LA LITURGIA

JESUCRISTO SACERDOTE
ETERNO
YA EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO SE
HABÍA INICIADO LA
ESPERANZA DE UN
MESÍAS
SACERDOTAL EN EL
NUEVO
TESTAMENTO, EL
SACRIFICIO DE
CRISTO SACERDOTE
REALIZA EN FORMA
SUPREMA
JESUCRISTO SACERDOTE
ETERNO
LA GLORIFICACIÓN DE
DIOS Y LA
SANTIFICACIÓN DE
LOS HOMBRES LA
CARTA A LOS
HEBREOS,
CONTEMPLA ANTE
TODO A JESUCRISTO
COMO SACERDOTE
SANTO, INOCENTE
ETERNO, ÚNICO
PERFECTO CELESTIAL
INMACULADO
PRESENCIA DE CRISTO EN
LA LITURGIA
CRISTO
SALVADOR, UNA
VEZ CUMPLIDA SU
OBRA, ASCENDIÓ A
LOS CIELOS: SALIÓ
DEL PADRE Y VINO
AL MUNDO, Y
FINALMENTE DEJÓ
EL MUNDO PARA
VOLVER AL PADRE
(JN 16,28)
PRESENCIA DE CRISTO EN
LA LITURGIA
LA LITURGIA ES
EL EJERCICIO
DEL SACERDOCIO
DE JESUCRISTO.
EN ELLA LOS
SIGNOS
SENSIBLES
SIGNIFICAN Y
CADA UNO
REALIZA LA
SANTIFICACIÓN
DEL HOMBRE
 LITURGIA OBRA DE
CRISTO Y DE LA IGLESIA
TODO EL PUEBLO
CRISTIANO ES
SACERDOTAL, LA
COMUNIDAD REUNIDA
EN TORNO A CRISTO
FORMA UN SACERDOCIO
SANTO, UN LINAJE
ESCOGIDO, UN
SACERDOCIO REAL, UN
PUEBLO DESTINADO A
PROCLAMAR ENTRE LOS
HOMBRES LA GLORIA DE
DIOS (1PE 2,5-9)
LITURGIA OBRA DE CRISTO
Y DE LA IGLESIA
PUES BIEN, EN LA
LITURGIA JESUCRISTO
EJERCITA
SU SACERDOCIO UNIDO
A SU PUEBLO
SACERDOTAL, QUE ES LA
IGLESIA. Y REALMENTE
EN ESTA OBRA TAN
GRANDE, POR LA QUE
DIOS ES
PERFECTAMENTE
GLORIFICADO Y LOS
HOMBRES
SANTIFICADOS
CRISTO EN LA PALABRA
VERDADERAME
NTE CRISTO
CELESTIAL ESTÁ
PRESENTE EN SU
PALABRA, PUES
CUANDO SE LEE
EN LA IGLESIA
LA SAGRADA
ESCRITURA;
CRISTO EN LA PALABRA
ES ÉL QUIEN
NOS HABLA»
(SC 7A). «EN LA
LITURGIA DIOS
HABLA A SU
PUEBLO;
CRISTO SIGUE
ANUNCIANDO
EL EVANGELIO
CRISTO EN LA ORACION
LITURGICA
 LAS HORAS LITÚRGICAS
CONSAGRAN EL CURSO
DEL TIEMPO, EXTIENDEN
LA EUCARISTÍA A TODO
EL DÍA Y, GLORIFICANDO
A DIOS, SANTIFICAN A
LOS HOMBRES PUES LES
MANTIENEN EN LA
ALABANZA Y LA SÚPLICA
Y LES IMPULSAN AL
APOSTOLADO SALMOS,
HIMNOS, LECTURAS,
ANTÍFONAS
CRISTO EN LA ORACION
LITURGICA
Y RESPONSORIOS SE
UNEN
ARMONIOSAMENTE Y
EN UNA CATEQUESIS
IMPLÍCITA
PERMANENTE, LA
IGLESIA EDUCA ASÍ A
LOS FIELES, PARA QUE
CENTREN SU ATENCIÓN
ESPIRITUAL EN EL
SEÑOR, EN MARÍA, LOS
ÁNGELES SANTOS, LA
IGLESIA Y EL MUNDO
CRISTO EN LOS SACRAMENTOS
LOS SACRAMENTOS
SON ACCIONES DE
CRISTO, QUE LOS
ADMINISTRA A
TRAVÉS DE
HOMBRES. Y ASÍ LOS
SACRAMENTOS SON
EN SÍ MISMOS
SANTOS Y POR LA
VIRTUD DE CRISTO,
TOCANDO LOS
CUERPOS, INFUNDEN
CRISTO EN LOS SACRAMENTOS
LA GRACIA EN LAS
ALMAS POR ESO PUEDE
DECIRSE QUE LOS
SACRAMENTOS SON
COMO EL SISTEMA
CIRCULATORIO DE LA
SANGRE DE LA IGLESIA,
QUE ES LA GRACIA DE
CRISTO, Y QUE EL
CORAZÓN DE ESA
GRACIA SACRAMENTAL
ES SIEMPRE LA
EUCARISTÍA (SC 10B; LG
7B).
