El hombre loco de Nietzsche

Federico Nietzsche (1844 – 1900)

Alemania
 Ideas fuerza

• Fuerte crítica a los valores absolutos de Occidente.

• Los valores tradicionales son representados por el cristianismo.
• Estos valores son creados por resignados y conformistas para resignados y conformistas
(Dios lo quiso y no vale preguntarse por qué las cosas)
• Ante estos valores en deterioro es necesario crear nuevas formas de entender la historia. Y
esos valores los debe crear el “hombre nuevo” o “súper hombre”.
• El hombre nuevo de Nietzsche debe ser capaz de asumir su propio destino sin la presencia
de una religión, moral o de un Dios que le diga lo que debe hacer o no.
• En definitiva, lo que el ser humano quiere alcanzar es el PODER.
• Pero el PODER lo tiene concentrado en sí mismo Dios que es Todopoderoso.
 Metáfora del “hombre loco” (La Gaya ciencia,
fragmento 125)
• ¿No han oído hablar de aquel hombre frenético que justo antes de la claridad del mediodía encendió una
lámpara, corrió al mercado y no dejaba de gritar: «¡Busco a Dios, busco a Dios!»? —Allí estaban
congregados muchos de los que precisamente no creían en Dios, provocando una gran carcajada. «¿Acaso
se ha perdido?», dijo uno. «¿Se ha extraviado como un niño?», dijo otro. «¿O es que se ha escondido?
¿Nos tiene miedo? ¿Se ha hecho a la mar en un barco? ¿Ha emigrado?»—así chillaban y reían sin orden
alguno. El hombre frenético saltó en medio de ellos, atravesándolos con la mirada. «¿Adónde ha ido
Dios?», gritó, «¡yo os lo voy a decir! ¿Nosotros lo hemos matado —vosotros y yo! ¡todos nosotros somos
sus asesinos! ¿Pero cómo hemos hecho esto? ¿Cómo fuimos capaces de bebernos el mar hasta la última
gota? ¿quién nos dio la esponja para borrar todo el horizonte? ¿qué hicimos cuando desencadenamos esta
tierra de su sol? ¿Hacia dónde se mueve ahora? ¿Hacia dónde nos movemos nosotros? ¿Lejos de todos los
soles?
 Metáfora del “hombre loco” (La Gaya ciencia,
fragmento 125)
• ¿No caemos continuamente? ¿Y hacia atrás, hacia los lados, hacia delante, hacia todos los lados? ¿Hay aún
arriba y abajo? ¿No vagamos como a través de una nada infinita? ¿No sentimos el alentar del espacio
vacío? ¿No se ha vuelto todo más frío? ¿No llega continuamente la oscuridad y más oscuridad? ¿No
tendrían que encenderse lámparas a medio día? ¿No escuchamos aún nada del ruido de los sepultureros
que entierran a Dios? ¿No olemos aún nada de la putrefacción divina? —También los dioses se
descomponen. ¡Dios ha muerto! ¡Dios sigue muerto! ¡Y nosotros lo hemos matado! ¿Cómo nos
consolaremos los asesinos de todos los asesinos? Lo más sagrado y lo más poderoso que hasta ahora
poseía el mundo, sangra bajo nuestro cuchillos —¿quién nos enjuagará esta sangre? ¿Con qué agua lustral
podremos limpiarnos? ¿Qué fiestas expiatorias, qué juegos sagrados tendremos que inventar? ¿No e la
grandeza de este hecho demasiado grande para nosotros? ¿No hemos de convertirnos nosotros mismos en
dioses, sólo para estar a su altura? ¡Nunca hubo un hecho más grande —todo aquel que nazca después de
nosotros, pertenece a causa de este hecho a una historia superior que todas las historias existentes hasta
ahora!»
La muerte de Dios o el fin de los
“absolutos”
• La cultura ha llegado a su propia ruina, a la decadencia, hay que
liberar al hombre de todos los valores falsos, devolviéndole el
derecho a la vida y a la existencia, dice Nietzsche. Para ello, el primer
paso debe consistir en una transmutación de todos los valores de
nuestra cultura tradicional.

• La cultura se vuelve nihilista.

La muerte de Dios o el fin de los
“absolutos”
• <<¿Qué significa nihilismo? (Nihil: nada; no queda nada seguro; los
grandes absolutos quedan relativizados), que se desvalorizan los más
altos valores, falta la meta y falta la respuesta al por qué>>. El
nihilismo del espíritu occidental es radical y absoluto, y una vez
perdida la fe en el "verdadero mundo", la cultura se queda sin
sentido, sin guía o meta aparente, entonces se llega a la decadencia o
al pesimismo.

• El súper hombre es un ser vaciado de trascendencia y de encuentro

en razón de que quiere acumular todo el poder posible.