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El

1. APROXIMACIÓN HISTÓRICA
A LA IDEA DE TRABAJO

A) El mundo antiguo.

Se consideraba
una carga, una
imponí la
necesidad que
a naturaleza, de
propia las clases
sociales inferiores.
1. APROXIMACIÓN HISTÓRICA
A LA IDEA DE TRABAJO
La visión anterior hace del trabajo manual, una identificación entre
trabajo y esclavitud.

El trabajo vale solo y en la


medida en que se sirve para
conseguir un objetivo
determinado.

El esclavo es un mero instrumento del amo, que realice las tareas


instrumentales y las actividades específicamente humanas: la
contemplación intelectual y política “para los hombres libres”.
1. APROXIMACIÓN HISTÓRICA
A LA IDEA DE TRABAJO
B) El medievo y los primeros siglos de cristianismo.
Jesucristo fue un trabajador
manual, lo

cual añadía

una contradicción.

El que se presentaba como


Salvador
Conforme el cristianismo se fue imponiendo, comenzó
a surgir una concepción muy diversa del trabajo.

Dejó de ser
considerada como
algo inferior y
despreciable.

Convirtiéndose en
algo que todos
debían realizar.
1. APROXIMACIÓN HISTÓRICA
A LA IDEA DE TRABAJO

San Pablo “El que no quiera trabajar que no coma”.

El trabajo encontró nuevo sentido y valor al


integrarse en la dimensión religiosa propia
cristianismo. del

Mediante el esfuerzo y los sacrificios que impone


todo trabajo, el hombre puede purificarse, librarse de
las culpas y unirse a los sufrimientos de Cristo.
El trabajo, es cierto, oprime y es una carga pesada, pero esa
carga se puede volver liberación si se adopta una actitud
ascética adecuada que lo integre en los misterios del
cristianismo.
1. APROXIMACIÓN HISTÓRICA
A LA IDEA DE TRABAJO

PRINCIPAL LIMITACIÓN

No percatarse “del valor del


trabajo como obra”, es decir,
en no advertir el valor del
trabajo en sí mismo, sino
solamente como medio para
lograr otros objetivos.
Santo Tomás y su postura frente al trabajo:
Cuando se plantea si la actividad manual tiene valor,
Santo Tomás responde positivamente y da
cuatro razones:

Sirve para:
• Eliminar los vicios.
• Adquirir virtudes.
• Evitar el ocio.
• Dar limosna.

Pero sin embargo no se menciona el valor del trabajo en


1. APROXIMACIÓN HISTÓRICA
A LA IDEA DE TRABAJO
C) La invención moderna del trabajo.

Concepto de trabajo sustentado en la idea de dominio y control


y victoria sobre la naturaleza

Es aquí donde el trabajo:

• Deja de ser una carga o maldición.

• No solo es un medio de alcanzar virtudes o eliminar vicios.

• Refleja sus potencialidades: factor de enriquecimiento, un


vinculo social.
2. EL TRABAJO COMO
ACCIÓN
Desde esta p e r s p e c t i v a e l t ra ba jo aparece
fundamentalmente como un tipo específico de la acción
que no puede catalogarse según la tripartición clásica,
puesto que se reduce a un hacer o a una actividad
transitiva e instrumental.
El trabajo desde el Personalismo
Permite contemplarlo en toda su riqueza, profundidad y
sin reducciones:
-Debemos considerarlo una actividad que realiza toda la
persona y afecta a toda la persona, no solo a algunas de
sus facultades o dimensiones.

«Trabajo» significa todo tipo de acción realizada por el hombre


independientemente de sus características o circunstancias; entre
las múltiples actividades de las que el hombre es capaz y a las que
está predispuesto por la naturaleza misma en virtud de su
humanidad.
DIMENSIÓN OBJETIVA
DEL TRABAJO
Refleja carácter productivo-
su incluyend
transitivo, y oculturales. productos
materiales

Haciendo énfasis en:

El trabajo transforma el mundo.

Produce riqueza y bienestar.

Configura la sociedad.
DIMENSIÓN SUBJETIVA
DEL TRABAJO
Surge del carácter autorreferencial
que tienen todas las acciones.
Como acción libre revierte en
quien lo ejecuta.

Haciendo énfasis en:

No solo transforma la naturaleza


sino que se realiza a sí mismo
como hombre (un bien del
hombre, de su humanidad).
DIMENSIÓN SUBJETIVA
DEL TRABAJO
Tiene dimensiones morales
y ética.

Forja la personalidad.

D e s a rro l l a v i r t u d e s
y aptitudes.

Aprende a convivir y
coopera a l b i enestar
social.
EL TRABAJO PARA UN
CRISTIANO ES:
• Participación en la obra creadora de Dios.
• Medio y camino de Santidad.
• Vínculo de unión con los demás seres.
• Ocasión de desarrollo personal.
• Fuente de recursos para sostener la propia familia.
• Medio para contribuir a la mejora de la sociedad y la
humanidad entera.