ANUNCIAR, COMPARTIR,

SERVIR, CELEBRAR Juan Pablo

Espinosa Arce

Académico Facultad
de Teología UC
Académico

LAS COMUNIDADES Universidad Alberto

Hurtado

CRISTIANAS PRIMITIVAS
 ¿QUÉ NOS PROPONEMOS?

 Ahondar en algunos elementos que caracterizaron a la

primera comunidad cristiana, tal y como la retrata el Nuevo
Testamento. Los elementos que he seleccionado, los
considero transversales a lo que desde Aparecida y el
comienzo del Pontificado de Francisco, se ha denominado la
conversión eclesial pastoral.

 Acercamiento bíblico, histórico y teológico.

 1. EL ORIGEN DE LA IGLESIA COMO
GRUPO DENTRO DEL JUDAÍSMO
 La comunidad de los discípulos apareció en
una primera instancia como una comunidad
judía, que seguía practicando algunas
costumbres judías, sobre todo la asistencia
al Templo.

 Ruptura: la confesión de que sólo en Jesús

de Nazaret el hombre encuentra salvación
(Hechos 4,12). Los Apóstoles anunciaban la
actuación salvífica de Jesús a la luz del
acontecimiento pascual.

 La comunidad primitiva de Jerusalén

consideró la universalidad del mensaje de
salvación de Cristo como ofrecimiento a la
totalidad de Israel.
 2. EL MARTIRIO, LA LITURGIA Y LA
PRÁCTICA COMUNITARIA, LA KOINONÍA
 El marti ri o es un el emento
cristi ana p ri mi tiv a. Luego de
Pent ecost és, encont ramos al
historia se narra en el l ibro de
central en la experi enci a de la comunidad
la muerte de Jesús, y del aconteci mi ento de
pri mer márti r de la Iglesia, a Esteban, c uya
l os Hec hos de los Apóst ol es (7,55-58).

 Márt ir: el qu e da t est imonio.

 El mart i rio provocó la expansi ón por otros t erri t orios de Pal esti na. Es el factor
positi vo d e l a muerte de Esteban. Si la sede apost ólic a, Jerusalén, ya no es
segura pero si la conv icci ón si gue firme, hay que buscar otros espacios de
predi cación.
 2. EL MARTIRIO, LA LITURGIA Y LA
PRÁCTICA COMUNITARIA, LA KOINONÍA
 “ La oración es lo que menos se ve, per o es el
fundament o en la vida de la vida de la
comunidad y, además, es el ámbit o donde se
exp resan las convicciones más prof undas”
(Fernández, 2007)

 La asamblea litúrgica constituía el centro de la

vida d e la comunidad . E n ella se experiment a la
com m unio , la comunión. Rat zinger h abla de la
estructura d el “no sotros eclesial”. El
crist ianismo es ante t odo un carism a social,
polít ico. No se cree de manera aislada sino en
comunión con el rest o. Comunión en la f e, en
los bienes, en el E spírit u, en la fracción del pan.

 El caso de la Didajé o de la Doctrina de los Doce

Apóst oles o t ambién conocida como la Doct rina
del Señor d ada a las naciones por medio de los
doce Apóst oles
 2. EL MARTIRIO, LA LITURGIA Y LA
PRÁCTICA COMUNITARIA, LA KOINONÍA
 La Iglesia para el libro de los Hechos de los
Apóstoles es ante todo una comunidad de
amor. Con ello, evidenciamos cómo el ser
humano posee una estructura comunitaria,
no podemos estar sin otros. Es más, la fe
cristiana posee una dimensión social,
política, comunitaria.

 La Iglesia, como fundación de Jesucristo,

tiene como misión final la comunicación del
amor a través de la koinonía, que se traduce
por comunión.

 “Poseían todos los bienes en común y nadie

tenía algo como propio” (Hech 2,44; 4,32-
44).
 3. LA MISIÓN COMO ELEMENTO PROPIO
DE LA COMUNIDAD CRISTIANA
 La misión cristiana no es un invento de los
discípulos, sino que responde a la
intención de Jesús (Mt 22,1-14; Lc 14,15-
24; Mt 28,19-20). Es el “Id-Vayan” de
Jesús que mueve a los discípulos a
anunciar el Evangelio, sobre todo por su
conciencia de la inminencia de la venida
del Reino de Dios.

 Pero, Jesús murió y el Reino no se había

manifestado en plenitud. Por ello, el
primer anuncio de los discípulos tiene que
ver con el anuncio de la salvación
escatológica que creían consumada en
Jesús de Nazaret.

 Concilio de Jerusalén del 50 d.C

 4. VOLVER A LA ESPIRITUALIDAD DE LA PRIMERA
COMUNIDAD DESDE LA MISERICORDIA

 Espiritualidad y seguimiento comunitario de Jesús

 Espiritualidad martirial, dar la vida y testimoniar la vida

 Importancia de la enseñanza y de la catequesis

 Centralidad de la práctica sacramental (Eucaristía) y de la

Palabra de Dios

 Primacía del amor

 ANUNCIAR, COMPARTIR, SERVIR Y CELEBRAR

 COMPARTIMOS ALGUNAS PREGUNTAS

 ¿Qué elementos me llaman la atención de la primera

comunidad cristiana?

 ¿Cómo podemos renovar la Iglesia (conversión pastoral)

desde el testimonio de la primera comunidad cristiana?

 ¿Cómo la Iglesia y la pastoral en salida pueden reflejar la

convicción y el entusiasmo que caracterizó a la primera
comunidad cristiana?
¿Preguntas?