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OBJETIVOS DEL CURSO

 Al finalizar este curso el alumnos será capaz de


explica el origen, desarrollo y las creencias de las
principales religiones y denominaciones, tanto
cristianas como no cristianas.
Contrastarlas con las enseñanzas bíblicas.
Contextualizar el mensaje de salvación de forma
efectiva entre los miembros de las diferentes
religiones y denominaciones cristianas y no cristianas.
EL HOMBRE Y LA RELIGIÓN
Algunos han pensado que el fenómeno de la vida espiritual, lo que
comúnmente conocemos como religión, ha experimentado, con el
paso de los años un cambio notable.
Con el surgimiento del método científico y la Ilustración se pensó que
la religion solamente había sido parte del proceso de superación del
hombre y que con el advenimiento de la investigación cientifica,
especialmente en el campo de las ciencias exactas, el ser humano se
sacudiría de tales inclinaciones (Auguste Comte, Ludwig Feuerbach).
EL HOMBRE Y LA RELIGIÓN
 Sin embargo, la realidad muestra todo lo contrario. De hecho, según
datos proporcionados por el Pew Research Center, actualmente solo
el 1% de la población mundial se considera atea, agnóstica o personas
no adscritas a ninguna religion.
 El hombre, desde tiempos inmemoriales, siempre ha sido
profundamente religioso. La historia, además de otras disciplinas
como la arqueología, etc. dan cuenta de ello.
 Parece que la búsqueda de lo trascendente y divino es inherente en
el hombre (Eclesiastés. 3.11).
QUE ES RELIGIÓN
 No es fácil tener un concepto claro de lo que es religión.
Algunos la consideran como un constructo sociocultural de prácticas,
creencias y cosmovisiones que incluyen elementos sobrenaturales,
trascendentales y espirituales, y que pueden variar con el tiempo
(Geertz, Religion as a Cultural System, 1973).
Otros ven la religión como el conjunto de experiencias y creencias de
un grupo, a través de las cuales el individuo se relaciona con la
divinidad (Lonergan, “Religión”, 1998). 
QUE ES RELIGIÓN
 Otros, proponen un concepto mas sencillo. Acuden al significado
etimológico de la palabra religión y creen que como este término
proviene del latín religare, entonces afirman que en la religión
subyace la idea de reconciliación o volver a unir dos partes separadas.
 Aunque este concepto no deja de tener sentido; sin embargo, el
fenómeno religioso se debe entender mucho mas allá de la
comprensión etimológica del término.
LA BIBLIA Y LA RELIGIÓN
 En las Escrituras, específicamente en el Nuevo Testamento, existen
dos palabras que se traducen como religion: la primera se encuentra
en Santiago 1:27: θρησκεία (threskeia). Pablo utiliza esta palabra en
el contexto de que las convicciones del corazón deben ir a la par con
las evidencias externas.
En Santiago 1:26 este mismo término aparece como adjetivo:
θρησκὸς (religioso). Aquí el apostol Pablo resalta la idea que no es
suficiente creer en algo o creerse religioso. El mero conocimiento no
es cristianismo genuino.
LA BIBLIA Y LA RELIGIÓN
 El otro término se encuentra en Hechos 25:19 y es
δεισιδαιμονία (deisidamonia) que literalmente
significa “reverencia por los dioses”. Probablemente
podria significar “supersticion”.
 En otra ocasión, Hechos 26:5, Pablo utiliza el término
δεισιδαιμονία para referirse a su antigua religión
judía, especificamente a su filiación farisea a la que
también denomina secta.
DIFERENCIA ENTRE IGLESIA Y SECTA