CRISTO EN LA EUCARISTIA
MIENTRAS ESTAMOS EN
ESTE MUNDO, LA PLENA
MANIFESTACIÓN Y
COMUNICACIÓN DE
CRISTO CELESTIAL LA
TENEMOS EN LA
EUCARISTÍA, MISTERIO
POLIFACÉTICO: CENA,
MEMORIAL, ALIANZA,
PAN DE VIDA, VÍNCULO
DE UNIDAD ECLESIAL,
ANTICIPACIÓN DEL
BANQUETE DEL CIELO
(SC 47;)
CRISTO EN LA EUCARISTIA
POR LA EUCARISTÍA
«LA IGLESIA VIVE Y
CRECE CONTINUA-
MENTE» (LG 26A). Y
ELLA ES «LA PRINCIPAL
MANIFESTACIÓN DE LA
IGLESIA»
(SC 41B).EN EFECTO, LA
MESA EUCARÍSTICA ES
ANTICIPACIÓN DE LA
GOZOSA REUNIÓN DE
LOS SANTOS EN EL
CIELO
EL DOMINGO
LA IGLESIA –DICE
EL VATICANO II–,
POR UNA TRADICIÓN
APOSTÓLICA QUE
TRAE SU ORIGEN
DEL MISMO DÍA DE
LA RESURRECCIÓN
DE CRISTO,
CELEBRA EL
MISTERIO PASCUAL
CADA OCHO DÍAS
EL DOMINGO
EN EL DÍA QUE ES
LLAMADO CON
RAZÓN DÍA DEL
SEÑOR O DOMINGO
DÍA QUE ANTICIPA EL
CIE LO, Y LO
INTRODUCE EN LA
TIERRA, LA VIDA
ESPIRITUAL
CRISTIANA SE
CONSERVA SANA Y
FLORECE
EL AÑO LITURGICO
 EL TIEMPO
CRISTIANO NO ES
SIEMPRE IGUAL,
SINO QUE HAY EN ÉL
FASES TAN
CARACTERIZADAS
EN EL ORDEN DE LA
GRACIA LA SANTA
IGLESIA, «EN EL
CÍRCULO DEL AÑO,
DESARROLLA TODO
EL MISTERIO DE
CRISTO, DESDE LA
ENCARNACIÓN
EL AÑO LITURGICO
 Y LA NAVIDAD HASTA
LA ASCENSIÓN PARA
LA VIDA ESPIRITUAL
TIENE SUMA
IMPORTANCIA
SEGUIR CON
ATENCIÓN EL AÑO
LITÚRGICO, ABRIRSE
DE VERDAD A LAS
PARTICULARES
GRACIAS QUE EL
SEÑOR QUIERE
COMUNICAR
LOS SACRAMENTALES
ES LA ENSEÑANZA DEL
CONCILIO VATICANO II:
«LA SANTA MADRE
IGLESIA INSTITUYÓ LOS
SACRAMENTALES, QUE
SON SIGNOS SAGRADOS,
SEGÚN EL MODELO DE
LOS SACRAMENTOS,
POR MEDIO DE LOS
CUALES SE SIGNIFICAN
EFECTOS, SOBRE TODO
DE CARÁCTER
ESPIRITUAL
LOS SACRAMENTALES
OBTENIDOS POR LA
INTERCESIÓN DE LA
IGLESIA. SACRAMENTOS
Y SACRAMENTALES
RECIBEN SU PODER, Y
HACE TAMBIÉN QUE EL
USO HONESTO DE LAS
COSAS MATERIALES
PUEDA ORDENARSE A LA
SANTIFICACIÓN DEL
HOMBRE Y A LA
ALABANZA DE DIOS (SC
61)
LITURGIA SIMBOLICA Y BELLA
 LA LITURGIA ES UN
CONJUNTO DE SIGNOS
SAGRADOS «ELEGIDOS
POR CRISTO O POR LA
IGLESIA PARA
SIGNIFICAR REALIDADES
DIVINAS INVISIBLES» (SC
33B).CON QUÉ FORMAS Y
MODOS PODRÁ LA
IGLESIA «SIGNIFICAR
LAS REALIDADES
DIVINAS INVISIBLES»?
