Siglo de TEORIA ECLECTICA
Oro.
⨳ Se divide en tres actos.
⨳ Hace uso del personaje gracioso.
⨳ Presentan varios escenarios; la plaza de
Cuzco, el palacio del inca, el cuartel, etc.
 PERSONAJE ROL REPRESENTA
• Ollanta • General c.b • La rebelión
• Piqui Chaqui • Ayudante • El gracioso
• Cusi Coyllur • Princesa • El sufrimiento
• Pachacutec • Gobernante • Autoritarismo
• Rumi Ñahui • General • Astucia
• Tupac • Heredero del • Generosidad
Yupanqui trono
• Ima Súmac • Hija de C&O • Intercesión
• Wilca Uma • sacerdote • sabiduría
 LITERATURA Todas las mujeres tienen
en el pecho dos limones
✣ N.A y dos cuartas más abajo
✣ Características la cueva de los leones.
⨳ Inicio de la transculturación.
⨳ Finalidad Historicistas. Pues, señor Gobernador,
⨳ Visión parcial de los hechos. mírelo bien por entero,

⨳ Primeros escritos Coplas y Romances. que allá va el Recogedor

y aquí queda el carnicero.
■ Copla
■ «copla se denomina cierta estructura métrica
de la composición poética, típica de las
canciones populares españolas». Todos los hombres tienen
● Carácter Popular «Soldados» en el pecho la alegría
● «Ej.: Carnaval de cajamarquino» y dos cuartas más abajo
○ http://bit.ly/2oJWv72 el cañón de artillería.
✣ Sobresale la crónica.
⨳ Carácter Culto
⨳ Influencia del Renacimiento
■ Lope de Vega
■ Garcilaso de la vega
✣ Cronistas Españoles
⨳ Pedro Cieza de león
■ «Crónica del Perú»
⨳ Juan de Betanzos
■ «Suma y narración de los incas»
✣ Cronistas Indígenas
⨳ Huamán Poma de Ayala
■ «Nueva crónica y buen gobierno»
⨳ Santa cruz Pachacutic
■ «Relación de las antigüedades del Reyno
del Perú»
✣ Cronistas Mestizo
⨳ Padre Blas Valera
■ «Historia del Perú»
⨳ Gómez Suarez de Figueroa
■ «Florida del Inca»
■ «Comentarios reales»
● I : 9L & II : 8 L
✣ Comentarios Reales
⨳ Narrativo.
⨳ Crónica.
⨳ Armonioso.
⨳ Castellano renacentista.
⨳ Justifica la invasión.
⨳ Corregir a los cronistas .
⨳ Orales; familiares , Padre Blas Valera.
⨳ Saber enciclopédico.
⨳ Idealizar el mundo incaico.
✣ PRIMERA PARTE
✣ Idealiza a la civilización incaica.
✣ Aclarar y comentar las crónicas anteriores.
✣ Visión providencial de la historia « Dios
selecciono a los incas para civilizar a los
pueblos y preparar el terreno para la llegada de
los españoles.
✣ SEGUNDA PARTE
✣ Historia General del Perú
Pues, señor Gobernador,
✣ Describe el proceso de la invasión, defiende a
mírelo bien por entero,
los invasores, Almagro y Pizarro. Honra la
memoria de su padre. que allá va el Recogedor
y aquí queda el
carnicero.
 Educación Colonial
✣ Se divide la educación en tres
momentos(Valcárcel):
 Iniciación (1533 – 1571)
 Organización y afianzamiento (1571 – 1771)
 Renovación (después de 1771)
EDUCACIÓN
ELEMENTAL
 La Escuela de
Misiones
• La escuela de misiones constituían un grupo diferente de las escuelas
de doctrina, eran regentadas principalmente por clérigos. Dos ordenes
destacaron predominantemente: los Franciscanos y los Jesuitas.
Mayoritariamente se aplicaba en los territorios de ceja de montaña y de
la selva.

• En las escuela de Misiones se trato de impartir una educación

elemental mínima que permitía la intercomunicación cotidiana.
Interesaba ante todo hacerse comprender y catequizar.
(Valcarcel,1968,p.35)
 Educación Femenina
✣ La educación de la mujer en el período
Hispánico esta vinculada a la historia de
instituciones benéficas y la de los
conventos(Valcárcel,1968,p.37)

Colegios
- Santa María de la caridad (1562)

- Santa Cruz de Nuestra señora de

Atocha (1659)
 EDUCACIÓN
INTERMEDIA
 El colegio Mayor de San
Martin
✣ Se fundo por gestión del Procurador Baltazar
Piñas, lo alego como apoyo a la universidad
✣ Con licencia del Virrey Martin Henríquez se fundo
el colegio de San Martin (1582).
✣ Su primer rector fue Pablo Jose Arriaga.
✣ Los estudiantes ingresaban a las 12 años y salían a
los 24 años de edad
 El colegio Mayor de San
Felipe
Ideado por el virrey Francisco de
Toledo e inaugurado por su
homólogo García Hurtado de
Mendoza, un 28 de junio de
1592, el Colegio Real inició su
vida institucional educando a los
hijos de la nobleza española.
 Colegios Virreinales
El colegio Real de San Bernardo (Cusco)
✣Su fundación de pudo dar en 1619
✣El plantel estaba encargado por la orden Jesuita y
la superior autoridad Juan Frías Herrán.
✣El colegio quedo bajo la protección del Real
Patronato en 1620
 Colegio de Caciques
El interés de la corona por los colegios de Caciques
surge desde el momento en que la conquista
concluye y se trata de organizar las nuevas tierras,
poniendo fin a las desmanes de los viejos
conquistadores soberbios y levantiscos. (Valcárcel,
1968, p.91)
- Existieron escuela de caciques en Lima y Cusco
Educación Universitaria
 Educación Superior
Fray Tomas de San Martín
 Primeras Facultades
sanmarquinas
✣ FACULTAD DE FACULTAD DE LETRAS
TEOLOGIA Y ARTES Y CIENCIAS HUMANAS

✣ FACULTAD DE DERECHO(1571)

✣ FACULTAD DE MEDICINA(1631)