 Es muy probable que al leer este título, se


nos cruce por la mente esta interrogante:
¿Es la iglesia adventista una secta?
 Para responder esta pregunta vamos a
realizar una breve discusión acerca del
significado de la palabra secta.
SIGNIFICADO DE SECTA
 Lamentablemente, el término secta tiene connotaciones peyorativas.
 A nadie le gusta que le digan que su religión es una secta.
 Es una palabra muy manoseada.
 El significado del término siempre se plantea desde el ángulo de un
grupo mayoritario y que goza de la aceptación general o es oficial en
una determinada sociedad.
 El término siempre se contrasta con la idea de “iglesia” íntimamente
ligada a la ortodoxia de turno.
SIGNIFICADO DE SECTA
 Por ejemplo, muchas religiones son consideradas iglesias en algunos
países mientras que en otras son consideradas sectas.
 En el mundo católico, todas las denominaciones religiosas cristianas
que están fuera de este grupo, son consideradas sectas.
 Los judíos consideraron una secta a los cristianos.
 Los romanos, en un principio pensaron que la naciente iglesia
cristiana era una de las tantas sectas judías que existían.
SIGNIFICADO DE SECTA
 Como se ha visto el vocablo secta no es exclusivo del mundo
occidental y cristiano, y su empleo va mucho mas allá del ambiente
religioso.
 Hay sectas o facciones políticas.
 Probablemente en el Imperio de los Incas, todos los que no estaban
afiliados a la religion del Estado eran vistos algo así como una secta.
 La iglesia adventista considera sectas a los grupos disidentes.
 Se les denomina sectas también a las religiones mistéricas que
incluyen una iniciación para los novatos.
SIGNIFICADO DE SECTA
Algunos creen que estas concepciones parten de una crisis de cultura
religiosa.
 De la intolerancia y dificultad que tenemos para entender que
vivimos inmersos en un pluralismo social.
 Los medios de comunicación y aun el gobierno y los que detentan la
educación masiva, manipulan la información.
 A veces, sin quererlo tenemos un comportamiento sectario.
 No existe verdadera libertad religiosa.
SIGNIFICADO DE SECTA
¿Con qué criterio se cataloga a un grupo religioso como secta?
¿Existe un tribunal imparcial que determine que grupo religioso es
secta y que grupo no?
 En el año 1984, el CELAM (Conferencia Episcopal latinoamericana)
editó un libro denominado: Las sectas en América Latina. En esta
obra se describen las doctrinas y la historia de los Mormones, los
Testigos de Jehová, los Adventistas del Séptimo Día, los Pentecostales,
los Bautistas, y otros movimientos a los que podríamos catalogar
desde filosóficos hasta orientalistas.
CRITERIOS
1. Perspectiva lingüística.
 De acuerdo al Diccionario de la Real Academia, ni la Iglesia Católica quedaría
excluida de ser identificada como tal: “secta es el conjunto de seguidores de
una parcialidad religiosa o ideológica”; también es una “doctrina religiosa o
ideológica que se diferencia de otra", y ningún católico podría eludir la
posibilidad de que se los identifique como “un conjunto de creyentes en una
doctrina particular o de fieles a una religión que se considera como falsa”.
 Los judíos la podrían calificar como secta puesto que se originó en el seno del
judaísmo, y luego se separó de él. De este modo, llegamos a una conclusión y
es que lingüísticamente no se podría aplicar el término secta a un sector sin
dejar de ser injusto.
CRITERIOS
2. Perspectiva sociológica.
 Aquí se describe a las confesiones minoritarias que crean una
comunidad propia, desarrollan una contracultura y, separadas de las
demás, convierten a ciertas doctrinas peculiares en el meollo y la
esencia de su fe.
3. Perspectiva proselitista.
4. Perspectiva ecuménica.
(Asociación de credos. Luteranos calificaban de sectas a Bautistas y
Metodistas. Los reformados también incurren en este error)
CRITERIOS
5. Perspectiva bíblica.
 La Biblia describe a la secta por medio de la voz αἵρεσις (aíresis). En
Hechos 5: 17, se utiliza el vocablo secta αἵρεσις para hacer referencia
a los saduceos. En Hechos 15:5, se lo emplea para designar a los
fariseos. En Hechos 24:5, el orador judío Tértulo, lo aplica a los
cristianos. Este vocablo, αἵρεσις, del que deriva la expresión “herejía”,
fue muy utilizado en el mundo judío. Originariamente, no contenía
ningún matiz negativo, solo señalaba “un partido, una escuela”.
6. Perspectiva de la antigüedad.
SIGNIFICADO DE SECTA
 Solo después, cuando la iglesia consolidó su identidad y sus doctrinas,
es que el término secta (αἵρεσις) cobró connotaciones negativas.
 2 Pedro 2:1. Espíritu disidente.
 2 Pedro 2:3. Intento de hacer un botín de los fieles.
 2 Pedro 2:14, 15. Sectarios llenos de adulterio.
 2 Pedro 2:19. Prometen libertad, pero son esclavos de corrupción.
 2 Timoteo 4:4. Se apartan de verdad y se van tras fábulas. Se alejan
de pureza del evangelio.
 Galatas 5:19, 20. Pablo equipara la αἵρεσις con las obras de la carne.
ES LA IGLESIA ADVENTISTA UNA
SECTA
1. Resultado de un cumplimiento profético.
2. Su nombre indica una doctrina fundamental
para el cristianismo. El mismo Enoc ya había
profetizando de este acontecimiento (Judas 14,
15).
3. Observa el Sábado (Éxodo 20:8-11, Genesis 2:
2, 3.)
FIN