HAN DE SER
MODALIDADES DE UNA
BELLEZA POBRE, CASTA,
OBEDIENTE,
LITURGIA SIMBOLICA Y BELLA
Y TAN HUMILDE
SIGNIFICANDO CON
ELOCUENCIA AL CRISTO
BENDITO. PUESTO QUE
LA LITURGIA TERRENA
ES PARTICIPACIÓN EN
LA DEL CIELO, Y PUESTO
QUE INTENTA
SIGNIFICAR
«REALIDADES DIVINAS
INVISIBLES», HABRÁ
QUE BUSCAR EN ELLA
UN ESTILO DE BELLEZA
CELESTIAL,
LAS NORMAS LITURGICAS
 EN EFECTO, «LOS
SIGNOS VISIBLES
QUE USA LA
SAGRADA LITURGIA
HAN SIDO ELEGIDOS
POR CRISTO O POR
LA IGLESIA» (SC
33B), Y «TIENEN UN
FIN PEDAGÓGICO;
NO SÓLO SUPONEN
LA FE,
LAS NORMAS LITURGICAS
SINO QUE A LA
VEZ LA
ALIMENTAN LA
FORTALECEN Y
LA EXPRESAN
POR MEDIO DE
PALABRAS Y
COSAS» EN TODO
ESTO SE
FUNDAMENTA LA
OBEDIENCIA A
LAS NORMAS
LA PARTICIPACION EN LA
LITURGIA
LAS
CELEBRACIONES
LITÚRGICAS
SENSIBILIZAN
ACCIONES
SANTIFICANTES DE
CRISTO SACERDOTE.
REALMENTE
CAUSAN AQUELLAS
GRACIAS QUE
SIGNIFICAN POR
MEDIO
LA PARTICIPACION EN LA
LITURGIA
DE LA PALABRA, EL
AGUA, EL ÓLEO O
LA IMPOSICIÓN DE
MANOS PERO ESTO
NO QUIERE DECIR
QUE LOS ACTOS
LITÚRGICOS
TENGAN UNA
EFICACIA MÁGICA
PARA SANTIFICAR
A LOS FIELES.
LA PARTICIPACION EN LA
EUCARISTIA
LA MISA DIARIA, LA
COMUNIÓN
FRECUENTE Y AÚN
DIARIA, HAN SIDO
MUY
RECOMENDADAS
POR LA IGLESIA DE
NUESTRO TIEMPO.
LA IGLESIA INVITA
ENCARECIDAMENTE
A LOS SACERDOTES
LA PARTICIPACION EN LA
EUCARISTIA
A QUE OFREZCAN
CADA DÍA EL
SACRIFICIO
EUCARÍSTICO LOS
CRISTIANOS SEAN
INSTRUIDOS CON
LA PALABRA DE
DIOS, SE
FORTALEZCAN EN
LA MESA DEL
SEÑOR
LA COMUNION FRECUENTE
A LA HORA DE
PROCURAR LA MEJOR
PARTICIPACIÓN
INTERIOR Y
EXTERIOR EN LA
EUCARISTÍA, TODOS
DEBEMOS SABER
QUE «LA MÁS
PERFECTA
PARTICIPACIÓN EN LA
MISA
LA COMUNION FRECUENTE
 SE ALCANZA
CUANDO LOS
FIELES, BIEN
DISPUESTOS,
RECIBEN
SACRAMENTALMEN
TE EN LA MISMA
MISA EL CUERPO
DEL SEÑOR,
OBEDECIENDO A SUS
PALABRAS: “TOMAD
Y COMED”
ADORACION EUCARISTICA
UNA VEZ CELEBRADA
LA MISA, NOSOTROS
ADORAMOS A CRISTO
EN LA EUCARISTÍA:
ES EL DIOS CON
NOSOTROS
(IS 7,14; MT 1,23), QUE
RESPONDIÓ A
NUESTRA SÚPLICA
«QUÉDATE CON
NOSOTROS»
(LC 24,29).
ADORACION EUCARISTICA
ADORAMOS A CRISTO
CON LOS PASTORES Y
MAGOS (2,15; MT 2,11
ADORAMOS EN LA
EUCARISTÍA AL
CORDERO
INMOLADO,
UNIÉNDONOS AL
JÚBILO DE MIRADAS
DE ÁNGELES Y
SANTOS EN EL CIELO
(AP 5,13-14).
LA ESPIRITUALIDAD LITURGICA
 LA ESPIRITUALIDAD
LITÚRGICA SON LOS
PROPIOS ELEMENTOS
COMUNES A TODA
ESPIRITUALIDAD
CATÓLICA COMO MEDIOS
PARA CONSEGUIR LA
PERFECCIÓN, ESTÁN DE
TERMINADOS POR LA
MISMA LITURGIA
CUALQUIER
ESPIRITUALIDAD
CRISTIANA HA DE
INTEGRAR TODOS LOS
DATOS DE LA FE
LA ESPIRITUALIDAD LITURGICA
Y DE LA VIDA DE LA
IGLESIA: DIOS, MARÍA Y
LOS SANTOS, ÁNGELES Y
SACRAMENTOS, LA
BIBLIA GRACIA Y
PECADO, ORACIÓN Y
TRABAJO, MEDIACIONES
SAGRADAS Y VIDA
COMUNITARIA, ACCIÓN
SOCIAL Y APOSTOLADO,
ATENCIÓN AL MUNDO
PRESENTE Y TENDENCIA
EXPECTANTE HACIA LA
VIDA CELESTE