DE QUÉ HABLAMOS

CUANDO HABLAMOS
DE MEMORIA,
NARRACCIÓN Y
SÍMBOLO
 MEMORIA (Elizabeth Jelin)

Tensión

Surge de:
-Preguntarse qué es
-Proponer pensar procesos de construcción
-Memoria en plural
-Disputas sociales
Posibilidad: -Legitimidad social
Dos modos de trabajo en -Pretensión de
verdad
La memoria como categoría

1. Herramienta 2. Categoría social

teórico -metodológica
-Representaciones de
Conceptualizaciones
diferentes actores sociales
de diferentes
-Disputas, legitimidad y
disciplinas
pretensiones de verdad

Propuesta : abordaje conceptual

Ejes: Involucra:
1. Sujeto que rememora: individuo/colectivo -Recuerdos y olvidos
2. Contenidos: que se recuerda/olvida -Narrativas y actos
3. Cómo y cuándo: activación de la memoria -Silencios y gestos

Juegos de saberes y emociones: Huecos y fracturas

 Tradiciones

Facultad psíquica: preocupación Neurobiología: procesos

por el como se recuerda/olvida químicos
Psicoanálisis: inconsciente
-Desarrollo del yo
Ligados a: -Noción del trauma

Los cómo y Pregunta por

Se dirige Supera
los cuándo n el cuánto

para

Activar el pasado en el presente

En un
Tránsito
De lo individual A lo social
Ejercicio singular en los
recuerdos personales
para:

Identidad: Continuidad del si mismo en el tiempo

Cómo pensar lo social en los procesos de

memoria: noción de marcos
“Vacilé mucho tiempo antes de iniciar el relato de mi
viaje a W. Hoy me he decidido, impulsado por una
necesidad imperiosa, convencido de que los
acontecimientos de que fui testigo deben ser
revelados y sacados a la luz…

Busqué mucho tiempo las huellas de mi

historia, consulté mapas y anuarios, montones de
archivos. No encontré nada, y a veces me parecía
haber soñado, que todo no había sido mas que una
pesadilla” (George Perec, “W o el recuerdo de
infancia”, pag 9)
 Marcos Memoria e identidad

Históricos y Rememorar para sostener la identidad

cambiantes donde
La memoria es Mutua constitución de la
Reconstrucción de un recuerdo Subjetividad
en un marco social
En un vaivén

La matriz Sujeto
Establece Donde se ubican
grupal los recuerdos
De identidad:
Ciertas memorias Hitos Parámetros nacional, género,
político, etc
Le da sentido a las
rememoraciones individuales En marcos sociales organizados
por elementos fijos (Pollak)
Propone Noción: memoria Memoria
colectiva Por compartida
cambiar Acontecimientos Ligados a
Podría ser mas que un dato Entretejido de tradiciones y Personas/personajes experiencias
memorias en dialogo lugares transmitidas por
otros
Pasiva Activa

Mantiene coherencia, continuidad: sentimiento de identidad

Los marcos agrupan visiones del mundo: construcciones Por eso los periodos de crisis implican reinterpretar la
sociales que producen diferentes maneras de pensar el memoria, cuestionar la propia identidad y dar una vuelta
tempo: de conceptualizar la memoria reflexiva al pasado.
 Los marcos de la memoria son símbolos

Y lo simbólico se refiere al valor que le damos a las cosas (objeto o

concepto) por el significado.

Y el significado guarda consigo una imagen poética que evoca una

narración… a eso llamamos símbolo.

“Como hay innumerables cosas más allá del alcance del entendimiento
humano, usamos constantemente términos simbólicos para representar
conceptos que no podemos definir o comprender del todo”. (Jung)

-Símbolos universales: comunes a toda la humanidad.

-Símbolos locales: propios de culturas determinadas.
-Símbolos personales: son propios e intransferibles, construidos a lo largo
de la vida.
 Las memorias

Habituales Narrativas

Compromiso del pasado y

El pasado El presente el presente ligado a
(del aprendizaje) (de la memoria)
Acontecimientos Representación de
Hábitos y y traumas algo que estaba
tradiciones
Presencia de una
Incorporadas a la ausencia
singularidad compartida
por el grupo Narrada para:
1. encontrar/construir sentido del
Ruptura pasado, en situaciones

Represión-Disociación
Compromete Búsqueda de
los afectos de nuevo sentido en Manifiestos como vacíos o
los sujetos interrupciones
(mecanismo psíquico)
Formas narrativas
2. Organizar construcciones
sociales comunicables.
La memoria busca organizar
un relato comunicable Selección de
presencias y olvidos
Construcción:

Primero: en un
pasado que cobra Segundo: piensa el
sentido en el pasado como
presente por el proceso subjetivo,
acto activo y social.
rememorar/olvidar

Memoria narrativa
 Los olvidos

Definitivo Evasivo

Silencio por
Borradura: por
trauma o por
política de La memoria intenta preservar el
transición o
política de
memoria
temor a la pasado sólo para que le sea útil al
incomprensión.
presente y a los tiempos
venideros. Procuremos que la
memoria colectiva sirva para la
liberación de los hombres y no
Pretende liberar la carga del para su sometimiento.
pasado pero su contracara es: Jacques Le Goff
Fiebre memorialista

Abusos de la memoria (Todorov)

Para preservar una memoria literal

sonde las victimas son únicas e
irrepetibles.
“Diríase que una facultad que nos pareciera
inalienable, la mas segura, nos está siendo retirada:
la faculta de intercambiar experiencias”

“Rara vez se toma en cuenta que la relación ingenua

del oyente con el narrador está dominada por el
interés de conservar lo narrado. El punto cardinal
para el oyente sin prejuicios es garantizar la
posibilidad de la reproducción”

(W. Benjamin, “El narrador”)

 Discurso y experiencia

La memoria como operación de sentido del pasado

¿Qué pasado?
¿Quién debe darle sentido?

Individuos Autobiográfico
Grupos Compartido
Agentes activos
Dimensión intersubjetiva

Posible por herramientas simbólicas (lenguaje-cultura)

No sencillo No lineal

Lo subjetivo emerge en las grietas, en la confusión, en las Trauma: imposibilidad para encontrar la presencia de las
rupturas del funcionamiento de la memoria habitual palabras

Por esto, para pensar la

memoria lo que importa
es:

1. Palabras para expresar lo vivido

2. Repensar las distancias y diferencias que hay entre recuerdo y

olvido autobiográfico, y, procesos socioculturales compartidos

3.Articular los niveles individual y colectivo.